20xx年常州市初三一模語文試卷(編輯修改稿)
2025-05-03 06:04 本頁面
【文章內容簡介】 打交道時就會有一種自尊的態(tài)度，仿佛如此說：這是我的真實想法，我愿意對它負責。這就是誠實和守信用。他也會這樣去尊重他人，仿佛如此說：我要知道你的真實想法，并相信你會對它負責。這就是信任?？梢娬\信和信任是以彼此共有的人的尊嚴之意識為基礎的。相比之下，中國儒家的文化傳統(tǒng)中缺少人的尊嚴的觀念，因而誠信和信任就缺乏深刻的精神基礎。⑥也許有人會說，“信”在儒家倫理中也占據著重要的位置。不錯，孔子常常談“信”，《論語》中論及誠實守信含義上的“信”就有十多處。但是，在儒家倫理系統(tǒng)中，“信”的基礎不是人的尊嚴，而是封建等級秩序。所以，毫不奇怪，孔子常把“信”置于“忠”之后而連稱“忠信”，例如“主忠信”、“言忠信”、“子以四教：文，行，忠，信”等?？梢姟靶拧笔菑膶儆凇爸摇钡模\實守信歸根到底要服從權力上的尊卑和血緣上的親疏。⑦在道德實踐中，儒家的“信”往往表現為所謂仗義。仗義和信任貌似相近，實則屬于完全不同的道德譜系。信任是獨立的個人之間的關系，一方面各人有自己的人格、價值觀、生活方式、利益追求等，在這些方面彼此尊重，絕不要求一致，另一方面合作做事時都遵守規(guī)則。仗義卻相反，一方面抹殺個性和個人利益，樣樣求同，不能容忍差異，另一方面共事時不講規(guī)則。在中國的商場上，幾個朋友合伙做生意，一開始因為哥們兒義氣或因為面子而利益不分，規(guī)則不明，最后打得不可開交，終成仇人，這樣的事例不知有多少。⑧毫無疑問，要使誠信和信任方面的可悲現狀真正改觀，根本途徑是發(fā)展市場經濟，完善其規(guī)則和秩序。不過，基于上述認識，我認為同時很有必要認真檢討我們的文化傳統(tǒng)，使國民素質逐步適應而不是嚴重阻礙這個市場經濟健全化的過程。 (出自《河北日報》，周國平)11．通讀全文，簡要概括文章的中心論點。（2分） ▲ 12．聯(lián)系上下文，簡述第②小節(jié)在文中所起的作用。（2分） ▲ 13．簡要分析第⑦小節(jié)在論證上的特色。（4分） ▲ 14．結合選文，闡述誠信與尊嚴之間的關系。（4分） ▲ 15．通讀選文，選出下列對選文理解與分析錯誤的一項。（2分） 【 ▲ 】A．文章認為，解決誠信缺失的根本辦法是發(fā)展市場經濟，完善市場經濟的規(guī)則和秩序。B．第④小節(jié)的“遷地弗良，若存若亡，輒有淮橘為枳之嘆”，意味著洋務運動的失敗并不是我們自己認識上的原因導致的。C．作者認為要認真檢討我們的文化傳統(tǒng)，使國民素質逐步適應市場經濟健全化的過程。D．第⑤小節(jié)加點的“這個觀念”指的是西方人文傳統(tǒng)中的一個重要觀念“人是目的”。（三）閱讀《手藝人》一文，回答16～19題。（共13分）王栓是個少言寡語的人，卻做得一手好木工活兒。 王栓先是給別人家上梁架檁子，做門窗。后來打桌椅板凳，床箱櫥柜，這些家什王木匠只走兩遍漆，就漆得凈明瓦亮，像鏡子一樣，照得滿屋亮亮堂堂的。后來王木匠的活兒越做越小，專給婦人做粉盒子、首飾匣子，給有錢的男人做裝錢的匣子。 王木匠做的盒子、匣子很精致，上面畫荷描菊，雕龍刻鳳。更絕的是，他開的卯眼和榫頭，細密得像米粒，抹上膠四塊木板子楔在一起，打磨過，再走過兩遍漆，那賽米粒似的楔口就看不見了。那楔口還咬得結實，就是把木匣子摔在地上，摔成八瓣兒，那楔口都不帶開的。 王木匠做這些活兒一口價，絕不討價還價?；顑鹤鐾炅?，擺在主家面前，或三兩銀子，或五兩銀子，你多給，他把多出來的銀子推到你面前：“謝謝啦，我的手藝就值三兩銀子，就三兩。”有的主家小氣或者一時錢不湊手，工錢給得不夠數，王木匠就不接手，拖欠著可以，不足不行。 一次，妻妹小桃要出嫁，求姐夫做一個妝匣子。妝匣子做好了，他說是三兩銀子的工錢。小姨子笑了笑，不作聲。他又說了一遍：“工錢是三兩銀子?！?小姨子氣呼呼甩給他三兩銀子，他拿上，氣呼呼地走人。 王栓有這么好的手藝，又是一個精細的人，就有人把孩子送來跟他學手藝。王木匠都留下?？墒沁@些孩子在王師傅這里待不長，有三個月的，有半年的，最多能堅持一年也是走人，沒有一個能堅持學下來的。 這是怎么回事？ 原來王木匠教徒弟，先是把一圍粗的圓木綁在架子上，他帶著徒弟，順著墨線“吱──吱──”用大鋸破成寸板子，一天又一天，一月又一月。那枯燥、單調、寂寞、疲乏誰受得了？跑來學手藝的沒有堅持學多久，一個一個都得走人。 跟王木匠學成手藝的只有一個人。 就是他的兒子王秋生。有人說：藝不外傳，王木匠怎么
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