【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 們的道德實(shí)踐活動(dòng)．道德水平是文化素養(yǎng)高低的唯一標(biāo)志.(廣東單科)冼星海在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作了《黃河大合唱》等名曲，并產(chǎn)生了廣泛的影響。這表明..人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造并享用文化 .文化創(chuàng)造的主體是知識(shí)分子.（年天津）茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國(guó)女王偶人品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明鋇嵐縣緱虜榮產(chǎn)濤團(tuán)藺締崳。．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響. 人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化. 文化能夠增強(qiáng)人得精神力量.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響.（安徽卷）世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑，如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等，它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑懨俠劑鈍觸樂鷴燼觶騮揚(yáng)銥。①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求 ④決定著城市發(fā)展的文化方向. ①②. ①③ . ②④ . ③④.年月日，北京市海淀區(qū)未成年人思想道德建設(shè)工作會(huì)召開，會(huì)議總結(jié)交流了年弘揚(yáng)北京精神、深入推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的工作經(jīng)驗(yàn)，動(dòng)員部署海淀區(qū)創(chuàng)建全國(guó)未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)城區(qū)的有關(guān)安排。北京市之所以如此重視思想道德文化建設(shè)，是因?yàn)橹欙杻紶?zhēng)詣繚鮐癩別瀘鯽礎(chǔ)。①文化是一種巨大的精神力量　②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展及個(gè)人成長(zhǎng)有著深刻的影響③文化是個(gè)人成長(zhǎng)的催化劑?、芟冗M(jìn)的、健康的文化對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和社會(huì)的變革有積極的意義．①②③ ．②③④．①②④ ．①③④.抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。這說明 咼鉉們歟謙鴣餃競(jìng)蕩賺趲為。．文化作為物質(zhì)力量能夠決定社會(huì)的發(fā)展 ．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響．文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用．文化作為物質(zhì)力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生深刻影響.（年高考江蘇卷）青海省玉樹地政發(fā)生后，宗教團(tuán)體紛紛組織“宗教救援隊(duì)”積極參與救災(zāi)，僧侶們還為在地震中死難者超度祈禱，給震區(qū)的佛教信眾很大的心理安慰。這表明瑩諧齷蘄賞組靄縐嚴(yán)減籩諏。①我國(guó)政府鼓勵(lì)人們信仰宗教 ②宗教能夠與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)③文化活動(dòng)可滿足人們的精神需求④文化是改造社會(huì)的強(qiáng)大物質(zhì)力量. ①③ . ②④ . ①④. ②③．（年高考北京卷第題） 我國(guó)“十二五”規(guī)劃提出“弘揚(yáng)科學(xué)精神，加強(qiáng)人文關(guān)懷，注重心理疏導(dǎo)，培養(yǎng)奮發(fā)進(jìn)取、理性和平、開放包容的社會(huì)心態(tài)”。這是“社會(huì)心態(tài)”一詞首次出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃中，國(guó)家重視培育健康的社會(huì)心態(tài)是因?yàn)辂熋C鵬鏇轎騍鐐縛縟糶爾攤。．社會(huì)心態(tài)受社會(huì)現(xiàn)實(shí)的制約．社會(huì)心態(tài)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映．社會(huì)心態(tài)是影響社會(huì)現(xiàn)實(shí)的精神因素．社會(huì)矛盾主要通過調(diào)整社會(huì)心態(tài)來化解. (海南)多年前，黎族人民橫渡瓊州海峽來到海南。他們?cè)谶@方熱土繁衍生息，創(chuàng)造了璀璨的文化：華美絕倫的黎族織錦，造型獨(dú)特的船形屋，用牛角、竹子、棷殼等制作的樂器……其中，鉆木取火、低溫制陶、黎族民歌、黎族織錦等已被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。由此可見，黎族文化納疇鰻吶鄖禎銣膩鰲錟顫階。①具有鮮明的民族特色，是中華文明的重要組成部分②具有悠久的歷史，是黎族人民長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③具有鮮明的地域特征，其性質(zhì)是由海南地理環(huán)境決定的④具有強(qiáng)大生命力，是促進(jìn)海南經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力. ①② . ①③ . ②④ . ③④.（高考廣東卷）孟浩然《與諸子登峴山》詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨……羊公碑字在，讀罷淚沾襟。”該詩句可以體現(xiàn)風(fēng)攆鮪貓鐵頻鈣薊糾廟誑繃。①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 ②文化是由文人創(chuàng)造的③文化具有繼承性 ④文化影響人的精神世界.①②③ ．①②④ .①③④ .②③④．中國(guó)結(jié)源于遠(yuǎn)古的結(jié)繩記事?！敖Y(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩?！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，“同心結(jié)”“團(tuán)圓結(jié)”……美麗的中國(guó)結(jié)蘊(yùn)涵著人們對(duì)美好生活的向往。由此可見（ ）滅噯駭諗鋅獵輛覯餿藹猙廚。①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物　 ②從繩結(jié)中可透視人們的精神世界和精神生活③結(jié)繩是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志　 ④文化作為精神力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展起著決定作用．①② ．②④ ．①③ ．③④.鹽城自古因鹽設(shè)城，因鹽得名其中，鹽雕藝術(shù)品晶瑩圓潤(rùn)，蘊(yùn)含東方美學(xué)的優(yōu)雅意境，作為城市名片，為“鹽城八珍”工藝品之首，凝煉了海鹽文化之魂。這說明鐒鸝餉飾鐔閌貲諢癱騮吶轉(zhuǎn)。．作為精神力量的文化能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量．一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體．自然環(huán)境的不同決定著文化的差異．文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的積極影響. 對(duì)于韓國(guó)人來說，泡菜已、成為韓國(guó)文化的一部分。許多、在外的韓國(guó)人認(rèn)為回家陪媽媽腌泡菜是一種孝道，有人甚至從腌泡菜中悟出“幸?；橐鲋馈薄＿@反映了(　　)攙閿頻嶸陣澇諗譴隴瀘鐙澮。①一定的精神文化活動(dòng)具有相應(yīng)的物質(zhì)載體 ②文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，為人類所特有③不同區(qū)域的文化無不呈現(xiàn)出各自的特色 ④文化決定人們的交往行為與交往方式．①③ ．②③ ．①④．②④.簡(jiǎn)答題：青島是因海而生、依海而建、憑海而興的中國(guó)歷史文化名城。青島世園會(huì)將于年月日至月日舉行，主題為“讓生活走進(jìn)自然”，旨在倡導(dǎo)人與自然和諧相處、綠色生態(tài)低碳的發(fā)展理念?！澳昵鄭u世界園藝博覽會(huì)”的會(huì)徽名為“七彩花藝”，色彩明快、寓意深遠(yuǎn)。會(huì)徽的設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)了青島世園會(huì)“世界一流、中國(guó)時(shí)尚、山東特色、青島品牌”的目標(biāo)定位，給人以創(chuàng)意新穎，視覺時(shí)尚的感覺，充分挖掘了齊魯文化、海洋文化、民俗文化以及園林藝術(shù)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，表達(dá)青島山海城渾然一體的深厚的文化特色。趕輾雛紈顆鋝討躍滿賺蜆騍。青島世園會(huì)會(huì)徽體現(xiàn)了文化的哪些特點(diǎn)？()不同的區(qū)域有不同的文化。青島世園會(huì)會(huì)徽充分挖掘了齊魯文化、海洋文化、民俗文化以及園林藝術(shù)的底蘊(yùn)和內(nèi)涵，表達(dá)了青島山海城渾然一體的深厚的文化特色。夾覡閭輇駁檔驀遷錟減汆藥。()人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享受文化。青島世園會(huì)會(huì)徽使人們進(jìn)一步感受到了人與自然和諧相處、綠色生態(tài)低碳的發(fā)展理念，得到了美的享受，提高了文化素養(yǎng)。視絀鏝鴯鱭鐘腦鈞欖糲僉爾。 文化與經(jīng)濟(jì)、政治★教學(xué)目標(biāo)要求:結(jié)合社會(huì)生活的事例，深刻理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系；能夠辯證比較不同性質(zhì)文化的作用；感受文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用。增強(qiáng)培養(yǎng)文化素養(yǎng)的意識(shí)和自覺性；樹立反對(duì)文化霸權(quán)主義和保護(hù)中華民族文化的意識(shí)；增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。偽澀錕攢鴛擋緬鐒鈞錠鈴鉍。★教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)◇重點(diǎn)：文化與政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系◇難點(diǎn)：文化在綜合國(guó)力中的地位和作用★教學(xué)過程●導(dǎo)入新課：隨州市長(zhǎng)郄英才年月日在隨州市第三屆人民代表大會(huì)第四次會(huì)議上作政府工作報(bào)告強(qiáng)調(diào)突出文化旅游，繁榮第三產(chǎn)業(yè)。充分挖掘我市深厚的文化底蘊(yùn)和富集的生態(tài)資源，打造 “世界華人謁祖圣地”，著力發(fā)展文化旅游業(yè)。加快省文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展試驗(yàn)區(qū)和隨州大遺址保護(hù)片區(qū)創(chuàng)建工作，實(shí)質(zhì)性推動(dòng)“中國(guó)編鐘音樂之都”建設(shè)，打造產(chǎn)業(yè)發(fā)展新載體。切實(shí)辦好甲午年尋根節(jié)，力爭(zhēng)取得更大成效。年力爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)旅游綜合收入億元，接待游客萬人次。緦徑銚膾齲轎級(jí)鏜撟廟耬癬。經(jīng)中央批準(zhǔn)，甲午年世界華人炎帝故里尋根節(jié)于年月日（農(nóng)歷四月二十六），在炎帝故里隨州舉行。尋根節(jié)，打開了隨州與世界接軌的大門，促進(jìn)了文化與經(jīng)濟(jì)的融合發(fā)展、兩翼齊飛，提升了城市品牌形象和人居環(huán)境，成為推動(dòng)隨州科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力引擎。尋根節(jié)增強(qiáng)了文化軟實(shí)力。隨州通過多年舉辦尋根節(jié)，傳承了中華文化，增強(qiáng)了炎黃子孫的文化認(rèn)同和民族凝聚力，對(duì)于弘揚(yáng)炎帝精神，推進(jìn)民族復(fù)興等具有十分重要而積極的意義。隨州神農(nóng)祭典被國(guó)務(wù)院納入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，使隨州擦亮了文化名片。尋根節(jié)推動(dòng)了隨州經(jīng)濟(jì)發(fā)展。歷年尋根節(jié)期間，我市通過邀請(qǐng)客商，將招商引資的舞臺(tái)搭到了“家門口”。年年尋根節(jié)經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)上，我市共簽約項(xiàng)目個(gè)，投資總額億元，創(chuàng)歷史新高，為隨州經(jīng)濟(jì)發(fā)展增添了后勁。以尋根節(jié)為推動(dòng)，隨州文化旅游景區(qū)景點(diǎn)建設(shè)日益完善，旅游知名度和吸引力不斷增強(qiáng)，來隨游客量逐年攀升，年首次突破萬人次。尋根節(jié)提升了城市形象和品位。中央電視臺(tái)、人民網(wǎng)等眾多媒體聚焦隨州，“隨州”、“尋根節(jié)”等成為網(wǎng)絡(luò)熱詞，“大宣傳”提升了隨州的知名度和美譽(yù)度。尋根節(jié)的成功舉辦，提升了市民的文明素質(zhì)，展示了隨州人能辦大事的能力和水平，必將進(jìn)一步激發(fā)隨州人弘揚(yáng)炎帝精神，建設(shè)圣地車都、神韻隨州的自信心和源動(dòng)力。打造文化軟實(shí)力，增強(qiáng)發(fā)展硬動(dòng)力。必將推動(dòng)隨州早日實(shí)現(xiàn)向工業(yè)強(qiáng)市、文化旅游強(qiáng)市、區(qū)域性大城市的跨越！騅憑鈳銘僥張礫陣軫藹攬齊。思考:尋根節(jié)能夠成為隨州市科學(xué)發(fā)展的動(dòng)力引擎有哪些因素。具體表現(xiàn)在哪些方面?這對(duì)我們學(xué)習(xí)理解文化的社會(huì)作用有哪些啟示?癘騏鏨農(nóng)剎貯獄顥幗騮鴣詼?！魈骄炕顒?dòng)一：文化與經(jīng)濟(jì)、政治（在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上）相互影響案例一：年，一位名叫陸士諤的晚清小說家創(chuàng)作了幻想小說《新中國(guó)》，主人公做了一個(gè)夢(mèng):夢(mèng)見年后，中國(guó)將舉辦萬國(guó)博覽會(huì)，地點(diǎn)便在上海，更具體到會(huì)址選擇在浦東陸家嘴、洋涇浜一帶。出現(xiàn)了“一座很大的鐵橋，跨著黃浦，直筑到對(duì)岸浦東”。妻子告訴他，大橋是為開博覽會(huì)才建造的。為了去會(huì)場(chǎng)的人方便，還在上海灘修筑了越江隧道和電車隧道（地鐵）。其中關(guān)于過江隧道、地鐵、跨江大橋的描繪在那個(gè)中國(guó)貧弱的年代，顯得那么虛幻和空洞，而他關(guān)于百年后將在上海舉行萬國(guó)博覽會(huì)的預(yù)言，在當(dāng)時(shí)饑寒交迫的國(guó)人看來更顯得荒誕和離奇，無異于癡人說夢(mèng)?？僧?dāng)歷史的鐘擺真的擺進(jìn)了年，癡人的夢(mèng)說竟然如此真實(shí)，觸手可及。對(duì)應(yīng)的時(shí)間，對(duì)應(yīng)的地點(diǎn)，穿江而過的條條隧道和橫越江面的座座大橋已成為現(xiàn)實(shí)，世博會(huì)的舉辦和百年前的夢(mèng)想也是如此高度契合。鏃鋝過潤(rùn)啟婭澗駱讕瀘載撻。上海世博會(huì)的成功舉辦,是改革開放年綜合國(guó)力的充分體現(xiàn)。上海世博會(huì)被稱為“史上最貴的世博會(huì)”，直接投資為億元，如果加上配套建設(shè)投資，財(cái)政支出可達(dá)億億元。上海世博會(huì)也是世博會(huì)史上科技含量最高的一屆，“低碳城市”的理念貫穿世博園區(qū)建筑的方方面面。中國(guó)館的外表面將大量采用太陽能電池實(shí)現(xiàn)照明用電全部自給。屋頂“中國(guó)館園”將運(yùn)用生態(tài)農(nóng)業(yè)等技術(shù)隔熱實(shí)現(xiàn)了上層對(duì)下層的自然遮陽。國(guó)家館所有的窗戶都使用低耗能的雙層玻璃，比傳統(tǒng)模式節(jié)能百分之二十五以上。日本“蠶繭”則是一幢“會(huì)呼吸”的展館，展館外部由可發(fā)電的超輕型薄膜包圍，內(nèi)部則將使用循環(huán)式呼吸孔道等最新技術(shù)，透光性高的雙層外膜配以內(nèi)部的太陽電池，實(shí)現(xiàn)了高效導(dǎo)光與發(fā)電，使太陽能資源得到了充分利用。瑞士展館外部的幕帷主要由大豆纖維制成，既能發(fā)電，又能天然降解。城市讓生活更美好，而科技將讓世博更精彩。榿貳軻謄壟該檻鯔塏賽緯闥。上海世博會(huì)的成功舉辦，也是社會(huì)主義制度優(yōu)越性的充分體現(xiàn)。在籌辦和舉辦的過程中，各級(jí)各部門進(jìn)一步發(fā)揮體制優(yōu)勢(shì)，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，充分整合各方資源做好各項(xiàng)工作 。邁蔦賺陘賓唄擷鷦訟湊幟結(jié)。思考問題:國(guó)人舉辦世博會(huì)這一文化盛宴,為什么百年前只能是夢(mèng)想?百年后卻夢(mèng)想成真?這種時(shí)代變化最根本的原因是什么?嶁硤貪塒廩袞憫倉華糲饃勵(lì)。案例二：《變形金剛》總投資億美元，為了在密爾沃基藝術(shù)博物館拍攝兩天的戲份，劇組支付了萬美元。美國(guó)國(guó)防部借出了白沙導(dǎo)彈試驗(yàn)場(chǎng),并動(dòng)用架戰(zhàn)機(jī)，輛裝甲悍馬軍車，“金騎士”軍方跳傘隊(duì)，輛坦克。五角大樓讓劇組跟隨戰(zhàn)斗機(jī)組從空中拍攝，有一部分場(chǎng)景還是在海軍的航空母艦上拍攝。這是好萊塢電影史上美國(guó)海、陸、空軍及海軍陸戰(zhàn)隊(duì)最大規(guī)模的一次聯(lián)合拍攝行動(dòng)。五角大樓還將剛從伊拉克和阿富汗回來的軍人當(dāng)群眾演員。《變形金剛》總投資億美元，影片的高科技堪稱是“武裝到了牙齒”，是首部采用 攝影機(jī)拍攝的電影，一臺(tái)攝影機(jī)就價(jià)值萬美元，集成了雙65mm鏡頭、分辨率兩項(xiàng)特征。目前全球只有三臺(tái)這樣的攝像機(jī)。為《變形金剛》制作特效的是好萊塢的普瑞?？怂梗? ），全球名高級(jí)技術(shù)人才及海外分支機(jī)構(gòu)進(jìn)行全球協(xié)作。普瑞?？怂故侨蜣D(zhuǎn)行業(yè)的領(lǐng)先者。目前在特效轉(zhuǎn)換市場(chǎng)中，普瑞?？怂拐紦?jù)以上的市場(chǎng)份額。該櫟諼碼戇沖巋鳧薩錠謨贛。思考問題：為什么制作出《變形金剛》系列影片的是美國(guó)而不是其他國(guó)家？結(jié)論：兩個(gè)案例引出經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的影響：經(jīng)濟(jì)是，政治是經(jīng)濟(jì)的 ，的反映，所決定。解析：經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化的決定作用表現(xiàn)在：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度的性質(zhì)決定文化的性質(zhì)和發(fā)展方向—如我國(guó)只能發(fā)展中國(guó)特色的社會(huì)主義文化。②經(jīng)濟(jì)生活和政治生活的內(nèi)容決定文化的內(nèi)容—