【文章內(nèi)容簡介】 杜威D捷克夸美紐斯8．實質(zhì)教育論認(rèn)為教學(xué)的主要任務(wù)是A發(fā)展智力B培養(yǎng)思想道德C傳授知識D發(fā)展個性9．作為一個中小學(xué)教師，必須學(xué)習(xí)的教育理論知識主要包括A教育學(xué)和心理學(xué)B教育學(xué)心理學(xué)和學(xué)校管理學(xué)C教育學(xué)心理學(xué)和各科教學(xué)法D教育學(xué)心理學(xué)學(xué)校管理和各科教學(xué)法10．曾比喻為“幫助少年起飛”階段的教育是A幼兒階段B小學(xué)階段C初中階段D高中階段11．結(jié)構(gòu)化策略和問題化策略屬于教學(xué)策略中的A內(nèi)容型策略B形式型策略C方法型策略D綜合型策略12．德育過程結(jié)構(gòu)的構(gòu)成要素是教 育 學(xué) 筆 記名詞解釋1． 教育學(xué)：研究教育問題，揭示教育規(guī)律的一門科學(xué)，是所有教育學(xué)科門類的總和。2． 文化教育學(xué)：又稱精神科學(xué)的教育學(xué)，19世紀(jì)末在德國出現(xiàn)，代表人物狄爾泰、斯普郎格、利特。3． 實用主義教育學(xué)4． 制度教育學(xué)5． 教育：是在一定的社會背景下發(fā)生的促使個體社會化和社會的個體化的實踐活動。6． 教育影響：教育過程中教育者作用于學(xué)生的全部信息，既包括了信息的內(nèi)容，也包括了信息傳遞和反饋的形式，是形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。從內(nèi)容上說，主要就是教育內(nèi)容、教育材料；從形式上說，主要就是教育手段、教育方法、教育組織形式。7． 教育的勞動起源說：也稱教育的社會起源說，它是在直接批判生物起源說和心理起源說的基礎(chǔ)上，在馬克思主義歷史唯物主義的理論指導(dǎo)下形成的。觀點見448． 學(xué)校：是有計劃，有組織，有系統(tǒng)地進行教育教學(xué)活動的重要場所，其基本功能是利用一定的教育教學(xué)設(shè)施和選定的環(huán)境實施教育教學(xué)活動，培養(yǎng)社會所需要的合格人才。9． 學(xué)制：把學(xué)校教育機構(gòu)縱橫聯(lián)系、統(tǒng)一和協(xié)調(diào)起來，形成一個幼兒、青年、成人教育縱橫貫通，學(xué)校、社會、家庭密切配合的一體化學(xué)校教育機構(gòu)網(wǎng)，即學(xué)制是由縱向的學(xué)校階段和橫向的學(xué)校系統(tǒng)構(gòu)成。10．學(xué)校文化：是指由學(xué)校成員在教育、教學(xué)、科研、組織和生活的長期活動與發(fā)展演變過程中共同創(chuàng)造的，對外具有個性的精神和物質(zhì)共同體。11．教師文化：教師是專業(yè)人員，教師是教育者，成年人這三者構(gòu)成了教師文化的基本性質(zhì)。12．學(xué)校制度文化：學(xué)校中的傳統(tǒng)、儀式和規(guī)章統(tǒng)稱為學(xué)校制度文化。學(xué)校傳統(tǒng)是一所學(xué)校在較長時間內(nèi)形成的，影響所有成員的價值取向和行為方式的定勢。學(xué)校儀式是學(xué)校的某種固定化的活動程序和形式。學(xué)校規(guī)章是學(xué)校中的一種制度化了的行為規(guī)范。13．學(xué)校管理：學(xué)校管理者在一定社會環(huán)境下，遵循教育規(guī)律，采用一定的手段和措施，帶領(lǐng)和引導(dǎo)師生員工，充分利用校內(nèi)外的資源和條件，有效實現(xiàn)學(xué)校工作目標(biāo)而進行的一種組織活動。14．管理：管理者根據(jù)一定的目的，通過一定的組織機構(gòu)和為完成既定的組織目標(biāo)所必需的一套規(guī)章制度，對該組織機構(gòu)內(nèi)的人、財、物等進行決策、計劃、組織、控制、領(lǐng)導(dǎo)和創(chuàng)新，以有效實現(xiàn)改系統(tǒng)的預(yù)期目標(biāo)的過程。15．兒童個體發(fā)展：指兒童在其成長過程中，伴隨著生理的逐漸成熟與社會生活經(jīng)驗增長的相互影響，其心理和生理能力不斷提高的變化過程。16．學(xué)生主體性：主體性是人所具有的本質(zhì)特征之一，它是人對外界刺激的選擇性反應(yīng)，自主性、主動性和創(chuàng)造性是其基本結(jié)構(gòu)17．個別差異性：指兒童發(fā)展具有整體共同特征的前提下，個體與整體相比較，每一個具體兒童的身心發(fā)展在表現(xiàn)形式、內(nèi)容和水平方面，都可能會有自己的獨特之處。18．年齡特征：兒童在發(fā)展的連續(xù)過程中，其發(fā)展在不同年齡階段表現(xiàn)出某些穩(wěn)定的、共同的典型特點。19．教師：是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書育人，培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，提高民族素質(zhì)的使命。20．教師地位：由教師在社會中的經(jīng)濟地位、政治地位和文化地位構(gòu)成的。21．教師培訓(xùn)：專門教育機構(gòu)為提高教師的素質(zhì)、能力對在職教師進行的一種繼續(xù)教育。包括兩方面內(nèi)容：一是幫助教師提高學(xué)歷水平；二是了解教育研究的新成果，充實專業(yè)文化知識，提高教學(xué)技能。22．教師考核：是指各級各類學(xué)校及教育機構(gòu)依法對教師進行的考察和評價。23．教師職務(wù)制度：是國家對教師崗位設(shè)置及各級崗位任職條件和取得該崗位職務(wù)的程序等方面規(guī)定的總稱。24．教育目的：是教育主體對于其所希望達(dá)成的結(jié)果的設(shè)定，具體說來就是教育活動所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。25．人的全面發(fā)展：其一，指勞動能力的全面發(fā)展，即在勞動過程中實現(xiàn)體力和智力的充分運用和發(fā)展，實現(xiàn)體力和智力在充分發(fā)展基礎(chǔ)上的完整結(jié)合；其二，指克服人發(fā)展的一切片面性，實現(xiàn)人的人性的真正全面和自由的發(fā)展。26．智育：教育者創(chuàng)設(shè)一定的情境以提升教育對象的智慧水平為目標(biāo)的教育。27．德育：教育工作者組織適合德育對象品德成長的價值環(huán)境，促進他們在道德、思想政治等方面不斷建構(gòu)和提升的教育活動。28．體育：在學(xué)校教育中有意識地促進學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。29．美育：以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動。30．教育美育：要使全部教育活動成為美育事業(yè)的組成部分，教育活動本身要努力做到審美化。31．課程：是受教育者在教育者的引導(dǎo)下，受教育者在教學(xué)活動中所獲得的經(jīng)驗，這些經(jīng)驗是教育者按照一定社會的需求和受教育者的身心發(fā)展水平，有計劃、有目的地組織安排的。32．教學(xué)大綱：是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進度和教法上的基本要求。33．課程設(shè)計：就是對于課程的各個方面作出規(guī)劃和安排。它分為三個層次：宏觀，中觀，微觀。34．課程論：研究課程的專門理論。35．思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則：指教學(xué)要在科學(xué)方法論的指導(dǎo)下，傳授的知識必須是科學(xué)的，準(zhǔn)確的，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進行思想品德教育。36．啟發(fā)性原則：在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達(dá)到對所學(xué)知識的理解和掌握。37．教學(xué)模式：以某種教學(xué)理論為指導(dǎo)，以一定的教學(xué)實踐為基礎(chǔ)形成的，教學(xué)活動的各個成分按照一定的要求和程序整合而成的、比較固定的和具有典型性的教學(xué)實踐形式。38．教學(xué)：乃是教師教、學(xué)生學(xué)的統(tǒng)一活動。在這個活動中，學(xué)生不但掌握了一定的知識和技能，同時，身心獲得了一定的發(fā)展，并形成了一定的思想品德。39．直觀性原則：根據(jù)教學(xué)活動的需要，讓學(xué)生用自己的感官直接感知學(xué)習(xí)對象。40．系統(tǒng)性原則：教學(xué)活動應(yīng)當(dāng)持續(xù)、連貫、有系統(tǒng)地進行。41．鞏固性原則：在教學(xué)中要不斷地安排和進行專門的復(fù)習(xí)，使學(xué)生對所學(xué)的知識能夠牢固地掌握和保存。41．量力性原則：教學(xué)活動要適合學(xué)生的發(fā)展水平，防止教學(xué)低于或高于學(xué)生實際程度。42．理論聯(lián)系實際原則：教學(xué)活動要把理論知識與生活社會實踐結(jié)合起來，防止理論脫離實際，書本脫離現(xiàn)實。43．因材施教原則：教師在教學(xué)活動中應(yīng)當(dāng)照顧學(xué)生的個體差異，處理好集體教學(xué)與個別教學(xué)、統(tǒng)一要求與尊重學(xué)生個別差異。44．教學(xué)組織形式：是教學(xué)的空間結(jié)構(gòu)和按時序列的統(tǒng)一，解決教師以什么樣的形式將學(xué)生組織起來，教學(xué)活動按照什么樣的程序展開等問題。45．講授法：教師運用口頭語言系統(tǒng)地向?qū)W生傳授知識的方法。分為：講述、講讀、講解三種方式。46．非指導(dǎo)性教學(xué)法：，他以自己“以病人為中心”的治療理論為基礎(chǔ)，將其應(yīng)用于學(xué)校教學(xué)領(lǐng)域性成“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理論。47．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：由美國教育家布魯納提出的教學(xué)方法。既教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生自己去分析、綜合、抽象、概括等一系列活動，最后得到學(xué)習(xí)結(jié)果。48．范例教學(xué)法：主要倡導(dǎo)者是德國著名教育家，教育論專家瓦．根舍因和克拉夫斯基。主張借助精選的教材，通過與范例的接觸，訓(xùn)練學(xué)生的獨立思考和判斷能力。49．實習(xí)作業(yè)法：是學(xué)生根據(jù)教師布置的任務(wù)，在課上或課外進行實際操作，將已經(jīng)學(xué)過的知識運用與實踐的教學(xué)方法。50．研究—探討法：在教學(xué)過程中，從具體材料引發(fā)學(xué)習(xí)經(jīng)歷，通過集體交流和研討促進學(xué)習(xí)，鼓勵學(xué)生的語言表達(dá)，肯定學(xué)生在學(xué)習(xí)中所發(fā)錯誤的意思的教學(xué)方法。51．綱要信號圖式教學(xué)法52．暗示教學(xué)法53．班級：根據(jù)一定的標(biāo)準(zhǔn)，將程度相同或相近的學(xué)生聚集在一起，并對其進行統(tǒng)一內(nèi)容教學(xué)的一種組織形式。54．學(xué)生集體55．班主任：是班集體的教育者、組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，班主任工作是班級授課制這一教學(xué)組織形式下，為了對一個班級的學(xué)生有效地進行教育管理所專門設(shè)置的教師職務(wù)。56．班級組織的結(jié)構(gòu)：包括職權(quán)結(jié)構(gòu)、角色結(jié)構(gòu)、師生結(jié)構(gòu)和生生關(guān)系結(jié)構(gòu)。P32432557．學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)：是指學(xué)校咨詢工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的困難，以及對有關(guān)的心理和行為障礙進行診斷矯治的過程。58．總結(jié)性評價：是對活動結(jié)果的評價，它的目的在于評判活動效果。59．教育評價：利用所有可行的評價技術(shù)來評量教育所期望的一切效果。60．考試：教師在教學(xué)過程中編制試題、評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的過程。61．安置性測驗：測驗的目的是為了分班、分組。即在講授新內(nèi)容之前，教師進行摸底測驗，以檢測學(xué)生掌握學(xué)習(xí)新內(nèi)容所具備的基礎(chǔ)知識和基本技能。62．形成性測驗：針對某一教學(xué)單元而設(shè)計，在教學(xué)過程中進行，其目的不在與于評定學(xué)生，而是為了調(diào)控教學(xué)。63．診斷性測驗64．相對評價(絕對評價)65．形成性評價：66．法律責(zé)任：包括法律規(guī)范規(guī)定的不必強制履行的各種應(yīng)盡義務(wù)，還包括了由于實際違反了法律規(guī)定而應(yīng)當(dāng)具體承擔(dān)的強制履行的義務(wù)。67．學(xué)校事故：在學(xué)校及其他教育機構(gòu)內(nèi)，以及雖在學(xué)校及其他教育機構(gòu)之外，但是在學(xué)校及其他教育機構(gòu)組織的活動中發(fā)生的，由于學(xué)校、教師的疏忽沒有預(yù)見或已經(jīng)預(yù)見而輕信能夠避免而導(dǎo)致學(xué)生人身傷害的事故。68．教育國家化：把教育納入國家活動之中，用行政手段發(fā)展公立學(xué)校體制，用法律的手段確立義務(wù)性的國民教育制度，這樣的一種趨勢，被稱為教育國家化。69．教師申訴制度：教師對學(xué)?；蚱渌逃龣C構(gòu)及有關(guān)政府部門做出的處理不服，或?qū)η址钙錂?quán)益的行為，依照《教師法》的規(guī)定，向主管的行政機關(guān)申訴理由，請求處理的制度。70．學(xué)生申訴制度：學(xué)生在接受教育的過程中，對學(xué)校給予的處分不服，或認(rèn)為學(xué)校和教師侵犯了其合法權(quán)益而向有關(guān)部門提出要求重新做出處理的制度。71．法律救濟：當(dāng)公民的權(quán)利受到侵害時，可以從法律上獲得自行解決，或請求司法機關(guān)及其他機關(guān)給予解決，使受損害的權(quán)益得到補救。學(xué)校：學(xué)校是一種古老的、廣泛存在的社會組織。它始于人類知識及其傳播的專門化的要求，是有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行教育教學(xué)活動的重要場所，是現(xiàn)代社會中最常見、最普通的組織形式。教育教學(xué)活動就是由許許多多不同類型和不同層次的學(xué)校教育機構(gòu)來實施的。美育：美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美、立美的能力，從而促進他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動。體育：體育是以發(fā)展體能，鍛煉體魄為目標(biāo)的教育活動。廣義的體育是指所有能夠增進人的身體素質(zhì)及活動技能的活動。狹義的體育是指在學(xué)校教育中有意識地促進學(xué)生體質(zhì)、體能、體魄提高的教育活動。教學(xué)計劃：教學(xué)計劃是根據(jù)教育目的和不同類型學(xué)校的教育任務(wù)，由國家教育主管部門所制定的有關(guān)教學(xué)和教育工作的指導(dǎo)性文件。教學(xué)大綱：教學(xué)大綱是根據(jù)教學(xué)計劃，以綱要的形式編定有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)文件，它規(guī)定學(xué)科的教材范圍、教材體系、教學(xué)進度和叫法上的基本要求。學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)：學(xué)校咨詢與輔導(dǎo)是指學(xué)校工作者直接或間接地幫助學(xué)生克服學(xué)習(xí)和發(fā)展過程中的困難以及對有關(guān)的心理和行為障礙進行了診斷矯治的過程。啟發(fā)性原則：指在教學(xué)中要充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺積極性，使得學(xué)生能夠主動地學(xué)習(xí)，以達(dá)成對所學(xué)知識的理解和掌握。簡答或論述題1． 學(xué)習(xí)教育學(xué)的價值1， 啟發(fā)教育實踐工作者的教育自覺，使他們不斷地領(lǐng)悟教育的真諦。2獲得大量的教育理論知識，擴展教育工作的理論視野。3養(yǎng)成正確的教育態(tài)度，培植堅定的教育信念，4提高教育工作者的自我反思能力和發(fā)展能力。5。為成為研究型的教師打下基礎(chǔ)。2． 馬克思主義教育學(xué)的基本觀點1， 教育是一種社會歷史現(xiàn)象，在階級社會中具有鮮明的階級性；2，教育起源于社會性生產(chǎn)勞動；3現(xiàn)代教育的根本目的是促使學(xué)生個體的全面發(fā)展；4，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動的結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一方法；5，教育與社會的政治、經(jīng)濟、文化關(guān)系，既受其制約，有對他們有反作用。6，馬克思主義的唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的方法論基礎(chǔ)。3． 教育學(xué)創(chuàng)立的標(biāo)志教育問題構(gòu)成一個專門的研究領(lǐng)域，受到了思想家或教育家們的特殊關(guān)注；形成了專門的反映教育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念與范疇，以及概念與范疇的體系；有了科學(xué)的研究方法；產(chǎn)生了一些重要的教育學(xué)家，出現(xiàn)了一些專門的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作，出現(xiàn)了專門的教育研究機構(gòu)4． 當(dāng)代教育學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r與趨勢1，教育學(xué)研究的問題領(lǐng)域急劇擴大2，教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化；3教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系，同時也出現(xiàn)了各種層次與類型的結(jié)合；4，教育學(xué)研究與教育學(xué)實踐改革的關(guān)系日益密切。5，教育學(xué)加強了對自身的反思，形成了教育的元理論。5． 現(xiàn)在教育的基本特征公共性(大眾性)：現(xiàn)代教育越來越為社會的公共事業(yè)，是面向全體人民，是為全體人民服務(wù)；生產(chǎn)性：現(xiàn)代教育越來越與人類的物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，越來越與生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)生密切的、多樣化的關(guān)系，同時生產(chǎn)的發(fā)展也越來越對教育系統(tǒng)提出新的要求?？茖W(xué)性：一方面，科學(xué)教育是現(xiàn)代教育的基本內(nèi)容和最重要的方面，另一方面，現(xiàn)代教育的發(fā)展越來越依靠教育科學(xué)的指導(dǎo)，擺脫教育經(jīng)驗的束縛。未來性，一方面現(xiàn)代教育的價值取向、目標(biāo)定位等會對未來社會和個體的發(fā)展產(chǎn)生非常大的影響，另一方面現(xiàn)代教育的發(fā)展不僅要考慮到當(dāng)前社會和個體發(fā)展的要求，從當(dāng)前社會和個體的發(fā)展需要出發(fā)，而且要考慮到未來社會的發(fā)展趨勢對教育提出的要求，教育要面向未來，未雨綢繆。國際性：現(xiàn)代教育應(yīng)該從態(tài)度、知識、情感、技能等方面培養(yǎng)受教育者從小就為一個國際化的時代做準(zhǔn)備，也就要面向世界。終身性：現(xiàn)代教育不局限于學(xué)齡階段，而是貫穿人的一生。6． 教育勞動起源說的主要觀點第一，人類教育起源于其勞動或勞動過程中所產(chǎn)生的需要。第二，以制造和利用工具為標(biāo)志的人類的勞動不同于動物的本能活動，教育是人類特有的一種社會活動，第三，教育產(chǎn)生于勞動是以人類語言意識的發(fā)展為條件的。第四，教育從產(chǎn)生之日