淺析明朝科舉制度的特點(diǎn)及對現(xiàn)代公務(wù)員的啟示(編輯修改稿)
2025-05-16 04:41 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 鄉(xiāng)試每逢三年的子、午、卯、酉年的八月舉行,在初九日為第一場。因?yàn)樵谇锾炫e行,所以又被稱為“秋闈”。鄉(xiāng)試考試的主考人為二人,同考四人,由翰林擔(dān)任,考官一般被稱為“內(nèi)簾官”,具有較高的地位及聲望。鄉(xiāng)試一共考三場,分別在八月初九日、十二日、十五日三天進(jìn)行,鄉(xiāng)試的時(shí)候,對考生有嚴(yán)格的規(guī)定:他們只能待在貢院的一個(gè)個(gè)號房里,門被鎖上,吃住都在里面,考完試之后才被放出,而且進(jìn)去之前還要經(jīng)過嚴(yán)格的搜身,以防止作弊鄉(xiāng)試考中的人成為“舉人”,這就取得了參加下一階段考試即“會(huì)試”的資格了。便可參加第二年在京城舉行的會(huì)試了。會(huì)試會(huì)試是明朝科舉考試的第二個(gè)臺階,會(huì)試在京舉行,會(huì)試屬于中央一級的考試,在京城的禮部舉行,會(huì)試在明朝的科舉考試中是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)了, 直接決定了日后的命運(yùn),因?yàn)槿绻ㄟ^了會(huì)試,就有了進(jìn)入仕途的資格了,會(huì)試在辰、戌、丑、末年舉行,在每年的二月舉行,所以又稱為“春闈”。會(huì)試地主考以及副主考都由翰林出身的人擔(dān)任,會(huì)試錄取的比較嚴(yán)格,大概是平均300 人左右,錄取的人都稱為貢士,可以參加皇帝親自主持的殿試了。殿試《中國文化通史》明代卷，陳梧桐，P317，中共中央黨校出版社殿試是科舉考試的最后一個(gè)臺階,也稱廷試,在皇宮的奉天殿前,由天子親自擔(dān)任主考,當(dāng)天就考完,考試的內(nèi)容為策論一篇,考察實(shí)際的能力,沒有淘汰的人,錄取的人稱為甲榜,名次分為三甲。給予相應(yīng)的官職。八股文明朝科舉考試的科目沿用了唐朝和宋朝的舊制而稍變其試士之法。以四書五經(jīng)為主,在考試形式上最主要的是八股文,由明太祖與劉基所定“其文略訪宋經(jīng)意,然代古人語氣為之,體用排偶,謂之八股”。八股文即是:破題，承題，起講，入手，起股，中股，后股，束股八個(gè)部分。這種文章對應(yīng)考者的技巧有比較高的要求，與文字游戲有些相似，然而雖然文章寫出來比較不錯(cuò)，但其內(nèi)容卻顯得比較空洞，沒有實(shí)質(zhì)的內(nèi)容，八股文的幾個(gè)部分都有嚴(yán)格的要求，有些類似于駢體文。每個(gè)部分都分兩組，語言有求對稱，八股文的出現(xiàn),使考試者的文字技能得到了很大的提高,但是卻禁錮了人們的思想,使他們不敢自由發(fā)揮自己的見解,只能死記硬背四書五經(jīng), 這是從思想上加強(qiáng)皇權(quán)專制的一種重要表現(xiàn),對后來產(chǎn)生了一些不利的影響，特別是使考生在一些典故中兜圈子。參加科舉的人，首先必須將四書五經(jīng)這些儒家經(jīng)典背誦熟練，還要以四書中的部分章句為題進(jìn)行寫作，所以必須事先進(jìn)行一系列的演練，所以，有些讀書人就把幾乎一輩子的時(shí)間都花在了八股文上，這無疑就是嚴(yán)重的禁錮了人們的思想，而且對于長期聯(lián)系八股文的人來說，幾乎在沒有進(jìn)入官場之前，就已經(jīng)學(xué)會(huì)了逢迎和揣摩上級,對自己安分守己,不亂發(fā)表不同的見解,這樣就培養(yǎng)了大批適合封建統(tǒng)治的官僚隊(duì)伍, 這也正符合了皇帝的初衷,當(dāng)然也是他所樂意看到的結(jié)果。二、 明代科舉制度的特點(diǎn)：在漫長的封建社會(huì)里，歷代帝王為鞏固其專制的封建統(tǒng)治，無不重視各級官吏的選拔。而明代又處在封建社會(huì)由盛到衰的轉(zhuǎn)變時(shí)期，各級官吏的選拔和任用，既承襲前代舊制，又結(jié)合社會(huì)實(shí)際予以改革，從而構(gòu)成其自身的特點(diǎn)。（一）人才選拔途徑逐漸一元化且科舉與學(xué)校完全融合明代的選官制度最初以薦舉為主，洪武元年（1368年）明太祖即征天下賢才至京，授以守令。《明史》云：“選舉之法，大略有四：曰學(xué)校，曰科目，曰薦舉，曰銓選?！笨婆e是通過考試選拔人才，而薦舉則是“不拘一格”推薦人才，兩者選拔人才的程度不同，故而《明史》曰 “兩途并用”。直至發(fā)展到永樂以后，科舉選拔日益重要，《明史》所云，永樂以后，“科舉日重，薦舉日輕，能問之士章由場層進(jìn)以為榮”而薦舉一途，“久且廢不用矣”。于是永樂至明滅，貢士遂專用薦舉一途。明朝科舉日益發(fā)展并達(dá)極盛， “卿相皆由此出”而卿相只有進(jìn)入學(xué)校參加科舉才能為官繼而又有，“科舉必由學(xué)?！?“學(xué)校則出儲才應(yīng)科目者也”?？婆e與學(xué)校逐漸融合。明朝的學(xué)校，出了國子學(xué)，府州縣學(xué)以外，還有宗學(xué)、社學(xué)、武學(xué)等等，但是學(xué)校不是促使學(xué)生德智體學(xué)全面發(fā)展的場所，而成為了諸多學(xué)子步入仕途的一張場所和途徑。學(xué)校與科舉相融合并成為科舉的附庸。（二）制度完備，有一套完整的程序且更加規(guī)范化和程式化明代統(tǒng)治者為加強(qiáng)中央集權(quán)，對科舉取士的重視和控制超過了以往歷代，從而使明代科舉取士的重視和控制走上了更加規(guī)范化和程式化的道路。洪武十七年（1384年）明太祖朱元璋正式頒布《科舉程式》?！犊婆e程式》的頒布，標(biāo)志著明代科舉的制度化和規(guī)范化。《科舉程式》對鄉(xiāng)試、會(huì)試的時(shí)間、應(yīng)試資格、考試內(nèi)容、錄取額數(shù)、出身及場例，都作了具體而明確的規(guī)定，使其更加規(guī)范化和程式化。（三）以八股文為格式
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1