【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 創(chuàng)始人是（） （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 二、簡(jiǎn)答題 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 詩(shī)經(jīng) （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 建安文學(xué) （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 阿Q正傳 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 蒙太奇 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 混合拍子 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 賦格 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 揚(yáng)州八怪 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 三。論述 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 談中國(guó)畫”寫意“精神 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 藝術(shù)中是否存在”形式大于內(nèi)容“的現(xiàn)象？談?wù)剬?duì)有關(guān)情形看法 （。最新的免費(fèi)考研專業(yè)課資料,免費(fèi)試題,免費(fèi)講義,國(guó)內(nèi)最大的考研人的免費(fèi)資料交流家園） 中國(guó)傳媒大學(xué)2007年研究生入學(xué)考試藝術(shù)學(xué)綜合模擬題（一）一、填空題：（每空1分，共10分） ，獨(dú)上高樓，望斷天涯路。《美育書簡(jiǎn)》的作者是 。《黃河大合唱》的曲作者是 。 莫奈的名畫 被認(rèn)為是“印象派”的開山之作。提出“童心說(shuō)”的我國(guó)古代思想家是 。６、《儒林外史》的作者是 。小說(shuō)《變形記》的作者是 。８、話劇《禿頭歌女》的作者是 。９、美國(guó)電影導(dǎo)演奧遜?威爾斯拍攝于１９４０年的現(xiàn)代主義電影代表作是 。１０、電影《霸王別姬》的導(dǎo)演是 。二、名詞解釋 （每題4分，共20分）１、樣板戲２、八大山人３、期待視野４、類型電影５、易卜生三　簡(jiǎn)答題（每題20分，共60分）１、談?wù)剬?duì)“風(fēng)格即人”這一觀點(diǎn)的看法。２、結(jié)合某一藝術(shù)門類談藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。何為“日常生活的審美化”。四　論述題（每題30分，共60分）１、“經(jīng)驗(yàn)只知道特殊，藝術(shù)才知道普通”。２、美學(xué)家宗白華在談到藝術(shù)發(fā)展規(guī)律的時(shí)候，曾說(shuō)過(guò)這樣的話“歷史上向前一步的進(jìn)展，往往伴隨著向后一步的探本窮源”，請(qǐng)結(jié)合具體藝術(shù)實(shí)踐，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。藝術(shù)學(xué)綜合模擬題（一）答案一、填空題：（每空1分，共10分）昨夜西風(fēng)凋碧樹席勒冼星海 日出印象李贄６、吳敬梓卡夫卡８、尤奈斯庫(kù)９、《公民凱恩》又名《大國(guó)民》１０、陳凱歌二、名詞解釋 （每題4分，共20分）１、樣板戲樣板戲指現(xiàn)代京劇《紅燈記》、《沙家浜》、《智取威虎山》、《奇襲白虎團(tuán)》、《海港》，芭蕾舞劇《白毛女》及《紅色娘子軍》、交響音樂(lè)《沙家浜》等以戲劇為主的文藝作品。這是 1966年，“中央文化革命小組”宣布的八個(gè)革命樣板。它們的醞釀、創(chuàng)作成型在1964年～1966年間。 樣板戲的出現(xiàn)、發(fā)展和傳播與“四人幫” 之一的江青登上政治舞臺(tái)有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。樣板戲的藝術(shù)特征：借鑒話劇舞臺(tái)美術(shù)形式，用西洋繪畫的寫實(shí)布景、道具、服裝，改變了傳統(tǒng)京劇重寫意、象征的假定性特征；以交響化樂(lè)隊(duì)作為京劇的伴奏等。缺點(diǎn)：寫實(shí)布景削弱了想象空間，表演上過(guò)分強(qiáng)調(diào)體驗(yàn)人物與貼近生活、交響化伴奏使程序化唱腔變成了“京歌”。從樣板戲的創(chuàng)作中，總結(jié)、歸納出的“三突出”創(chuàng)作原則，被硬性確立為所有創(chuàng)作都必須遵循的經(jīng)典規(guī)范。 文革期間文化生活長(zhǎng)時(shí)期枯燥無(wú)味，樣板戲成為滿足人民文化生活的唯一精神食糧，曾有“八億人民八個(gè)戲”的說(shuō)法。意大利導(dǎo)演安東尼奧尼的紀(jì)錄片《中國(guó)》，插入樣板戲旋律作背景音樂(lè)，略含反諷；巴金在《隨想錄》中曾說(shuō)，他一聽到樣板戲就心驚肉跳，成為一種典型的記憶創(chuàng)傷?？梢哉f(shuō),樣板戲已經(jīng)成為一種獨(dú)特的文化記憶被植入文革語(yǔ)境。２、八大山人八大山人，即朱耷，明朝皇室后裔，清代著名畫家，八大山人是他名號(hào)之一。朱耷善畫山水和花鳥，多用水墨，意境枯索冷寂，滿目凄涼，反映了他孤憤的心境和堅(jiān)毅的個(gè)性。其作品大多緣物抒情，用象征手法表達(dá)寓意，將物象人格化，寄托自己的感情。如《孤禽圖》中的小鳥，白眼朝天，傲然不群的神態(tài)，抒發(fā)憤世嫉俗之情。清代中期的「楊州八怪」，晚期的「海派」以及現(xiàn)代的齊白石、張大千、潘天壽、李苦禪等巨匠，都在一定程度上受到他的影響。３、期待視野在文學(xué)閱讀之先及閱讀過(guò)程中，作為接受主體的讀者基于個(gè)人和社會(huì)的復(fù)雜原因，心理上往往會(huì)有一個(gè)既成的結(jié)構(gòu)圖式。讀者的這種據(jù)以閱讀本文的既成心理圖式，就叫期待視野。在具體的文學(xué)閱讀過(guò)程中，這種期待視野主要呈現(xiàn)為文體期待、形象期待和意蘊(yùn)期待這樣三個(gè)層次。這個(gè)概念是接受美學(xué)的理論名詞，由德國(guó)美學(xué)家姚斯在其《文學(xué)史作為向文學(xué)理論的挑戰(zhàn)》一書中提出。４、類型電影按照不同類型（或稱樣式）的規(guī)定要求制作出來(lái)的影片。作為一種影片制作方式，三四十年代在好萊塢曾占踞統(tǒng)治地位。所謂類型是指由于不同題材或技巧而形成的影片范疇、種類或形式。類型電影具有如下特點(diǎn)：影片創(chuàng)作者必須嚴(yán)格遵守制片人為他指定的影片類型的基本規(guī)定，即：公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解式的視覺(jué)形象。例如希區(qū)柯克的驚悚片、香港的警匪片等。類型電影作為一種拍片方法，實(shí)質(zhì)上是一種藝術(shù)產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)化的規(guī)范。隨著大制片廠制度在五十年代以后的逐漸解體，類型電影也趨于衰落，各種類型之間的嚴(yán)格界線趨于模糊，愈來(lái)愈成為一般意義上的樣式劃分了。５、易卜生亨利?約翰?易卜生，十九世紀(jì)挪威著名劇作家。他被看做是現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義話劇的創(chuàng)始人。其代表作品有《玩偶之家》、《社會(huì)支柱》、《群鬼》、《人民公敵》等。其作品從多方面剖析社會(huì)問(wèn)題，揭露和批判的鋒芒直指資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的種種弊端，觸及到法律、宗教、道德乃至國(guó)家、政黨、體制等各個(gè)領(lǐng)域，因此人們稱之為“社會(huì)問(wèn)題劇”。 《玩偶世家》是其代表作品，主人公娜拉是個(gè)具有資產(chǎn)階級(jí)個(gè)性解放思想的叛逆女性，當(dāng)她發(fā)現(xiàn)自己只不過(guò)是丈夫的玩偶之時(shí)，對(duì)保護(hù)這種不平等家庭關(guān)系的資產(chǎn)階級(jí)法律、道德、宗教，提出了嚴(yán)重懷疑和激烈批判，并毅然離開了這個(gè)“玩偶之家”。但是，在那樣一種社會(huì)環(huán)境之下，娜拉真能求得獨(dú)立解放嗎？魯迅先生在《娜拉走后怎樣？》一文中說(shuō)：“從事理上推想起來(lái)，娜拉或者其實(shí)也只有兩條路：不是墮落，就是回來(lái)?！?三　簡(jiǎn)答題（每題20分，共60分）１、 談?wù)剬?duì)“風(fēng)格即人”這一觀點(diǎn)的看法。（要點(diǎn)供參考）1）、布豐“風(fēng)格即人”，指的是人的獨(dú)特的個(gè)性氣質(zhì)、人格精神、藝術(shù)情趣、審美追求和文學(xué)才能，熔鑄到文學(xué)作品中，散布于字里行間，形成一種獨(dú)特的格調(diào)，讀者經(jīng)過(guò)反復(fù)玩味后可以辨認(rèn)。比如魯迅的曾換過(guò)許多筆名寫雜文，但熟悉他風(fēng)格的讀者還是一眼就能看出來(lái)。2）、可以從藝術(shù)家的創(chuàng)作個(gè)性入手舉例分析。２、結(jié)合某一藝術(shù)門類談藝術(shù)與科學(xué)的關(guān)系。在藝術(shù)學(xué)概論中有詳細(xì)的解釋。從總體上講，藝術(shù)與科學(xué)二者之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。從人類文化史來(lái)看，藝術(shù)與科學(xué)之間早有聯(lián)系。（舉例） 這些例子充分表明，科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的影響是廣泛和深刻的，除了將自然科學(xué)的成果直接運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域之外，更重要的是以科學(xué)的思維方法來(lái)促進(jìn)藝術(shù)家文化心理結(jié)構(gòu)的改變，從而推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作觀念和創(chuàng)作方法的革新，推動(dòng)藝術(shù)形態(tài)的發(fā)展。　　當(dāng)今社會(huì)中，科學(xué)技術(shù)不但為藝術(shù)提供了從未有過(guò)的大眾傳播媒介，而且創(chuàng)造出新的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式。在許多領(lǐng)域和許多方面，科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)已經(jīng)是如此緊密地結(jié)合在一起，以至很難將二者區(qū)分開來(lái)。 藝術(shù)與科學(xué)之間確實(shí)又有很大的不同，并且在一定程度上存在著對(duì)立的現(xiàn)象。科學(xué)是人類認(rèn)識(shí)客觀世界的知識(shí)總和；藝術(shù)是人類進(jìn)行審美創(chuàng)造的最高形式。科學(xué)求真，揭示事物發(fā)展的客觀規(guī)律；藝術(shù)求美，滿足人們精神文化生活方面的審美需要?？茖W(xué)主要運(yùn)用抽象思維，強(qiáng)調(diào)理性因素；藝術(shù)主要運(yùn)用形象思維，強(qiáng)調(diào)情感因素。科學(xué)客觀冷靜地對(duì)待事物，準(zhǔn)確地揭示事物的本來(lái)面目；藝術(shù)則是一種主觀色彩很濃的創(chuàng)造活動(dòng)，除了反映生活外還應(yīng)當(dāng)評(píng)價(jià)生活與表現(xiàn)情感?？茖W(xué)理論具有普遍性，放之四海而皆準(zhǔn)；藝術(shù)作品必須具有獨(dú)創(chuàng)性，前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者。 現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)對(duì)藝術(shù)的滲透和影響。第一，表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)提供了新的物質(zhì)技術(shù)手段，促使新的藝術(shù)種類和藝術(shù)形式的產(chǎn)生。第二，表現(xiàn)在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)造了前所未有的文化環(huán)境和傳播手段，為藝術(shù)提供了更廣闊的天地。第三，表現(xiàn)在藝術(shù)與技術(shù)、美學(xué)與科學(xué)的相互結(jié)合與相互滲透，對(duì)人類生活產(chǎn)生了深刻影響，也促進(jìn)了科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)自身的發(fā)展。第四，表現(xiàn)在科學(xué)領(lǐng)域的重大發(fā)現(xiàn)對(duì)藝術(shù)觀念和美學(xué)觀念產(chǎn)生了巨大而深刻的影響，例如系統(tǒng)論、控制論、信息論、模糊數(shù)學(xué)等觀點(diǎn)和方法，已經(jīng)被運(yùn)用到藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)研究之中，成為某些藝術(shù)理論和藝術(shù)批評(píng)的觀點(diǎn)和方法。注意要把觀點(diǎn)論述和藝術(shù)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)。何為“日常生活的審美化”所謂日常生活的審美化，出自英國(guó)社會(huì)學(xué)家費(fèi)塞斯通的《后現(xiàn)代主義與日常生活的審美化》，其本意是藝術(shù)與生活之間的距離變得模糊與交融。與“日常生活審美化”緊緊聯(lián)系在一塊的，還有物質(zhì)、消費(fèi)主義、商業(yè)等等關(guān)鍵詞。以下可舉例說(shuō)明。四　論述題（每題30分，共60分）１、“經(jīng)驗(yàn)只知道特殊，藝術(shù)才知道普通”。這是亞里士多德在《形而上