中學語文課本中崇高的人格美文(編輯修改稿)
2025-05-03 06:11 本頁面
【文章內容簡介】 一個美學范疇提出來了?！墩摮绺摺氛撌隽顺绺叩谋举|，即崇高就是“偉大心靈的回聲”，思想深沉的人，言語就會閎通；卓越的語言，自然屬于卓越的心靈。這種說法頗有點類似我國古代文論中的“文如其人”的主張，即要想得到崇高風格的語言和文章，最重要的是要有一種高尚的心胸，靈魂的高尚、崇高才可以得到它的回聲——崇高語言和風格。那么在文學鑒賞中，教師要引導學生從作品中鑒賞通過作者的語言和風格來感受作者崇高的思想。 《論崇高》關于崇高本質的觀點是在論述崇高來源時提出的。崇高的語言的主要來源有五個，這五個來源所共同依靠的先決條件，即掌握語言的才能。這是必不可少的。第一而且是最重要的是莊嚴偉大的思想；第二是強烈而激動的情；第三是用藻飾的技術，藻飾有兩種：思想的和語言的；第四是高雅的措辭，它可以分為恰當?shù)倪x詞，恰當?shù)谋扔骱推渌朕o方面的修飾。崇高懂得第五個原因總結全部上述的四個，就是整個結構的堂皇卓越。《論崇高》的這五個方面指出了鑒賞文學作品的途徑，尤其是《論崇高》中關于崇高的語言是“偉大心靈”通過語言的特殊運用而表現(xiàn)出來的，即成于中而形于外的理論，強調了語言風格有所要表達的思想和感情了決定的。即語言風格與思想的辨證關系。 高中語文新教材將文學鑒賞部分貫穿在高中三年的教學當中，進行了由淺入深的排列，包括了對各種文學樣式的鑒賞。這里筆者只談一談在中國文學的鑒賞中崇高美的問題。 首先，中國文學本有托物言志的傳統(tǒng)，這與《崇高論》中“莊嚴偉大的思想”“強烈而激動的情感”是崇高的語言的來源是一致的?！墩撜Z子罕》說：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！苯杷砂乇憩F(xiàn)堅貞的人格?！峨x騷》里的美人香草，寄托了詩人高尚的情操。有些作家不敢把自己的政治見解明白說出，也常常隱去真意，而用托物言志的方法。在中國古典詩歌中題為“詠懷”“詠史”“感遇”“感懷”的作品中，不少是這樣的。因此鑒賞中國文學，必須注意有無寄托，如果有寄托，就要進一步弄清是什么寄托，透過表層的意象，體察作者真正的思想感情。在文學作品中凡是能夠打動人心的作品，都是在作品中寄寓了作者真切的思想，這種思想要打動人，必須是崇高的，強烈而激動的。因此在文學鑒賞中我們要了解作者的生平背景，才能體味到作者的思想感情，當然感情的體味是多方面的，他還包括欣賞者的個人閱歷及欣賞水平，也就是說要體味作者崇高的思想，欣賞者也必須是一個具有高尚思想的人，這樣，你才能與作品的思想發(fā)生共鳴。但欣賞者的崇高思想不是從天上掉下來的，必須經過莊嚴偉大思想的陶冶才能慢慢的形成。在文學鑒賞中提出崇高美，讓學生明確什么是崇高美，久而久之，學生就會慢慢體味崇
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