word版可編輯-藝術(shù)設(shè)計概論各章復(fù)習(xí)題精心整理(編輯修改稿)
2025-06-07 22:26 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 是（分析）的（必然結(jié)果）。分析和綜合是互為的。4. 設(shè)計的系統(tǒng)分析包括（八個）：總體分析、任務(wù)與要求分析、功能分析、指標(biāo)分配、方案研究、分析模擬、系統(tǒng)優(yōu)化、系統(tǒng)綜合。5. 設(shè)計程序包括：三大階段（建?！獙Σ摺獩Q策），四大步驟（目標(biāo)—管理—設(shè)計—實現(xiàn)）6. 設(shè)計管理是對設(shè)計活動的（組織）與（管理），設(shè)計借鑒和利用管理學(xué)的理論和方法對設(shè)計本身進(jìn)行的管理。7. 設(shè)計方法論：是設(shè)計學(xué)科的科學(xué)方法論，是“關(guān)于認(rèn)識和改造廣義設(shè)計的根本科學(xué)方法的學(xué)說，是設(shè)計領(lǐng)域最一般規(guī)律的科學(xué)。8. 設(shè)計管理：設(shè)計管理是對設(shè)計活動的組織與管理，設(shè)計借鑒和利用管理學(xué)的理論和方法對設(shè)計本身進(jìn)行管理。第六章：設(shè)計的哲學(xué)1. 在設(shè)計與市場的關(guān)系中，設(shè)計既有對市場需求的（適應(yīng)），又有對市場需求的（引導(dǎo)）作用。2. 最早提出“創(chuàng)造市場”這一概念的是（日本）著名的（索尼公司）。3. 市場營銷的觀念即是以（消費者）為中心的觀念，從產(chǎn)品的設(shè)計定價到促銷及售后服務(wù)都以（消費者）為出發(fā)點。4. 對個人生活的重視，對個性化、多樣化的尊重和追求，在價值認(rèn)識領(lǐng)域發(fā)生了從（“所有價值”）到（“存在價值”）的變化。5. 在造物生產(chǎn)和產(chǎn)品設(shè)計中，精神價值主要是指產(chǎn)品中所包含的科學(xué)（知識價值）、（合目的性）和（合規(guī)律性）所體現(xiàn)出的（道德價值）以及由（造型）和（形式）表現(xiàn)出的（審美價值）。6. 藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容可以從兩方面來表述，一是物質(zhì)性內(nèi)容，它是（結(jié)構(gòu)）和（功能）的展現(xiàn)，二是精神方面的內(nèi)容，如裝飾、形式、符號、紋樣所表現(xiàn)的內(nèi)容。7. 藝術(shù)設(shè)計的內(nèi)容，第一要素是（結(jié)構(gòu)）和（功能）所體現(xiàn)的內(nèi)容。本質(zhì)性的內(nèi)容是（物質(zhì)性內(nèi)容）。8. 提出“形式服從功能”的是（沙利文）。9. 市場營銷：是“以滿足消費者需求為中心，以產(chǎn)品定價、分銷、促銷為主要內(nèi)容的綜合性經(jīng)營銷售活動，同時，它又是一種觀念形態(tài)，一種把市場看作為消費者服務(wù)的理論。10. 人類工效學(xué)：是研究人自然尺度的科學(xué)，如工程人體測量學(xué)等，目的是為了在人—機(jī)—環(huán)境系統(tǒng)中取得最佳的匹配11. 功能美：由于實用價值即物的功能價值能滿足人生命存在的需要，合乎人的目的性，因而使人感覺到滿足和愉悅，進(jìn)而體驗到一種美，即工效之美。功能美最本質(zhì)的內(nèi)容是實用的功能美。合理的功能形式是美的形式。第七章1. （生活活動的主體）是生活方式結(jié)構(gòu)中最核心的部分。2. 生活方式：即人活著的方式第八章：設(shè)計師與設(shè)計1. 唐（柳宗元）在《梓人傳》中曾將（“梓人之道”）設(shè)計之道 比之于宰相的治國之道。2. 這種在設(shè)施工建設(shè)中統(tǒng)領(lǐng)全局的設(shè)計師在明（計成）《園治》中被稱作（“能主之人”）。3. 文震亨其名著（《長物志》），李漁名著為（《閑情偶寄》）。4. 1919年美國人（西奈爾）首次使用“工業(yè)設(shè)計”一詞。5. （張光宇）可以說是中國早期職業(yè)設(shè)計師的代表。6. （職業(yè)設(shè)計師）的出現(xiàn)，標(biāo)志著設(shè)計發(fā)展已進(jìn)入了一個職業(yè)化，專門化的新階段。7. 可口可樂的標(biāo)志設(shè)計者（羅維）8. （杭稚英）獨立創(chuàng)立（稚英畫室）9. 陳之佛創(chuàng)立了“尚美圖案館”10. （龐薰琹）在上海創(chuàng)辦了“工商美術(shù)社”并舉辦了中國第一次（工商美術(shù)設(shè)計）展覽11. 設(shè)計師的社會意識實際是一種（服務(wù)意識）（奉獻(xiàn)意識）（協(xié)作意識）12. 能主之人：是明代計成在《園治》中提出的指工程設(shè)計和建造中擔(dān)負(fù)戰(zhàn)略全局責(zé)任的設(shè)計師。13. 設(shè)計思維：設(shè)計思維必然包含了科學(xué)思維與藝術(shù)思維這兩種思維的特點，或者說是這兩種思維方式的整合的結(jié)果。第九章：走向未來的設(shè)計1. 未來的設(shè)計（生態(tài)化）、（非物質(zhì)化）、（藝術(shù)化），是其發(fā)展的主要趨勢。2. 生態(tài)設(shè)計觀是一種（整體設(shè)計觀）3. （和諧性）（有序性）（動態(tài)性）也是整體設(shè)計的重要特征4. 可持續(xù)發(fā)展不僅表現(xiàn)為一種（數(shù)量方式）也表現(xiàn)為一種（質(zhì)量）方式。5. 生態(tài)設(shè)計：又稱為綠色設(shè)計，是20世紀(jì)90年代開始勃興的一種新的設(shè)計方式。生態(tài)設(shè)計是生態(tài)技術(shù)發(fā)展過程中成長起來的。6. 非物質(zhì)設(shè)計：是社會非物質(zhì)化的產(chǎn)物，是以信息設(shè)計為主的設(shè)計，是基于服務(wù)的設(shè)計；是相對于物質(zhì)設(shè)計而言的；非物質(zhì)設(shè)計有許多不同的層面，既有軟件、程序設(shè)計的層面；又有功能、價值的層面；還有方法、服務(wù)的層面及空間、感覺、思想和哲學(xué)等的諸多層面。論述題一 設(shè)計師的社會意義？1．從本質(zhì)上說是一種社會性工作，設(shè)計師是為大眾所從事設(shè)計的。如果純藝術(shù)家有權(quán)利標(biāo)榜自己的藝術(shù)是“個人表現(xiàn)藝術(shù)”，而設(shè)計師則絲毫沒有這樣的權(quán)利標(biāo)榜自己的設(shè)計師“個人表現(xiàn)設(shè)計”，因為我們是“為人民服務(wù)”的，是為社會服務(wù)的。2．設(shè)
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