小學(xué)語文閱讀教學(xué)中的“互動”教學(xué)初探【文獻(xiàn)綜述】【整理版】(編輯修改稿)
2025-05-03 06:45 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 境交互作用而發(fā)現(xiàn)問題，同時，在教師指導(dǎo)下，學(xué)生自己動手動腦，主動解決問題。這種教學(xué)模式，充分發(fā)揮了兒童的主體性，使教學(xué)成為師生合作進(jìn)行問題解決的過程。[4]杜威之后的“建構(gòu)主義”和“人本主義”對“教學(xué)互動”思想的理解就更為深刻，從而成為我們提出的多元互動教學(xué)的理論指導(dǎo)。法國思想家教育家盧梭說得好：“在任何事情上，你們的教育都應(yīng)該是行動多于口訓(xùn)，因?yàn)楹⒆觽兪侨菀淄浰麄冏约赫f的和別人對他們說的話的，但是對他們所做的和別人替他們做的事情，就不容易忘記了。”活動是兒童的天性，兒童是在活動中認(rèn)識了世界，認(rèn)識了自我。多元互動教學(xué)就是基于兒童的這種天性，力求語文課堂的活動化。[5] 國外對“互動教學(xué)理論”的研究具有代表性的有美國學(xué)者愛德華霍爾，他認(rèn)為，無論是口頭語言還是書面語言，都存在著互動，人與人要進(jìn)行交際，就必須以互動的方式相互作用、相互影響，因?yàn)椤盎邮巧钤诩w中的一種功能。”[6]美國佛吉尼亞大學(xué)心理學(xué)教授安杰林里拉德指出，學(xué)生可以在喧鬧的環(huán)境中學(xué)習(xí)，當(dāng)他們被迫保持安靜時，就失去了相互學(xué)習(xí)的機(jī)會，人類通過與周圍環(huán)境互動來認(rèn)識世界，因此，只有讓學(xué)生在課堂上自由走動（與周圍學(xué)生互動），才能更好地學(xué)習(xí)。[7]猶太哲學(xué)家馬丁布伯認(rèn)為，在教學(xué)中，教與學(xué)的關(guān)系不是一種遠(yuǎn)距離的“我—他”關(guān)系，而是一種近距離的“我—你”關(guān)系。沒有互動，就沒有交流；沒有交流，就沒有真正的教育。[8]（二）國內(nèi)有關(guān)互動教學(xué)情況的簡述 在國內(nèi)，隨著新一輪課程改革的不斷深入，“互動教學(xué)理論”研究也蓬勃發(fā)展起來。佐斌的《師生互動論：課堂師生互動的心理學(xué)研究》，從心理學(xué)角度提出了有別于傳統(tǒng)觀點(diǎn)的課堂師生互動觀，認(rèn)為在課堂教學(xué)中教師與學(xué)生是作為活生生的人而發(fā)生的持續(xù)、動態(tài)、雙向、具有促進(jìn)性的相互作用，師生關(guān)系應(yīng)該是一種平等共生的人際關(guān)系，全員參與、平等交流、共同活動、知情交融應(yīng)是現(xiàn)代教育所體現(xiàn)的課堂師生互動模式[9]；程曉樵的《課堂互動中的機(jī)會均等》，從社會學(xué)的角度研究家庭背景如何影響教師對學(xué)生的認(rèn)識、課堂情境中教師如何與學(xué)生互動、教師本人的社會背景生活經(jīng)歷與課堂行為的關(guān)系、師生互動行為的意義、互動雙方的自我概念等[10]；還有郭建軍主編的《活動建構(gòu)體系下多維互動教學(xué)模式探索》[11]和劉家訪編著的《互動教學(xué)》等，他們都從不同層面對互動教學(xué)相關(guān)問題進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)和探索。在新課程大力推行的這些年，
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