[真摯的課本才有持久生命力]為什么馬克思主義具有持久生命力(編輯修改稿)
2025-05-10 18:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 真的成了古董，那時的紙質(zhì)書，可能像現(xiàn)在的宋版書一樣珍貴。 想象力總是匱乏的，現(xiàn)代科技的發(fā)展速度卻是在跳躍式前進(jìn)著，我無法具體想象出一個世紀(jì)之后的閱讀方式。即使最優(yōu)秀的科學(xué)預(yù)言家，在四十年前開動腦筋浮想聯(lián)翩，也無法想象出現(xiàn)在如此發(fā)達(dá)的、無微不至的網(wǎng)絡(luò)世界?，F(xiàn)代科技的急促發(fā)展，給人造成一種想象力匱乏的無助感受。 然而，文字載體的變化也不過是具體物質(zhì)形態(tài)的更替而已。我們現(xiàn)在習(xí)慣著、并已經(jīng)逐漸要過時的紙質(zhì)書，跟兩千年前的甲骨、鍾鼎、竹帛的差異，并不比紙質(zhì)書跟電子書的差異小。 不管外部世界怎么變換，人的內(nèi)心思想總是穩(wěn)定而緩慢的。對肌膚之親的感受，對美好事物的熱愛，對花開的喜悅，對葉落的憂愁，對時間流 逝的無奈，對人生意義的思索……在很長一個歷史時期里，仍然會是人類文明范疇中最為核心的部分。這些感受，仍然要依靠各種文化表現(xiàn)形式，通過真情實感的表達(dá)，以準(zhǔn)確的描述訴說出來。 文字和語言，是這一紀(jì)人類文明的核心要素。無論以后的聲光電諸種表現(xiàn)技術(shù)多么發(fā)達(dá)昌盛，文字和語言仍然不會消失，除非這一個文明被消滅了。或許。將來會有另一種高智慧生命體不使用我們現(xiàn)在習(xí)熟的這種文字和語言方式來交流，他們只需要通過某種冥想，就能把自己的思想或者念頭傳遞給其他的對話者――但這些已經(jīng)超出我的想象力了。 一個世紀(jì)對人類來說很漫長，但是對于文明的延續(xù)，只是很短的階段。古人云：生年不滿百，常懷千歲優(yōu)。這既是自我諷喻，也是現(xiàn)實的感受。我們的漢字歷史有三千多年，其中雖歷經(jīng)變化，但主要的文化信息一直得以沉淀，在復(fù)雜的惡劣環(huán)境中頑強地存活下來。 相比之下，上推七十九年或下延七十九年，在時間之流中，都只是微小的一瞬。一幢大樓只有一百多年的壽命，我們祖先創(chuàng)造的漢字，生命力卻還要持續(xù)幾千年幾萬年。 從現(xiàn)在往前推七十九年，日本軍隊剛占領(lǐng)我國東北不久，他們扶植的傀儡皇帝溥儀也剛剛成立了偽滿洲國。在歐洲，第一次世界大戰(zhàn)的血腥尚未飄散，德國納粹又在急促地開創(chuàng)自己的短暫歷史紀(jì)元，一戰(zhàn)后繼續(xù)結(jié)為同盟的英法兩國，眼看著自己的宿敵正以令人瞠目的速度復(fù)蘇而無計可施。與歐洲大陸遠(yuǎn)隔重洋的美國，則被一場史無前例的大蕭條所擊垮，到處都是停業(yè)的銀行，關(guān)閉的工廠，幾百萬失業(yè)大軍迷離彷徨，有人甚至跑到蘇聯(lián)駐美大使館要求移民到蘇聯(lián)。積弱已久的中國，則處在一種極其不安的存亡焦慮氣氛中。 上個世紀(jì)三十年代，我們的知識分子前輩們，一部分人正思考著最迫切最重要的民族救亡問題，一部分人正腳踏實地努力做著文化啟蒙的工作。葉圣陶先生等，就是直接走入最基層教育，推進(jìn)國民文化啟蒙的先行者。他們授課，創(chuàng)作，編輯，運用了各種方法，努力為促進(jìn)民族文化的復(fù)興而奮斗。 經(jīng)過三十年急風(fēng)暴雨的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和蓬勃的城市拆建進(jìn)程，我們現(xiàn)在所生活的世界，是不是已經(jīng)進(jìn)入了前輩們可能無法具體想象的物質(zhì)世界? 《開明國語課本》里
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