【文章內(nèi)容簡介】 他在驢背上想到了一句詩：“鳥宿池邊樹，僧敲月下門?！毕胗谩巴啤弊郑窒胗谩扒谩弊?，反復(fù)思考沒有定下來，便在驢背上（繼續(xù)）吟誦，不停做著推和敲的動作，圍觀的人對此感到驚訝。當(dāng)時韓愈臨時代理京城的地方長官，他正帶車馬出巡，賈島不知不覺，直走到（韓愈儀仗隊的）第三節(jié)，還在不停地做（推敲）的手勢。于是一下子就被（韓愈）左右的侍從擁到韓愈的面前。賈島詳細地回答了他在醞釀的詩句，用“推”字還是用“敲”字沒有確定，精神離開了眼前的事物，不知道要回避。韓愈停下車馬思考了好一會，對賈島說：“用‘敲’字好?！眱扇擞谑遣⑴膨T著驢馬回家，一同談?wù)撟髟姷姆椒?，好幾天不舍得離開。（韓愈）因此跟賈島結(jié)下了深厚的友誼。3懷素寫字 懷素居零陵時,貧無紙可書,乃種芭蕉萬余株,以蕉葉供揮灑, 名其庵曰“綠天” 。書不足,乃漆一盤書之,又漆一方板,書之再三，盤板皆穿。 懷素居住在零陵的時候,十分貧困沒有紙來寫書法，于是種了一萬多株芭蕉，用芭蕉葉來揮文潑墨，把他的庵叫做“綠天庵”。沒有地方寫了，于是找來一個木盤和一塊木板，涂上漆，當(dāng)做硯臺和練字板。天天磨墨，天天寫，墨干了再磨，磨完再寫；寫完就擦，擦凈再寫。日復(fù)一日，年復(fù)一年，硬是把木盤磨漏了，木板擦穿了。 3王冕好學(xué) 七八歲時,父命牧牛隴上,竊入學(xué)舍,聽諸生誦書。聽已,輒默記。暮歸,忘其牛,父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰:“兒癡如此,曷不聽其所為?”冕因去,依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド?執(zhí)策映長明燈讀之,瑯瑯達旦。原文：王冕者，諸暨人。七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學(xué)舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。暮歸，忘其牛。或牽牛來責(zé)蹊田者。父怒，撻之，已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮?，坐佛膝上，?zhí)策映長明燈讀之，瑯瑯達旦。佛像多土偶，獰惡可怖；冕小兒，恬若不見?！　“碴栱n性聞而異之,錄為弟子,學(xué)遂為通儒。 性卒，門人事冕如事性。時冕父已卒，即迎母入越城就養(yǎng)。久之，母思還故里，冕買白牛駕母車，自被古冠服隨車后。鄉(xiāng)里兒競遮道訕笑，冕亦笑。選自《元史王冕傳》 譯文　　王冕是諸暨縣人。七八歲時,父親叫他在田地上放牛,他偷偷地跑進學(xué)堂去聽學(xué)生念書。聽完以后,總是默默地記住。傍晚回家,他把放牧的牛都忘記了，有人牽著牛來責(zé)罵他們家的牛踐踏田地，踩壞了莊稼。王冕的父親大怒,打了王冕一頓。事情過后,他仍是這樣。他的母親說:“這孩子想讀書這樣入迷,何不由著他呢?”王冕從此以后就離開家,寄住在寺廟里。一到夜里,他就暗暗地走出來,坐在佛像的膝蓋上,手里拿著書就借著佛像前長明燈的燈光誦讀,書聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像大多是泥塑的,一個個面目猙獰兇惡,令人害怕。王冕雖是小孩,卻神色安然,好像沒有看見似的。安陽的韓性聽說以后對此感到很驚訝,收他做弟子,后來他成了大學(xué)問家。韓性死后，他的門人像侍奉韓性一樣的侍奉王冕。那時王冕的父親已死，王冕便將母親帶入越城供養(yǎng)。時間久了，母親想念故鄉(xiāng)，王冕就買了頭白牛駕著母親，自己穿戴著古式的帽子衣服跟隨在車子后面，鄉(xiāng)里的小孩都聚集在道兩旁笑，王冕也笑。注釋（1）牧：放牧。（2）隴：田埂。（3）竊：偷偷地，暗中。（4）輒：總是（常常）、就。（5）或：有人；有的人（6）蹊田：踐踏田地，指踩壞了莊稼（7）撻：鞭打。（8）曷：通“何”，為什么。（9）去：古義—離開，離去。今義：到。去。（10）潛：暗暗地、悄悄地。（11）執(zhí)策：拿著書卷。（12）旦：早晨，天亮。（13）獰惡可怖：猙獰兇惡，令人害怕。（14）恬：心神安適。（15）異：（意動)（16）一詞多義（之）①父怒，垯之：他。②執(zhí)策應(yīng)長明燈讀之：無實義。（17）“被”通“披”：穿戴(18)亦：也3宋濂嗜學(xué) 余幼時即嗜學(xué)。家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。錄畢,走送之,不敢稍逾約。以是人多以書假余。余因得遍觀群書。 (2)余：我。嗜(sh236。)學(xué)：愛好讀書?！　?3)假借：借?！　?4)弗之?。杭础案サ≈保恍傅?，不放松讀書。弗，不。之，指代抄書。 (5)走：跑，這里意為“趕快”?！　?6)逾約：超過約定的期限。我小的時候就愛好讀書。家里窮，沒有辦法買書來讀，經(jīng)常向有書的人家去借，親手用筆抄寫，計算著約定的日子按期歸還。天氣特別寒冷的時候，硯池里的墨水結(jié)成堅冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄寫完畢，趕快把書送還，不敢稍稍超過約定的期限。因此人家多愿意把書借給我，我因此能夠看到各種各樣的書。第九組 聽孔夫子講課3學(xué)習(xí) 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”故：舊的 而：就（承接） 可：可以 以：憑借 為：成為 子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。” 子曰：“由！誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”①出自《學(xué)而》：學(xué)習(xí)需要不斷復(fù)習(xí)才能掌握。學(xué)了知識，按時復(fù)習(xí)，這是愉快的事。這里既有學(xué)習(xí)方法，也有學(xué)習(xí)態(tài)度。 朋，這里指志同道合的人。有志同道合的人從遠方來，在一起探討問題，是一種樂趣。 人家不了解，我卻不怨恨，是君子的風(fēng)格。這是講個人修養(yǎng)問題。 子：先生，指孔子。 時習(xí)：按一定的時間實習(xí)（或溫習(xí)）。 君子：這里指道德上有修養(yǎng)的人。 說：通悅,高興，愉快。 慍：惱恨，怨恨。 有朋自遠方來，不亦樂乎：有志同道合的朋友從遠方來，不也很快樂嗎？ ②出自《為政》：復(fù)習(xí)舊的知識，能夠從中有新的體會或發(fā)現(xiàn)。這樣，就可以做老師了。 罔：迷惑，迷惑而無所得。 殆：疑惑，精神疲倦而無所得。 溫故而知新，可以為師矣：復(fù)習(xí)了舊知識，又領(lǐng)悟了新知識，（這樣的人）就可以做老師了。 ③出自《為政》：只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。這里闡述了學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，也是講學(xué)習(xí)方法的。全句的意思是：子路啊，告訴你對待知和不知的態(tài)度吧（即對待學(xué)問的態(tài)度）！知道就是知道，不知道就是不知道，這樣才是真正的智慧。“是知也”中的“知”通“智”（智慧的意思）。這是廣為流傳的一句孔子名言，后世被用來提醒人們用老實的態(tài)度對待知識問題，來不得半點虛偽和驕傲。要養(yǎng)成踏實認真的學(xué)習(xí)態(tài)度，實事求是的作風(fēng)，避免魯莽虛榮的風(fēng)氣。3道與德子曰：“朝聞道，夕死可矣?！弊釉唬骸耙娰t思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！弊釉唬骸暗虏还拢赜朽??！笨鬃诱f：“早晨得知了道，就是當(dāng)天晚上死去也心甘?！边@句話中“道”指的是儒家的“仁義之道”，“死”是動詞的為動用法，意思是“為……而死”。賢:形容詞用作名詞，賢者，有賢德的人。齊：看齊。焉：于加之。內(nèi)：方位名詞作狀語，在心里。 思：思考，心里想。見賢思齊焉：見到賢人就向他學(xué)習(xí)，希望和他看齊。翻譯孔子說：“看見有德行或才干的人就要想著向他學(xué)習(xí)，看見沒有德行的人，自己的內(nèi)心就要反省是否有和他一樣的錯誤?！笨鬃诱f：“有道德的人是不會孤立的，一定會有思想一致的人與他相處?！?3君子與小人子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。”子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！弊釉唬骸熬犹┒或?，小兒驕而不泰?！弊釉唬骸熬佑G于言而敏于行?！碧故幨帲禾?，平坦；蕩蕩，寬廣的樣子。戚戚：憂愁的樣子. 孔子說：“君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁?！庇鳎好靼祝〞?，此處指使……明白。利：利益。于：對于。義：道義。孔子說:“君子看重的在于義氣,而小人看重的卻在于利益?！笨鬃诱f：“君子安詳、坦然而不傲慢。小人傲慢而心情不得安寧?！痹G讀作n232。這里的“訥”是忍而少言，“敏”是機敏、積極，意思是君子說話要謹慎而行動要敏捷。這句話告訴我們說話要慢慢說，要三思而后說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水。不然言多必失，禍從口出，卻不知所以然，豈不誤了大事；而做事優(yōu)柔寡斷，機會必將貽誤殆盡?！熬佑G于言而敏于行?！背鲎浴墩撜Z里仁》篇。意為孔子說：“君子的修養(yǎng)要盡力使自己做到話語謹慎，做事行動敏捷。”3意志和品質(zhì)子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。”子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！弊釉唬骸皻q寒，然后知松柏之后凋也。”【注釋】(1)為山：堆積土山。(2)簣：音ku236。，土筐。（3）平地：填平洼地。（4）覆：傾倒。【譯文】孔子說：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時停下來，那是我自己要停下來的；譬如填平洼地，雖然只倒下一筐，這時繼續(xù)前進，那是我自己要前進的?！薄咀⑨尅浚很婈牭耐ǚQ。古制，12500人為一軍。：∶古代指平民中的男子。泛指平民百姓。：改變，換。：（某人的）志氣。【譯文】孔子說：“軍隊的主帥可以改變，男子漢（有志氣的人）的志氣卻不可以改變。”【注釋】歲寒，是每年天氣最寒冷的時候。到了每年天氣最冷的時候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有堅韌的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改變初心。　　(1) 雕：同“凋”，凋零。（2）然后：就。 然，這樣. 后，之后.孔子說：“（到了）一年之中最寒冷的季節(jié)，這樣才知道松樹和柏樹是最后凋謝的歲寒然后知松柏之后凋也 。”孝孟懿子問孝。子曰：“無違?！泵衔洳畣栃?。子曰：“父母唯其疾之憂?！弊佑螁栃?。子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”子夏問孝。子曰：“色難。有事，弟子服其勞。有酒食，先生饌，曾是以為孝乎？”(1)孟懿子：魯國的大夫，三家之一，姓仲孫，名何忌，“懿”是謚號。其父臨終前要他向孔子學(xué)禮。 (2)無違：不要違背。 孟懿子問什么是孝，孔子說：“孝就是不要違背禮?！薄踞屃x】孟武伯（孟懿子的兒子）向孔子問什么是孝順?？鬃诱f：“對于父母來說，要時時刻刻關(guān)心他們的健康狀況。”【釋義】子游（孔子的學(xué)生）問孔子什么是孝?？鬃泳蛯λf：“現(xiàn)在我們所說的孝，最主要的就是能夠贍養(yǎng)父母。我們知道狗或馬都知道這個養(yǎng)，人若是不孝順父母的話，那不就和它們（一般動物）沒有區(qū)別了嗎？” 子夏；孔子的學(xué)生。色：和顏悅色。難（nan二聲）：不容易。弟子：年輕人。服：做，操持。勞，勞作之事。先生：長者。饌（zhuan四聲）：食用。曾（zeng一聲）是以為孝乎：曾，副詞，相承，就，一說難道。子夏問什么是孝，孔子說：“長期在長者面前保持和顏悅色是很困難的。長者有事，年輕人替他們勞動；有美酒好食時，讓長者享用，就這些能以為是孝嗎？”第十組 小故事里的大智慧4葉公好龍葉公子高好龍,鉤以寫龍,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍。于是夫龍聞而下之,窺頭于牖,施尾于堂。葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主。是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也。譯文　　葉公喜歡龍，衣帶鉤、酒器上刻著龍，居室里雕鏤裝飾的也是龍。他這樣愛龍，被天上的真龍知道后，便從天上下降到葉公家里，龍頭搭在窗臺上探望，龍尾伸到了廳堂里。葉公一看是真龍，轉(zhuǎn)身就跑，嚇得他像失了魂似的，驚恐萬狀，不能控制自己 。由此看來，葉公并不是真的喜歡龍，他喜歡的只不過是那些像龍卻不是龍的東西罷了。注釋葉公：春秋時楚國葉縣縣令沈諸梁，名子高，封于葉（古邑名，今河南葉縣）。子高：葉公的字。鉤：衣服上的帶鉤。寫：畫。鑿：通爵，古代飲酒的器具。屋室雕紋：房屋上雕刻的圖案、花紋“文”通“紋”。以：在聞：聽說。下之：到葉公住所處。窺（kuī)：這里是探望、偷看的意思。牖（yǒu)：窗戶。施（y236。）：延伸，同“拖”。堂：廳堂還（xu225。n）走：轉(zhuǎn)身就跑。還，通“旋”。走：逃跑。五色無主：臉色一忽兒白，一忽兒黃。五色，這里指臉色。是：由此看來。好：喜歡。夫：這，那。是葉公非好龍也：由此看來，葉公并不是真的喜歡龍。4鄭人買履鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 謂曰:“吾忘持度”。反歸取之,及反,市罷,遂不得履。人日:“何不試之以足?”曰:“寧信度，無自信也。”譯文　　有個想要買鞋子的鄭國人，先測量好自己腳的尺碼，把尺碼放在他的座位上，等到前往集市，卻忘了帶量好的尺碼。已經(jīng)拿到鞋子，卻說：“我忘記帶量好的尺碼了?！本头祷丶胰ト×亢玫某叽a。等到他返回集市的時候，集市已經(jīng)散了，最后鄭國人沒能買到鞋子?！　∮腥藛査f：“為什么你不用自己的腳去試一試呢?”　　他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳?！弊⑨尅俄n非子外儲說左上》。鄭：春秋時代鄭國，在現(xiàn)今河南省的新鄭縣。：將要，想要。：（怎么樣）的人。（定語后置）：首先，事先。（du243。）：衡量。用尺子度量的意思（動詞）：順承連詞 ： 放，擱在。（動詞）：代詞，它，此處指量好的尺碼。：他的，指鄭人的。（代詞）：通“座”，座位。：等到。：到……去，前往。（動詞）：拿、攜帶。（動詞）：已經(jīng)。（時間副詞）：得到；拿到。：鞋子，革履。（名詞）：于是（就）：拿，在本文中同“操”。（動詞）（d249。)：量好的尺碼，這里作動詞用，即計算、測量的意思。（名詞） ：文言代名詞，這里指量好的尺碼。：操持，帶上拿著的意思：等到。：通“返”，返回。：引申為散了，完結(jié)的意思，這里指集市已經(jīng)解散。：于是。：說。（n236。ng）：副詞。寧可，寧愿。：虛無，沒有，這里是不能、不可的意思。：相信自己。：用。：我。：集市散了：等到前往集市。4買櫝還珠楚人有賣其珠于鄭者,為木蘭之柜,熏以桂椒,綴以珠玉,飾以玫瑰,輯以翡翠。鄭人買其櫝而還其珠。此可謂善賣櫝矣,未可謂善鬻珠也。字詞解釋：楚國。：代詞，他的（指