法律觀念與法律制度的功能耦合結構(編輯修改稿)
2025-05-14 22:46 本頁面
【文章內容簡介】 是沒有任何經驗內容，同時它必須一方面是知性的，另一方面是感性的。這樣一種表象便是先驗構架?！?[德]康德著：《純粹理性批判》，轉引自李澤厚著：《批判哲學的批判》，人民出版社1984年版，第129頁。就是說“構架”是把純粹知性范疇和感性直觀經驗結合起來的中介紐帶。一般而言，法律觀念屬純粹理論形態(tài)，因而它要過渡到感性實踐中去還需要一個中間環(huán)節(jié)，這個中間環(huán)節(jié)就是法律原則。法的原則相當于康德所說的把知性和感性結合起來的“構架”。法律觀念首先要具體化為法的原則。法的原則既包含理論尺度，又包含具體實踐尺度；既包含真理尺度，又包含價值尺度；既包含客體尺度，又包含主體尺度。它相當于一張施工藍圖，通過它才能構建感性直觀的法律制度。從動態(tài)的角度看，法律觀念的指導作用全面地表現(xiàn)于法律創(chuàng)制、法律規(guī)范體系、法的適用和守法活動、法律信息反饋等法律調整機制的各個階段和環(huán)節(jié)之中。法的創(chuàng)制過程實際上是把法的觀念轉化為法的原則，再把這些原則具體化為法律規(guī)范的過程。作為法律調整過程的法的適用和守法更要以法律觀念和法律原則為理論依據(jù)和指導。法律制度無非是法律調整機制中的內在關系的固定化和形式化，因而法律觀念和原則毫無疑問地成為法律制度的指導思想和原則，有什么樣的法律觀念和法律原則就有什么樣的法律制度。（三）法律觀念對法律制度作合理性論證的功能美國法學家戈爾丁指出：“法律設置了以某種方式行為或不行為的義務。那么我們應當如何理解法律義務——它僅僅是個強力問題嗎?……是否存在和在什么條件下存在守法的道德義務，到底能否證明不守法的正當性。然而或許更根本的還是要先證明不守法的正當性。一個社會為什么有法律?” [美]MP戈爾丁著：《法律哲學》，三聯(lián)書店1987年版，第34頁。他認為這是法律理論要解決的最重要的問題。這些問題其實都同法律制度、法律規(guī)范的合理性相關。如果不能證明法律本身的合理性、正當性，那么法律就沒有存在的理由和根據(jù)，就不能確定法究竟是良法還是惡法，從而社會成員也就很難自覺自愿地信守法律規(guī)范。對這個問題的解決，法律認識、法律理論、法律評價無疑起著重要作用。嚴格說來，法律理論、法律哲學的產生及其勃興正是從上述一些問題的出現(xiàn)開始的。在法律產生的初期或特定時期里，人們并不過問他們所遵守的法律的正當性和合理性問題，正如德國哲學家文德爾班所說，古代希臘在智者學派出現(xiàn)以前，“樸素的意識服從命令，不問命令從何而來，不問命令是否正當。法律存在，擺在那兒，有道德的法律也有法庭的法律；它們既經存在也就永遠存在，個人只能服從。在智者學派以前，無一人曾想到過檢驗一下法律，問一問法律自稱的合法權力究竟基于什么。” [德]文德爾班著：《哲學史教程》（上卷），商務印書館1987年版，第103頁。希臘啟蒙運動的興起使這種不過問法律存在合理性的狀況得以改觀，促使此事的動力來自社會生活的經驗。憲法經常性的突變足以逐漸削弱法律的權威，這種突然改變不僅抹掉了個別法律無條件的、毋庸置疑的有效性的神光，而且特別使民主共和國的公民們在協(xié)商和表決時習慣于思考和判斷法律的根據(jù)和合理性。在這種情況下，哲學家、思想家們才把自己的形而上學理論的基本概念同法律問題聯(lián)系起來，才出現(xiàn)真正的法律哲學思想。法律哲學、法律理論產生的實際情形表明，它的產生與法的合理性危機問題密切相關，因而它的使命也就是解決法的這個根本理論和價值論問題。本文認為，法律規(guī)范、法律制度的合理性和正當性應建立在以下兩個條件及其有機結合的基礎之上。其一，是視其是否能滿足人的主體需要、權利、尊嚴、自由，即主體尺度或人的尺度。其二，是看其能否符合社會歷史和時代發(fā)展的客觀規(guī)律、必然趨勢，即客體尺度或物的尺度、歷史尺度。這兩種尺度即人的尺度和歷史尺度應當有機地結合起來，單純考慮法律規(guī)范和制度的合規(guī)律性，有可能壓抑主體、人，陷入“見物不見人”的唯客體主義。相反，單純看到法同人的主體尺度、人的尊嚴、人的權利的聯(lián)系則可能有違社會歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，陷入抽象的人性論。這兩種傾向在中西方法律史上都出現(xiàn)過，應注意避免陷入這種形而上學傾向。一般而言，對這兩個條件和尺度的觀念把握，前者需要通過法律認識來實現(xiàn)，后者需要通過法律評價來實現(xiàn)。法律認識作為認識論范疇，是不加主觀偏見好惡地對法律本質的客觀如實把握；而法律評價作為價值論范疇，則要求從人的主體需要出發(fā)去把握法律現(xiàn)象。它們所得的觀念結果是不同的。法律認識和法律評價都是法律文化觀念。法律文化觀念只有正確合理地反映和把握了法同這兩大條件和尺度及其關系的復雜聯(lián)系，才可能起到為法律制度和規(guī)范作合理性論證的功能。（四）法律觀念對公民守法意識的培養(yǎng)功能
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