文藝概論復(fù)習(xí)整理(已修改)
2025-05-13 23:06 本頁(yè)面
【正文】 名詞解釋?zhuān)?0分，每題5分）（每份4題，共24題）文學(xué)理論：文藝學(xué)的三個(gè)分支之一，它在對(duì)特殊的具體的作品、作家和文學(xué)現(xiàn)象作研究的基礎(chǔ)上，側(cè)重研究文學(xué) 中帶有一般性的普遍的規(guī)律。文學(xué)四要素：由美國(guó)當(dāng)代文藝學(xué)家艾布拉姆斯在《鏡與燈——浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)》一書(shū)中提出的文學(xué)存在方式。他認(rèn)為，文學(xué)是一種活動(dòng)，總是由作品、作家、讀者、世界四個(gè)要素構(gòu)成，他們是彼此關(guān)聯(lián)、作用的。勞動(dòng)說(shuō)（馬克思主義關(guān)于文學(xué)活動(dòng)發(fā)生的學(xué)說(shuō)。文學(xué)隨著勞動(dòng)而產(chǎn)生和發(fā)展。第一，勞動(dòng)提供了文學(xué)活動(dòng)的前提條件，第二，勞動(dòng)產(chǎn)生了文學(xué)活動(dòng)的需要，第三，勞動(dòng)構(gòu)成了文學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容，第四，勞動(dòng)制約了早期文學(xué)活動(dòng)的形式。）藝術(shù)起源于勞動(dòng)的理論，認(rèn)為原始藝術(shù)是適應(yīng)著勞動(dòng)的需要并在勞動(dòng)實(shí)踐中產(chǎn)生的，具有明顯的功利目的。倡導(dǎo)者是俄國(guó)的普列漢諾夫。巫術(shù)說(shuō)：主張?jiān)既说囊磺袆?chuàng)作活動(dòng)都包含著巫術(shù)的意義，都是原始巫術(shù)的直接表現(xiàn)，因?yàn)槲仔g(shù)的思維法則的推動(dòng)才促成了藝術(shù)的誕生。代表人物是英國(guó)的文化人類(lèi)學(xué)家泰勤與弗雷澤。游戲說(shuō)：認(rèn)為藝術(shù)與游戲一樣，是一種非功利性的純粹審美的生命活動(dòng)，藝術(shù)起源于人類(lèi)擺脫物質(zhì)與精神束縛、追求自由天地的游戲本能。代表人物是席勒與斯賓塞。話語(yǔ)蘊(yùn)藉（文學(xué)作為話語(yǔ)與其他話語(yǔ)相區(qū)別的特點(diǎn)。文學(xué)總是以一定的話語(yǔ)形狀去蘊(yùn)涵多重復(fù)雜意義，話語(yǔ)蘊(yùn)藉是文學(xué)活動(dòng)的蘊(yùn)蓄深厚又余味深長(zhǎng)的語(yǔ)言和意義狀況，它體現(xiàn)為兩種典范形態(tài)：含蓄和含混。文學(xué)通過(guò)話語(yǔ)蘊(yùn)藉體現(xiàn)審美意識(shí)形態(tài)。）審美意識(shí)形態(tài)（是指與現(xiàn)實(shí)生活密切纏繞的審美表現(xiàn)領(lǐng)域，其集中形態(tài)是文學(xué)、音樂(lè)、戲劇、繪畫(huà)、雕塑等藝術(shù)活動(dòng)。文學(xué)的審美意識(shí)形態(tài)屬性，表現(xiàn)為審美表現(xiàn)過(guò)程和意識(shí)形態(tài)在功利性和無(wú)功利性、形象性和理性、情感性和認(rèn)識(shí)性三方面相互浸染、彼此滲透的狀況。）藝術(shù)生產(chǎn)（按照馬克思主義創(chuàng)始人的觀點(diǎn)，藝術(shù)是一種生產(chǎn)，它通過(guò)藝術(shù)的方式來(lái)把握世界，創(chuàng)造出體現(xiàn)一定審美意識(shí)形態(tài)的文本，最終在藝術(shù)消費(fèi)和接受的過(guò)程中，完成文本的價(jià)值。廣義的說(shuō)，藝術(shù)生產(chǎn)包括生產(chǎn)和再生產(chǎn)。）文學(xué)言語(yǔ)（是作家選擇一定的語(yǔ)言材料，按照藝術(shù)世界的詩(shī)意邏輯創(chuàng)造的獨(dú)特話語(yǔ)系統(tǒng)。它不同于現(xiàn)實(shí)語(yǔ)言，具有形象性、音樂(lè)性、生動(dòng)性、凝練性和內(nèi)指性、心理蘊(yùn)涵性、陌生阻拒性的特點(diǎn)。）靈感(藝術(shù)構(gòu)思階段最重要的思維方式之一，是創(chuàng)造性思維過(guò)程中認(rèn)識(shí)發(fā)生飛躍的心理現(xiàn)象，突出特征是非預(yù)期性和轉(zhuǎn)瞬即逝性。)直覺(jué)（藝術(shù)構(gòu)思階段重要的心理現(xiàn)象，是省略了推理過(guò)程而對(duì)事物的本質(zhì)或底蘊(yùn)作出的直接了解和揭示，一種突破性的頓悟。）藝術(shù)構(gòu)思（是作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)下，通過(guò)回憶、情感、想象等心理活動(dòng)，以各種藝術(shù)構(gòu)思方式，孕育出完整的、呼之欲出的形象系列和中心意念的藝術(shù)思維過(guò)程。）陌生化（是俄國(guó)形式主義文學(xué)理論家什克洛夫斯基提出的關(guān)于藝術(shù)構(gòu)思的方式，它以一種非常見(jiàn)而是陌生的方式來(lái)描寫(xiě)事物，以取得新奇藝術(shù)效果。）審美意象（是充分表現(xiàn)審美理想的文學(xué)意象。它的本質(zhì)特征是哲理性、表現(xiàn)特征是象征性、形象特征是荒誕性、鑒賞特征是求解性和多義性。）藝術(shù)真實(shí)（它是作家在假定性情境中，以主觀性感知和詩(shī)意性創(chuàng)造，達(dá)到對(duì)社會(huì)生活的內(nèi)蘊(yùn)，特別是那些規(guī)律性東西的把握，體現(xiàn)著作家的認(rèn)識(shí)和感悟。它是種特殊的真實(shí)
教學(xué)教案相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1