試論陸游詩(shī)歌的愛(ài)國(guó)主題(編輯修改稿)
2025-04-22 03:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 ，跳去不待雞號(hào)旦。人懷一麥草間伏，往住經(jīng)旬不炊竄?！闭沁@樣一段逃難生活在陸游幼小心靈上銘刻了對(duì)敵人的仇恨，而在逃難中看到的人們豪俠義勇、保家衛(wèi)國(guó)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)又給了他莫大的鼓舞。就是這樣的幼年經(jīng)歷使陸游從小就產(chǎn)生了抗敵御侮的愛(ài)過(guò)理想和“少小遇喪亂，妄意憂元元?！钡膽n國(guó)憂民的高尚情懷。而陸游29歲參加進(jìn)士考試時(shí)，卻因名列秦檜的孫子之前而受到秦檜的忌恨，復(fù)試時(shí)被黜落，直到秦檜死后才得入仕。他在后來(lái)的仕途中又兩度因力主抗金而被罷黜。正是這種崎嶇的人生遭遇，更加激發(fā)了他的愛(ài)國(guó)之情。陸游的愛(ài)國(guó)情懷終生不渝，他一生中時(shí)刻盼望著有殺敵報(bào)國(guó)、收復(fù)中原的機(jī)會(huì)。直到臨終前仍在絕筆詩(shī)《示兒》中諄諄囑咐兒孫：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！” 總之，陸游的一生都是在內(nèi)憂外患中度過(guò)的。自記事起，目睹的就是金兵對(duì)中原的踐踏肆虐，百姓無(wú)奈的背井離鄉(xiāng)；耳聞的也是父輩們救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)言辭，使得陸游的思想很早的就定格在憂國(guó)憂民、舍生報(bào)國(guó)之上。此外，陸游的個(gè)人修養(yǎng)很?chē)?yán)格。強(qiáng)烈的是非觀，對(duì)人民疾苦的關(guān)心，以愛(ài)國(guó)先驅(qū)為自己的楷模，在個(gè)人生活上的嚴(yán)格要求，以及從前輩詩(shī)人的篇章中汲取的滋養(yǎng)，都是陸游具有始終如一的愛(ài)國(guó)主義思想的基本保證。二、陸游愛(ài)國(guó)情懷的具體體現(xiàn)（一）堅(jiān)持收復(fù)中原，大聲呼吁抗金救國(guó)陸游親歷了喪亂之痛，從小便樹(shù)立了恢復(fù)祖國(guó)統(tǒng)一的大志，他的一生心系國(guó)家，憂國(guó)憂民。在他的詩(shī)里一再表示“殺身有地初非”“裹尸馬革固其?！钡臑閲?guó)犧牲的愿望，甚至老了病了他也不灰心，就像《夜讀兵書(shū)》中說(shuō)：“老病雖憊甚，壯氣復(fù)有余，長(zhǎng)纓果可請(qǐng)，上馬不躊躇”表明他自己老當(dāng)益壯，如果有報(bào)國(guó)的機(jī)會(huì)，他愿意即刻投筆從戎，上馬殺敵。又如《十一日四日風(fēng)雨大作》一詩(shī)說(shuō)：“僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戊輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)?！碑?dāng)時(shí)陸游已經(jīng)68歲，雖然年老體衰，疾病纏身，但他殺敵雄心尚在，報(bào)國(guó)壯志猶存，一心只想能為收復(fù)中原，統(tǒng)一祖國(guó)的大業(yè)作出自己的貢獻(xiàn)。而且這首詩(shī)中巧妙地通過(guò)了自然界的風(fēng)雨，將夢(mèng)境和現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來(lái)，渲染自己的心無(wú)時(shí)不在中原，表現(xiàn)出了“烈士暮年，壯心不已”的崇高精神境界。陸游重整山河的豪情壯志和殺敵報(bào)國(guó)的赤膽忠心，使我們不得不佩服他意志的堅(jiān)強(qiáng)，感情的熱烈。然而還不止如此，甚至在陸游意識(shí)到自己生命將終老的時(shí)候，寫(xiě)下了那首作為遺囑的《示兒》，也是陸游最后的一篇充滿了血淚的歌唱?！妒緝骸分刑N(yùn)含著對(duì)兒孫的諄諄囑咐：“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁！”它是作者一生抱負(fù)和理想的總結(jié)，也是詩(shī)人愛(ài)國(guó)思想的藝術(shù)結(jié)晶。詩(shī)中沒(méi)有只言片語(yǔ)涉及家事，唯一使他放心不下的是失地沒(méi)有收復(fù)，祖國(guó)沒(méi)有統(tǒng)一，含著老淚告訴兒孫，一定要繼承先輩的遺志，這首詩(shī)洋溢著強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神，感人至深，詩(shī)人強(qiáng)烈的統(tǒng)一祖國(guó)的愿望激勵(lì)著無(wú)數(shù)的中華兒女。（二）抨擊朝廷和戎政策，揭露奸臣罪惡行徑。 南宋統(tǒng)治集團(tuán)的罪行，給人民帶來(lái)沉重災(zāi)難，而對(duì)外卻又表現(xiàn)了投降的一面。作為一個(gè)有強(qiáng)烈責(zé)任感的愛(ài)國(guó)志士和詩(shī)人，陸游因南宋統(tǒng)治者的對(duì)敵屈膝求和產(chǎn)生了強(qiáng)烈的憎恨和憤懣。陸游的深哀巨痛集中體現(xiàn)在《關(guān)山月》中寫(xiě)到“和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。笛里誰(shuí)和壯士心，沙里空照征人骨。中原干戈早亦聞，豈有逆胡傳子孫？遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕！”詩(shī)人借守邊將士之口，痛斥主和派屈辱求和的政策，表達(dá)了自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的悲憤。更憤怒的斥責(zé)南宋統(tǒng)治者的茍且偷安，腐敗無(wú)能，揭示出了那個(gè)年代尖銳的階級(jí)矛盾。這正是南宋中葉沉悶的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的真實(shí)寫(xiě)照。詩(shī)人用反問(wèn)的態(tài)度“中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫？”表達(dá)了對(duì)權(quán)貴的憎恨，對(duì)兵士們空有報(bào)國(guó)之志，無(wú)用武之地的憤慨，以及對(duì)淪陷區(qū)遺民百姓的同情，種種愛(ài)國(guó)憂民的深沉感情。他的詞《桃園憶故人》（題華山圖）中“云外華山千刃，依舊無(wú)人問(wèn)”揭露了南宋王朝不愿收復(fù)失地的賣(mài)
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