關(guān)于理想國(guó)讀后感精選(編輯修改稿)
2025-05-10 20:43 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 題，在看到蘇格拉底關(guān)于審定故事、關(guān)于真相、關(guān)于謊言等的論述時(shí)，心中驚濤駭浪、思緒翻滾，我對(duì)這些觀點(diǎn)雖在第一時(shí)間感到不贊成，但靜心思考之后卻又對(duì)這些問(wèn)題有了更深的體會(huì)，對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)有了更深的認(rèn)識(shí)。雖然只看了四卷內(nèi)容，我已被千年之前古代哲學(xué)家的智慧折服，他們對(duì)人類社會(huì)的深刻洞察讓我敬佩，他們思考問(wèn)題的角度是如此曲徑通幽，讓我暗暗稱贊，他們所討論的問(wèn)題，以及討論問(wèn)題的深度是如此禁得起時(shí)間的考驗(yàn)，在幾千年后仍觸及了人類社會(huì)最本質(zhì)的問(wèn)題，它是如此與時(shí)代同步，永不過(guò)時(shí)。這就是經(jīng)典吧，這就是經(jīng)典讀物的魅力吧，我如此想。?? 在第一卷里，蘇格拉底主要和兩個(gè)人討論了什么是正義，玻勒馬霍斯認(rèn)為“正義就是給每個(gè)人以適如其份的報(bào)答?！?而色拉敘馬霍斯則認(rèn)為“正義不是別的，就是強(qiáng)者的利益?！碧K格拉底找出了這兩種觀點(diǎn)的漏洞和不合理之處，反駁了玻勒馬霍斯和色拉敘馬霍斯的正義觀。在色拉敘馬霍斯談及“所以說(shuō)正義是為強(qiáng)者的利益服務(wù)的，而不正義對(duì)一個(gè)人自己有好處、有利益”，也就是說(shuō)不正義比正義更有利，更能夠在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中如魚得水時(shí)，蘇格拉底經(jīng)過(guò)一番論證，指出正義恰恰是心靈的德性，邪惡是心靈的缺陷。所以正義的人快樂(lè)、幸福，而快樂(lè)、幸福又是人最大的利益，最后總結(jié)道，“不正義絕對(duì)不會(huì)比正義更有利了”。?? 然而，經(jīng)過(guò)第一卷的討論，他們還是沒(méi)有得出“正義是什么”這個(gè)問(wèn)題的結(jié)論。此外，蘇格拉底對(duì)“不正義絕對(duì)不會(huì)比正義更有利”的論證過(guò)程也不令我信服，正義為什么是心靈的德行呢？蘇格拉底沒(méi)有說(shuō)。盡管如此，蘇格拉底在反駁玻勒馬霍斯和色拉敘馬霍斯時(shí)所用的辯論技巧，以及其中的邏輯思維讓我肅然起敬，即使有些時(shí)候是詭辯。?? 第二卷開(kāi)始，格勞孔和阿德曼托斯接過(guò)色拉敘馬霍斯的話題，論述種種不正義比正義更加優(yōu)越的現(xiàn)象。從正義的本質(zhì)和起源來(lái)看，格勞孔認(rèn)為人性有天生的利己性，因?yàn)椤叭巳藶閻骸睍?huì)導(dǎo)致社會(huì)無(wú)法存在下去，所以人們形成社會(huì)契約，把“守法踐約”當(dāng)成正義。也就是說(shuō)，并不是所有人天生有正義的根基，倒是因?yàn)檫@是一種生存策略，才出現(xiàn)了法律和正義。“正義是不得已而為之的”。如果人的行為不需要承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，那么人都會(huì)選擇去作惡而不會(huì)去行善。格勞孔感嘆道：“不正義的人日子要比正義的人的日子好過(guò)多了?！?? 格勞孔的這番論述，讓我想起了人性惡、人是自私的的假定以及盧梭的《社會(huì)契約論》。這些觀點(diǎn)都認(rèn)為，如果人不是自私自利的，根本無(wú)法生存下來(lái)，而既然人生存了下來(lái)，就必定是自私自利的。人無(wú)論是干好事還是干壞事都是自利的，干好事不是自己內(nèi)心最本質(zhì)的愿望，只是因?yàn)楦珊檬峦瑫r(shí)對(duì)自己也有利，更極端的觀點(diǎn)認(rèn)為，就算是母親哺乳孩子，也并不是基于什么高尚的無(wú)私的母愛(ài)，僅僅是母親自私自利的想要將自己的基因遺傳下去。而人之所以與其他人相處、形成團(tuán)體、社會(huì)，主動(dòng)遵守一些規(guī)則和契約，只是因?yàn)橐粋€(gè)人想要在自然中生存下去是非常難的，人與人之間需要彼此的協(xié)作和分工才能一起活下去并且生活得更好，這樣對(duì)人自己是有利的，這是主要的，而對(duì)整個(gè)群體整個(gè)社會(huì)的利益并不是人如此做的出發(fā)點(diǎn)。?? 阿德曼托斯進(jìn)行了進(jìn)一步的補(bǔ)充，他認(rèn)為，人們贊頌正義，并不是因?yàn)檎x本身好，而是因?yàn)檎x帶來(lái)的名和利。人們譴責(zé)不正義者，卻用一些因果報(bào)應(yīng)之類的虛妄的東西。正義的人過(guò)著艱苦的生活，不正義的人過(guò)著窮奢極欲的生活，如果他們想要擺脫神所給的報(bào)應(yīng)，也只需要花點(diǎn)錢，賄賂一下諸神就可以了。在這樣的社會(huì)環(huán)境中，幾乎所有人都會(huì)倒向不正義的那一邊，除了少數(shù)無(wú)力為惡的人，他們反對(duì)惡，是因?yàn)樗麄冎荒艹袚?dān)惡，不能施與惡。阿德曼托斯請(qǐng)?zhí)K格拉底要澄清正義的本質(zhì)到底是什么，它到底有什么自身就存在的優(yōu)點(diǎn)和德性。否則世人就會(huì)更加認(rèn)可不正義這
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