百匯嘉業(yè)傳媒總策劃張銘峰另類(lèi)解讀影視作品與商戰(zhàn)：大境門(mén)與義(編輯修改稿)
2025-05-26 13:02 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 忌諱見(jiàn)其一而不見(jiàn)其二，見(jiàn)一半而不見(jiàn)其全；要想著確實(shí)聽(tīng)清楚，最忌諱沒(méi)有聽(tīng)清楚而隨意猜測(cè)。我們平時(shí)有多少時(shí)候不是看到一點(diǎn)而不顧其全？有多少時(shí)候不是連別人的意思還沒(méi)有聽(tīng)明白就開(kāi)始隨意評(píng)判別人？這不僅誤了自己，也會(huì)誤解別人。 從色貌方面來(lái)說(shuō)，我們常常注意別人的表情是否和顏悅色，常常要求別人尊重自己，但是，想過(guò)自己的表情是否和顏悅色？是否想過(guò)自己的態(tài)度是否尊重別人了？只顧要求別人，而不顧自己做得如何，結(jié)果自己生氣，而且還可能使對(duì)方不滿(mǎn)。君子的修養(yǎng)，不能因?yàn)閯e人而改變。 在說(shuō)話(huà)做事方面，應(yīng)該好好想一想，自己說(shuō)話(huà)的時(shí)候是否言不由衷，是否把握分寸，是否有禮貌；自己做事是否小心謹(jǐn)慎。說(shuō)話(huà)虛偽，騙得了別人一時(shí)騙不了永久；說(shuō)話(huà)沒(méi)有分寸，足以耽誤事情；說(shuō)話(huà)沒(méi)有禮貌，會(huì)招來(lái)別人的厭惡。做事不謹(jǐn)慎小心，一旦做錯(cuò)而造成危害，即使后悔也已經(jīng)無(wú)法挽回。 從心理方面來(lái)說(shuō)，心中有疑問(wèn)，如果不去向他人或書(shū)本上去尋找答案，那么，我們的學(xué)問(wèn)難以提升；心中有憤怒之氣，如果不知道克制，就會(huì)導(dǎo)致災(zāi)難的發(fā)生。劉寶楠《論語(yǔ)正義》中說(shuō)：“皇侃《論語(yǔ)疏》云：‘一朝之忿，忘其身，以及其親，是謂難也。’案《后漢吳祐傳》：‘孝子忿必思難，動(dòng)不累親。’與皇疏合?！蔽覀?cè)趹嵟臅r(shí)候，可曾想過(guò)自己的未來(lái)和親人？面對(duì)名利的時(shí)候，我們都熱衷于獲得，假如這些名利不符合道義，我們還要得到，短時(shí)間內(nèi)也許很高興，但是，終究難以保住，甚至?xí)虼硕ジ?，同時(shí)還會(huì)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣有不好的影響。眼見(jiàn)一時(shí)之利而不顧道義地去貪求，絕非君子的做法。所以，應(yīng)該做到“義然后取”。王瑞昌誠(chéng)信的經(jīng)商之道、寬容的做人之道以及為事業(yè)堅(jiān)韌不拔的毅力，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的商人、對(duì)張家口實(shí)施的全民創(chuàng)業(yè)戰(zhàn)略有著很重要的指導(dǎo)作用。不論哪個(gè)時(shí)代，誠(chéng)信做人、誠(chéng)信經(jīng)商都是一個(gè)不朽的信條。開(kāi)放的時(shí)代，僅有物質(zhì)的提高是不行的，素質(zhì)的提高、精神狀態(tài)是很重要的，不要怕窮，我們隨時(shí)都可能貧窮，關(guān)鍵是要有毅力正確的面對(duì)貧窮，錢(qián)是空的東西，它隨時(shí)會(huì)來(lái)，隨時(shí)會(huì)走，而民族精神和民族的強(qiáng)大是不朽的。王瑞昌是一個(gè)真正俠商、義商的縮影寫(xiě)真，而決不是那種惟利是圖、損人利己的奸商。和平年代，再續(xù)義商美德“義”指“道義”，即行為是正義的或符合道德規(guī)范的?！傲x”與“仁”的關(guān)系至為密切，現(xiàn)在“仁義”二字還并稱(chēng)連用。從某種意義上說(shuō)，“義”就是“仁”的外顯，“仁”則是“義”的內(nèi)隱。在古代，“義”常常與“利”相對(duì)而言。先義后利，以義制利，是儒家的重要思想?？鬃诱f(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利?！庇终f(shuō)：“不義而富且貴，于我如浮云?！倍际钦f(shuō)對(duì)利的取舍要以義為準(zhǔn)繩。孟子還認(rèn)為，如果在“生”和“義”不可兼得的情況下，要“舍生而取義”。在現(xiàn)代社會(huì)中，雖然不能一昧地排斥“利”，但是“取之有道”，不能損害他人、集體和國(guó)家的利益，不能違背法律和道德的原則。與道義相關(guān)聯(lián)的一個(gè)觀念——“知恥”。知恥就是“有羞恥之心”
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