【文章內(nèi)容簡介】 ”馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)是( ) A、機械力學(xué) B、地質(zhì)學(xué)和胚胎學(xué) C、天文學(xué)和數(shù)學(xué) D、細(xì)胞學(xué)說、能量守恒和轉(zhuǎn)化定律、生物進化論 答案：D 解析：本題考查學(xué)生對基礎(chǔ)知識的識記、理解。惟有D項符合題目“最主要的自然科學(xué)基礎(chǔ)”的規(guī)定性。 3．理論來源。 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其理論來源。馬克思主義哲學(xué)是人類先進思想成果的結(jié)晶，它批判地繼承了哲學(xué)史上唯物主義和辯證法的優(yōu)良傳統(tǒng)。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源則是德國的古典哲學(xué)。德國古典哲學(xué)是近代哲學(xué)發(fā)展的最高形式，在黑格爾的體系中達到了頂峰。黑格爾是辯證法思想的集大成者。他的最大功績就是恢復(fù)了辯證法這一最高的思維形式，把整個自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個過程，描寫為處在不斷的運動、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運動和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思、恩格斯批判地吸收了黑格爾哲學(xué)辯證法思想的“合理內(nèi)核”，拋棄了它的唯心主義；批判地吸收了費爾巴哈哲學(xué)唯物主義的“基本內(nèi)核”，拋棄了它的形而上學(xué)，并根據(jù)新的實踐經(jīng)驗和科學(xué)材料，對它們進行革命的改造和發(fā)展，從而把辯證法和唯物論有機地結(jié)合起來，把唯物辯證的自然觀與歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了嶄新的馬克思主義哲學(xué)。 ◇課堂練習(xí)：“相關(guān)鏈接”具體闡釋了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核。馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是( ) A．古希臘羅馬哲學(xué) B 17世紀(jì)美國哲學(xué) C．18世紀(jì)法國哲學(xué) D．德國古典哲學(xué) 答案：D 解析：馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是德國的古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，即D項。 思維拓展：馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生還有其不可缺少的主觀條件。馬克思和恩格斯都是學(xué)識淵博、思想敏銳的學(xué)者，這使他們能夠站在時代智慧的高峰，批判地繼承人類思想史上的一切優(yōu)秀成果，概括和總結(jié)科學(xué)發(fā)展的最新成就。 總之，馬克思主義哲學(xué)不是離開世界文明發(fā)展大道而獨立產(chǎn)生的，它是人類歷史根本轉(zhuǎn)折時代的產(chǎn)物，是人類全部優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的結(jié)晶。歷史發(fā)展到19世紀(jì)中葉，不僅提出了適應(yīng)時代要求創(chuàng)立新的世界觀的任務(wù)，而且也從各個方面為創(chuàng)立新世界觀提供了必要的條件。馬克思和恩格斯的偉大歷史功績，就在于順應(yīng)了時代的緊迫需要，將這種可能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實，為無產(chǎn)階級提供了科學(xué)的世界觀和偉大的認(rèn)識工具。（二）、馬克思主義哲學(xué)的基本特征（第十三課時） ◇課堂探究：(1)為什么說馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法思想，都具有局限性? (2)馬克思主義哲學(xué)與以往哲學(xué)相比，在內(nèi)容上有什么不同? ◇探究提示：馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前，無論唯物主義還是辯證法，都具有局限性。 (1)①馬克思主義以前的舊哲學(xué)，沒有正確地解決哲學(xué)研究的對象問題以及哲學(xué)同各門具體科學(xué)的關(guān)系問題。以往的哲學(xué)家們往往把哲學(xué)看成是凌駕于各門具體科學(xué)之上的“科學(xué)之科學(xué)”，企圖建立一個包羅萬象的知識體系，哲學(xué)和各門具體科學(xué)之間，沒有明確的分工和嚴(yán)格的界限，哲學(xué)家也往往是研究具體科學(xué)的學(xué)者；他們創(chuàng)立理論，往往把哲學(xué)的內(nèi)容和具體科學(xué)的內(nèi)容交融在一起，為了描繪世界整體圖畫，哲學(xué)家們在許多方面憑借邏輯和想像進行推演，以彌補科學(xué)材料的不足，似乎哲學(xué)是超越于一切知識之上的。②在馬克思主義哲學(xué)以前的舊哲學(xué)中，一是在自然觀上唯物主義和辯證法從總體上是相互分離的，古代樸素唯物論與自發(fā)辯證法有過某種結(jié)合，但缺乏科學(xué)根據(jù)。近代唯物主義和辯證法是分離的，出現(xiàn)了形而上學(xué)的唯物主義和唯I心主義的辨證法。二是在歷史觀上，唯心主義當(dāng)然堅持唯心史觀，而形而上學(xué)的唯物論由于不能理解社會生活的辯證性質(zhì)，也在歷史觀上陷入了唯心主義，成了“半截子”唯物主義，使社會歷史領(lǐng)域成為唯心主義的“一統(tǒng)天下”。③以往的哲學(xué)理論，總的說來不能科學(xué)地全面了解實踐的意義，從而貶低或否定實踐的作用。唯心主義片面夸大精神的作用，抹殺人民群眾的實踐活動；舊唯物主義也不了解實踐活動的意義，不懂得理論對實踐的依賴關(guān)系。因此，舊哲學(xué)不僅不能科學(xué)地說明世界，更談不上解釋世界。正如馬克思所說：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！? (2)馬克思主義哲學(xué)以實踐作為它的根本點和出發(fā)點，從而把它與其他的哲學(xué)區(qū)別開來，在人類哲學(xué)史上實現(xiàn)了劃時代的革命，使哲學(xué)在研究對象、基本內(nèi)容、社會功能等方面，都發(fā)生了革命性的變革，真正成為人們認(rèn)識世界和改造世界的偉大思想武器。①在研究對象上，它為哲學(xué)找到了永不枯竭的生命源泉，使哲學(xué)真正成為關(guān)于世界觀的學(xué)問。馬克思主義哲學(xué)正確地解決了哲學(xué)對象問題，它研究的是關(guān)于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律，而不是物質(zhì)世界和精神世界中各個局部領(lǐng)域的特殊規(guī)律，這樣，它也就在哲學(xué)史上首次正確地解決了哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系問題，使哲學(xué)獲得了真正的科學(xué)性質(zhì)，成為科學(xué)的世界觀和方法論。②在理論內(nèi)容上，它實現(xiàn)了唯物論和辯證法、唯物辯證的自然觀和歷史觀的統(tǒng)一。馬克思主義哲學(xué)在實踐的基礎(chǔ)上把唯物主義與辯證法有機地結(jié)合起來，創(chuàng)立了辯證唯物主義。同時，它第一次把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域，把唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀統(tǒng)一起來，創(chuàng)立了歷史唯物主義，它和辯證唯物主義一起形成了徹底的完備的現(xiàn)代唯物主義哲學(xué)體系。這是人類科學(xué)思想的最大成果。③在社會功能上，馬克思主義哲學(xué)突出了哲學(xué)對實踐的指導(dǎo)作用，使哲學(xué)真正成為無產(chǎn)階級和進步人類認(rèn)識世界和改造世界的銳利武器。馬克思主義哲學(xué)強調(diào)理論和實踐的統(tǒng)一，強調(diào)哲學(xué)來源于實踐，又服務(wù)于實踐。同時，馬克思主義哲學(xué)明確宣布自己是無產(chǎn)階級的世界觀，是為無產(chǎn)階級和全人類的解放服務(wù)的，從而把哲學(xué)與推翻舊世界、創(chuàng)建新社會的革命實踐結(jié)合起來。正是哲學(xué)功能的這一徹底變革，使“哲學(xué)把無產(chǎn)階級當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無產(chǎn)階級也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器”。馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，是哲學(xué)史上的一次革命性變革，作為一種嶄新的世界觀，馬克思主義哲學(xué)有著自身的顯著特征。1．馬克思主義哲學(xué)是唯物論與辯證法、唯物辯證的自然觀與歷史觀高度統(tǒng)一的科學(xué)理論體系。(1)唯物主義和辯證法的統(tǒng)一。唯物主義和辯證法在古代科學(xué)中曾有過自發(fā)的結(jié)合，在近代二者卻處在分離狀態(tài)，唯物主義是形而上學(xué)的，而辯證法是唯心主義的。由于馬克思主義哲學(xué)確立了科學(xué)的實踐觀，堅持從實際出發(fā)認(rèn)識周圍的世界，克服了唯物主義和辯證法的分離，第一次在科學(xué)的基礎(chǔ)上實現(xiàn)了唯物主義和辯證法的有機結(jié)合。它的唯物主義是辯證的唯物主義，它的辯證法是唯物主義的辯證法。 (2)唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一。一切舊哲學(xué)在歷史觀上都是唯心主義的，舊唯物主義企圖用唯物主義解釋社會歷史，但它不理解勞動、實踐的歷史作用，因而最終陷入唯心史觀。馬克思主義哲學(xué)還從實踐出發(fā)認(rèn)識人和社會，把社會生活的本質(zhì)歸結(jié)為實踐，提出了社會存在決定社會意識的原理，從而把唯物辯證的觀點貫穿到社會歷史領(lǐng)域，實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一。 唯物主義與辯證法的統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，使馬思主義哲學(xué)成為徹底嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。 馬克思、恩格斯曾把自己所創(chuàng)立的哲學(xué)稱為“實踐的唯物主義”。他們第一次旨學(xué)中引入并科學(xué)地論證了實踐的觀點，闡明了在實踐基礎(chǔ)上主觀與客觀、認(rèn)識實踐的統(tǒng)一；強調(diào)人們認(rèn)識世界的目的在于改造世界，強調(diào)要將馬克思主義哲學(xué)者實踐、指導(dǎo)實踐，變?yōu)闊o產(chǎn)階級和勞動群眾認(rèn)識世界和改造世界的認(rèn)識工具和武器。正是依賴于實踐，馬克思主義哲學(xué)才能夠摒棄一切舊哲學(xué)中唯物論與辯證法、嗪觀與歷史觀脫節(jié)和割裂的根本缺陷，使唯物論與辯證法、唯物主義的自然觀與防主義的歷史觀統(tǒng)一起來，從而實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，建立起由辯證唯物池和歷史唯物主義構(gòu)成的嚴(yán)密完整的科學(xué)體系。 ◇課堂練習(xí)：馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)的兩個結(jié)合和統(tǒng)一是指( ) ①辯證法與唯物主義的結(jié)合和統(tǒng)一 ②辯證唯物的自然觀和辯證唯物的歷史觀的結(jié)合和統(tǒng)一③世界觀與方法論的結(jié)合和統(tǒng)一 ④本體論與認(rèn)識論的結(jié)合和統(tǒng)一 A、①② B、③④ C、①③ D、②④ 答案：A 解析：③④非馬克思主義哲學(xué)所實現(xiàn)的內(nèi)容上的變革。 ◇課堂探究：(1)你認(rèn)為哪一種說法是正確的，為什么? (2)科學(xué)性和階級性能否統(tǒng)一?在什么情況下二者不能統(tǒng)一，在什么情況下二者能夠統(tǒng)一? ◇探究提示：(1)后一種說法正確，因為科學(xué)性與革命性在實踐基礎(chǔ)上是能夠統(tǒng)一的。