第二章儒家文化儒與孔子儒學(xué)三期儒教三義(編輯修改稿)
2024-11-29 14:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 以 “ 明道 ” 為目的，又稱 “ 道學(xué) ” 。 ?濂溪（周敦頤）開創(chuàng)，出入釋老，反求諸六經(jīng)，建立無極 →太極 → 陰陽 → 五行 → 男女 → 萬物的宇宙生成圖式，又提出“ 主靜 ” 、 “ 窒欲 ” 的路徑。 ?關(guān)學(xué)（張載）洛學(xué)（二程）奠基，將人性與天地之性渾然一體，使倫理學(xué)獲得本體論的論證。洛學(xué)則在實(shí)有中抽象出一個 “ 理 ” 。 ?朱熹集大成。理，在邏輯上先于、高于、超越于萬事萬物，又是構(gòu)成萬事萬物的本體存在。而人世間的倫理綱常又是理的具象化，從而將 “ 理 ” 還原到現(xiàn)實(shí)世界和日常人倫。 王陽明倡心學(xué) 。 “ 心即理 ” 、“ 心外無理 ” ， 將 “ 心 ” 與 “ 理 ”統(tǒng)一 ， 以 “ 心 ” 主宰萬物 。 陽明心學(xué)還包括 “ 知行合一 ” 和 “ 致良知 ” 。 泰州學(xué)派：心學(xué)異端 陽明之后 ， 王學(xué)發(fā)生分化 ，王艮發(fā)展為泰州學(xué)派 ， 成為王學(xué)左派 ， 主張百姓日用即是道 ， 肯定飲食男女之性 。 李贄師王艮之子 ， 倡“ 童心說 ” 和 “ 自然人性論 ” 。 三、儒教三義 仁義 禮樂 內(nèi)圣外王 １，仁義 “ 仁 ” 的最初含義是指人際之間的親善關(guān)系，在此基礎(chǔ)上孔子將“ 仁 ” 提升為儒家倫理道德的最高范疇。 如何達(dá)到 “ 仁 ” ？孔子提出了兩個根本標(biāo)準(zhǔn)： 忠恕 。 義者，宜也 禮崩樂壞 、 天下無道之時 ，“ 弘道 ” 的擔(dān)子便落到 “ 士 ” （ 知識分子 ） 身上 。 在 “ 勢 ” 的高壓之下 ， 士以 “
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