【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 《清教徒》，《愛(ài)丁堡監(jiān)獄》刻畫了令人難忘的民族性格。珍妮之妹艾菲愛(ài)俠盜而孕，巫婆接生轉(zhuǎn)移嬰兒，艾菲因虐殺嬰兒的罪名入獄。珍妮作為清教徒，良知和責(zé)任使她未作偽證，但這個(gè)瘦小而未見(jiàn)過(guò)世面、一文不名而又孤獨(dú)無(wú)依的農(nóng)家女，不遠(yuǎn)千里涉險(xiǎn)徒步去倫敦為妹向國(guó)王請(qǐng)命，熱誠(chéng)感動(dòng)王后。在珍妮身上，蘊(yùn)藏著一個(gè)真正的人的非凡品質(zhì)和一個(gè)偉大民族的堅(jiān)毅與勇氣。②關(guān)于英格蘭歷史的：《艾凡赫》、《修道院院長(zhǎng)》、《肯納爾沃思堡》以伊麗莎白女王感情糾葛為題材。③關(guān)于歐洲大陸歷史或以十字軍東征為題材。《昆丁杜瓦》、《十字軍英雄記》、《巴黎的羅伯特伯爵》④取材當(dāng)代生活：《圣羅南之泉》（2）司各特小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)：引人入勝的情節(jié)和各條情節(jié)線索的復(fù)雜交織。人物鮮明突出、典型，能代表時(shí)代風(fēng)尚。但對(duì)人物缺乏細(xì)致深刻的心理刻畫，個(gè)別有敗筆——結(jié)構(gòu)松散、冗長(zhǎng)羅嗦，對(duì)歷史事件缺乏考證。50、司各特《艾凡赫》：（1）司各特《艾凡赫》歷史內(nèi)容：12世紀(jì)末諾曼人征伐英格蘭之初，“獅心”王理查率十字軍東征未歸，其弟攝政親王約翰舉行比武會(huì)籠絡(luò)人心意圖謀位，隨國(guó)王遠(yuǎn)征的騎士艾凡赫優(yōu)勝，但是戰(zhàn)敗的人劫走艾凡赫的父親和女友后逃走，艾凡赫救回父親和女友，艾凡赫父子和好，并與女友結(jié)為夫妻。（2）司各特《艾凡赫》人物形象：①艾凡赫的父親：塞得利克是堅(jiān)守古老民族傳統(tǒng)的薩克遜貴族代表，后臣服于理查。其形象帶有諷刺意味，是歷史的必然。②艾凡赫：正面體現(xiàn)了作家理想、歷史觀及人生哲學(xué)，具有多方面意義。是中世紀(jì)騎士的典型，忠君、護(hù)教、行俠，對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，兼有純潔的感情和高尚的道德，某種政治原則的代表，順應(yīng)歷史潮流，追求“凡事不應(yīng)過(guò)分”的中庸之道③理查：勇武過(guò)人，慷慨大方，愛(ài)民如子。（3）司各特《艾凡赫》藝術(shù)特點(diǎn)：充分體現(xiàn)了司各特小說(shuō)的藝術(shù)特色：傳奇式情節(jié)和栩栩如生的歷史風(fēng)俗畫面交相輝映。5夏洛蒂勃朗特：（1）反映情感經(jīng)歷自傳小說(shuō)：《簡(jiǎn)愛(ài)》、《維耶特》愛(ài)上了自己的老師，強(qiáng)化了其道德上獨(dú)立、完善了其意識(shí)。（2）夏洛蒂勃朗特三姐妹：①夏洛蒂勃朗特：另有《謝利》、《教授》②艾米莉勃朗特：《呼嘯山莊》③安妮勃朗特：《艾格尼斯格雷》、《懷爾德費(fèi)爾府的房客》5夏洛蒂勃朗特《簡(jiǎn)愛(ài)》：（1）夏洛蒂勃朗特《簡(jiǎn)愛(ài)》人物形象：①維護(hù)人格尊嚴(yán)，反抗逆境和傲慢無(wú)禮、專制自私的男人，追求獨(dú)立平等。倔強(qiáng)而感情細(xì)膩、熾熱。②不愿接受以男性為中心的婦女觀，稱“我是自己的主人”，重視自我。③對(duì)愛(ài)情理解獨(dú)特，認(rèn)為前提是人格的平等，有熾熱的真誠(chéng)感情，突出表現(xiàn)在對(duì)羅切斯特執(zhí)著而強(qiáng)烈的愛(ài)情。④是充滿勇氣、不向逆境妥協(xié)的個(gè)人奮斗的小知識(shí)分子形象。（2）夏洛蒂勃朗特《簡(jiǎn)愛(ài)》藝術(shù)特點(diǎn)：采用第一人稱寫法，形象塑造真實(shí)，語(yǔ)言質(zhì)樸，感情真摯，親切而富有感染力。（3）夏洛蒂勃朗特《簡(jiǎn)愛(ài)》意義：在歌頌主人公為改變個(gè)人命運(yùn)而頑強(qiáng)不屈的抗?fàn)幒妥非笃降纫庾R(shí)同時(shí)揭露19世紀(jì)前期英國(guó)貴族資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的冷酷，尤其是宗教與慈善機(jī)關(guān)的偽善，諷刺了上流社會(huì)的腐敗、婚姻商業(yè)化等社會(huì)問(wèn)題。5王爾德：19世紀(jì)后期英國(guó)唯美派。（1）唯美派：源于19世紀(jì)中期的形式主義文藝思潮，開始之初產(chǎn)生于繪畫，后來(lái)逐漸發(fā)展到詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇。反對(duì)浪漫主義情緒外露的詩(shī)風(fēng)，不滿現(xiàn)實(shí)主義真實(shí)化傾向，主張為藝術(shù)而藝術(shù)，走進(jìn)藝術(shù)的“象牙之塔”。代表作家有佩特、王爾德。（2）王爾德的唯美要點(diǎn)：“為藝術(shù)而藝術(shù)”（真正的藝術(shù)和現(xiàn)存社會(huì)制度根本抵觸，生活已經(jīng)毫無(wú)希望，人類已經(jīng)沒(méi)有出路，唯有藝術(shù)才是最真實(shí)的，唯有這道永恒之光才給人以希冀，斷言藝術(shù)發(fā)展一般不依賴生活，尤其不受道德約束。藝術(shù)不帶任何功利目的。反對(duì)現(xiàn)實(shí)主義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要絕對(duì)自由），反映了所謂的“世紀(jì)末”的資產(chǎn)階級(jí)思想體系的危機(jī)。（3）王爾德的唯美講演文獻(xiàn)：《英國(guó)的文藝復(fù)興》、《撒謊的衰落》（對(duì)話）、《作為藝術(shù)家的批判家》。（4）王爾德的作品：兩個(gè)童話集《快樂(lè)王子及其他童話》、《石榴之家》，獄中懺悔著《慘痛的呼聲》，最后的詩(shī)集《累丁獄中歌》。5王爾德作品藝術(shù)特點(diǎn)：（1）王爾德唯一的一部長(zhǎng)篇小說(shuō)《道連葛雷的畫像》的矛盾性：不僅淋漓盡致地（尤其通過(guò)沃登勛爵之口）發(fā)揮蔑視道德的唯美觀點(diǎn)，也從葛雷的命運(yùn)恰好推翻了這種享樂(lè)主義和玩弄生活的哲學(xué)，有力地證明了破壞自然道德規(guī)則就一定會(huì)受到自然的報(bào)復(fù)，放棄操守人就會(huì)毀滅。作家本意似乎側(cè)重于：既然葛雷罪行不見(jiàn)于本體而現(xiàn)于畫像，那么藝術(shù)就比現(xiàn)實(shí)本身更能忠實(shí)地表達(dá)一切現(xiàn)象的精神本質(zhì)，藝術(shù)絕對(duì)高于生活，生活恰是斷送藝術(shù)的土壤。例如：葛雷愛(ài)的是女伶西碧兒所塑造的美麗的莎士比亞劇中的女主角形象而不是西碧兒本人。（2）王爾德的風(fēng)情喜?。骸稖氐旅谞柗蛉说纳茸印?、《一個(gè)無(wú)足輕重的婦人》、《認(rèn)真是最要緊的》、《理想的丈夫》風(fēng)格輕松，技巧精湛。描寫以閑散、消遣、調(diào)情度日的上流交際社會(huì)，戲劇沖突一般不出家庭及個(gè)人關(guān)系的狹小范圍，主角幾乎是清一色儀態(tài)高雅風(fēng)流蘊(yùn)藉的紳士淑女。以閑暇為哲學(xué)、享受生活又嘲弄生活，其玩世不恭和打情罵俏，以極其聰明的言語(yǔ)，并在適度得體的方式下進(jìn)行。較真實(shí)的反映了“世紀(jì)末”倫敦沙龍階層悠閑、寄生的生活。（3）王爾德的頹廢情調(diào)：《莎樂(lè)美》中唯美情趣及頹廢成分發(fā)揮的淋漓盡致。游戲人生輕松氣氛蕩然無(wú)存，代之以如死一般堅(jiān)強(qiáng)的對(duì)于愛(ài)與美的病態(tài)的向往，一種幾乎是非理性的固執(zhí)苦求。作家在此短小簡(jiǎn)潔的戲劇里不惜以詩(shī)意筆觸渲染了色情調(diào)子，更加突出了作品的頹廢特色，讓人品味“愛(ài)的神秘比死的神秘更偉大”的頹廢主題。5惠特曼：（1）惠特曼簡(jiǎn)介：獨(dú)立出版小報(bào)《長(zhǎng)島人》，后成為紐約《鷹鷲報(bào)》主筆，歌頌民主《為你，啊，民主??！》、悼念林肯《啊，船長(zhǎng)！我的船長(zhǎng)?。　?、《當(dāng)紫丁香最近在庭院中開放的時(shí)候》，視林肯為民主代表和反蓄奴制戰(zhàn)士。（2）惠特曼《草葉集》題意：普遍而富有生命力，是民主、自由的理想、希望的象征，是耐苦的人民、蓬勃發(fā)展中的年青的美國(guó)的象征。（3）惠特曼《草葉集》“亞當(dāng)之歌”含義：將年青的美國(guó)描畫成神話般的圖景——伊甸園，主人即亞當(dāng)。以飽滿的熱情、富有浪漫氣息的詩(shī)筆，刻畫這新天地、新居民的面貌，美洲大陸一草一木都顯出其生命，美國(guó)人一言一行都如亞當(dāng)般率真有力。從某種意義上來(lái)說(shuō)《草葉集》就是一篇“亞當(dāng)之歌”或“開創(chuàng)者之歌”，而詩(shī)集確有一章十六首詩(shī)的《亞當(dāng)?shù)淖訉O》，這是敘述新伊甸園的“創(chuàng)世紀(jì)”，造物者是亞當(dāng)?shù)淖訉O（成千上萬(wàn)開辟新大陸的美國(guó)人）。5惠特曼《草葉集》：（1）惠特曼《草葉集》藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性及其影響：以全新的感受表現(xiàn)了美洲大陸的一切，呈現(xiàn)了嶄新的詩(shī)歌形式，擯棄了傳統(tǒng)詩(shī)歌的韻律形式，創(chuàng)造了富有內(nèi)在節(jié)奏的“自由詩(shī)體”，該體式以短句為基礎(chǔ)，詩(shī)行修短不齊，多用疊句、排比句、平行句或?qū)ε季?，以長(zhǎng)句占主導(dǎo)，刻意營(yíng)構(gòu)雄辯演說(shuō)氣派，借鑒民謠表現(xiàn)手法，語(yǔ)言活潑鮮明，豐富形象，加上夸張和無(wú)拘束的表達(dá)風(fēng)格，使詩(shī)作氣勢(shì)磅礴，情感抒發(fā)激越奔放。（這種“自由體式”是對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)劃時(shí)代的革新，為英國(guó)、美國(guó)乃至世界詩(shī)壇開辟了嶄新的道路，包括中國(guó)現(xiàn)代自由詩(shī)體都受到啟發(fā)。（2）惠特曼《草葉集》基本內(nèi)容與主導(dǎo)思想：謳歌19世紀(jì)美國(guó)在資產(chǎn)階級(jí)道路上蓬勃發(fā)展的形象。歌頌“自我”與“人”的力量，贊美勞動(dòng)與在勞動(dòng)創(chuàng)造中前進(jìn)的美國(guó)、贊美大自然。是寫于南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的詩(shī)篇，主要號(hào)召人們反對(duì)蓄奴制，揭露假民主，歌頌戰(zhàn)士英勇行為，支持歐洲革命、貫穿全集的主線是美國(guó)自由資本主義時(shí)期關(guān)于民主與自由的理想，基本主題是謳歌民主、自由和人類平等。惠特曼說(shuō)可以概括《草葉集》的字眼就是民主。滲透了時(shí)代感、戰(zhàn)斗性和樂(lè)觀精神。5普希金：俄羅斯偉大詩(shī)人、小說(shuō)家和劇作家。使俄羅斯民族品格和氣派的文學(xué)真正開始。（1）普希金主要成就是抒情詩(shī)：《自由頌》、《致恰巴耶夫》、《給普希欽》、《寄西伯利亞的囚徒》、《鄉(xiāng)村》、《短劍》、《囚徒》、《致大?！罚?）普希金的“浪漫主義故事詩(shī)”：又稱“南方詩(shī)篇”的敘事詩(shī)《高加索俘虜》、《強(qiáng)盜兄弟》、《巴赫奇薩拉伊淚泉》、《茨岡人》（長(zhǎng)詩(shī)主題是“自然”和“社會(huì)”的對(duì)立）（3）普希金的童話詩(shī)：《魯斯蘭和柳德米拉》、《漁夫和金魚的故事》（4）普希金的詩(shī)?。孩佟鄂U里斯戈都諾夫》打破了古典主義三一律的教條，人物擺脫了單一化，具有復(fù)雜而又多方面的性格。②“小悲劇”《吝嗇的騎士》、《莫扎特和薩利埃里》、《石像人》、《瘟疫流行的宴會(huì)》（5）普希金的現(xiàn)實(shí)主義敘事長(zhǎng)詩(shī)：《努林伯爵》、《波爾塔瓦》、《銅騎士》（6）普希金的散文代表作：①《別爾金小說(shuō)集》中的《驛站長(zhǎng)》是俄國(guó)文學(xué)史上第一部描寫“小人物”的作品（短篇）。站長(zhǎng)維林與女兒冬妮亞相依為命，女兒被過(guò)路軍官拐走，維林到彼得堡找“迷途羔羊”，女兒昏迷，維林被趕而去世。②《上尉的女兒》是普希金最后的長(zhǎng)篇：取材于18世紀(jì)后期普加喬夫起義。普加喬夫成了愛(ài)自由寧死不屈的英雄。格利涅夫遇到普加喬夫給他酒、襖，后在白山炮臺(tái)被俘，上絞架時(shí)被普加喬夫釋放，后普加喬夫起義失敗被俘就義。價(jià)值在于真實(shí)描寫了俄國(guó)歷史上最大的農(nóng)民起義，指出了“官逼民反”。58：普希金的《葉甫蓋尼奧涅金》：詩(shī)體小說(shuō)，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。（1）普希金的《葉甫蓋尼奧涅金》主要人物：奧涅金、連斯基、達(dá)吉雅娜、奧蓮加（連斯基的未婚妻，達(dá)吉雅娜之妹）（2）普希金的《葉甫蓋尼奧涅金》為什么是19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義奠基之作：不僅取材現(xiàn)實(shí)，且用現(xiàn)實(shí)主義寫實(shí)手法，廣闊描寫了19世紀(jì)二、三十年代俄羅斯方方面面，批判地反映了當(dāng)時(shí)的制度、文明、傳統(tǒng)和形形色色的風(fēng)尚。就像別林斯基高度評(píng)價(jià)的那樣：是“俄國(guó)生活的百科全書和高度人民性的作品”，“它對(duì)于俄國(guó)社會(huì)是一個(gè)自覺(jué)過(guò)程，它幾乎是向前邁進(jìn)的第一步，但卻是多么偉大的一步！”（3）普希金的《葉甫蓋尼奧涅金》藝術(shù)成就：①塑造了一系列鮮明生動(dòng)的藝術(shù)典型，是俄國(guó)最早塑造典型環(huán)境中的典型人物的作品；②現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)體長(zhǎng)篇小說(shuō)，以第三人稱敘事講述主人公故事，塑造人物形象，又以第一人稱抒情方式抒發(fā)作者主觀感情、見(jiàn)解和議論。③“抒情插話”對(duì)于表達(dá)作品思想內(nèi)容起到了重要作用。④風(fēng)景描寫出色，采用普希金特有的“奧涅金體”十四行詩(shī)節(jié)。（4）普希金的《葉甫蓋尼奧涅金》人物形象：①奧涅金：是俄國(guó)貴族革命時(shí)期開始覺(jué)醒，又找不到出路的貴族知識(shí)分子典型。受到西歐民主思想啟蒙，具有人道主義和民主主義思想傾向，品格豈氣質(zhì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于周圍貴族子弟。但沒(méi)有明確主張和社會(huì)理想，在令人窒迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中看不到出路和希望，所以苦悶、彷徨、憂郁、痛苦。得了“俄國(guó)人的憂郁病”，對(duì)于生活極端冷漠、憤世嫉俗、痛恨腐朽社會(huì)并希望改變現(xiàn)狀，但不可能與其決裂，所以他不會(huì)正面反抗，只會(huì)消極逃避。其矛盾性在于：與達(dá)吉雅娜的愛(ài)情表現(xiàn)了他對(duì)純樸真愛(ài)的不理解、自我優(yōu)越感和精神空虛、與連斯基決斗表現(xiàn)他無(wú)力反抗上流社會(huì)的陋習(xí)，是一個(gè)“在他所安身立命的環(huán)境中的多余的人”，是俄國(guó)文學(xué)中第一個(gè)“多余人”典型。②達(dá)吉雅娜：理想的婦女形象，“我忠實(shí)的理想”，純樸、真摯、深沉、愛(ài)情上勇于追求，對(duì)人生、未來(lái)有美好的憧憬。5雨果是19世紀(jì)法國(guó)浪漫主義文學(xué)代表，思想特點(diǎn)是具有極典型的資產(chǎn)階級(jí)人道主義。（1）雨果的《東方詩(shī)集》：反對(duì)侵略，支持希臘對(duì)被侵略的解放斗爭(zhēng)，譴責(zé)英、法聯(lián)軍侵入我國(guó)?！队旯勚袊?guó)的一封信》（2）雨果的《克倫威爾序》是浪漫派經(jīng)典文獻(xiàn)，被認(rèn)為是聲討19世紀(jì)偽古典主義的檄文，法國(guó)浪漫主義文學(xué)宣言提出“美丑對(duì)照原則”。（3）雨果的詩(shī)集、小說(shuō)、戲?。骸稏|方詩(shī)集》、《秋葉集》、《懲罰集》※《巴黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》、《九三年》※《歐那尼》、《呂伊布拉斯》（4）雨果作品的人物：《巴黎圣母院》：愛(ài)斯美臘達(dá)（美的化身）、卡西莫多（善的化身）、克洛德（宗教惡勢(shì)力的代表）、孚比斯《悲慘世界》：芳汀、冉阿讓、珂賽特《九三年》：朗德納克是叛軍、郭文是革命軍、西穆爾登60、雨果《歐那尼》：（1）引起了法國(guó)文學(xué)史上的“歐那尼之戰(zhàn)”，成為浪漫主義戰(zhàn)勝古典主義的代表，主題不僅是對(duì)封建反動(dòng)勢(shì)力控訴以及對(duì)叛逆的青年一代的歌頌，還包括對(duì)人民群眾力量的強(qiáng)調(diào)。（2）雨果《歐那尼》藝術(shù)貢獻(xiàn)：首先以成功的劇本打破了古典主義法規(guī)之陳，樹立了浪漫主義之新，充分體現(xiàn)在《克倫威爾序》中所提到的戲劇革新精神。①掙脫“三一律”桎梏。②不片面追求“合理”和劇情平穩(wěn)發(fā)展的舊法，強(qiáng)調(diào)離奇曲折的高度戲劇性。③不同于古典主義單一、單調(diào)的戲劇風(fēng)格，貫穿對(duì)照或?qū)Ρ仍瓌t。④語(yǔ)言上嘗試革新，大量采用口語(yǔ)、俗語(yǔ)，刻意追求夸張峭拔，不落俗套。⑤不成熟之處：由于過(guò)分追求夸張離奇和戲劇性，人物性格和某些細(xì)節(jié)顯得不太真實(shí)，不太強(qiáng)調(diào)藝術(shù)描寫和歷史真實(shí)性和具體性。6雨果《巴黎圣母院》：（1）雨果《巴黎圣母院》思想意義：①以巨大的藝術(shù)力量猛烈抨擊危害人類的惡勢(shì)力，說(shuō)天主教會(huì)使具有人性的人異化為魔鬼或使其毀滅。②無(wú)限同情被侮辱損害的下層人民，熱情贊揚(yáng)其善良、仁慈、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、堅(jiān)貞不屈的高尚品質(zhì)，贊揚(yáng)其團(tuán)結(jié)起來(lái)為營(yíng)救愛(ài)斯美臘達(dá)舉行武裝暴動(dòng)的英勇戰(zhàn)斗精神。③以15世紀(jì)故事有力控訴鞭笞了封建貴族和教會(huì)殘余勢(shì)力，密切配合了法國(guó)人民埋葬封建王朝的七月革命，是對(duì)這一斗爭(zhēng)的有力支持、鼓舞，現(xiàn)實(shí)意義很明顯，時(shí)代感強(qiáng)烈。（2）雨果《巴黎圣母院》藝術(shù)特色：是一部將虛構(gòu)故事置于一定歷史背景的浪漫主義長(zhǎng)篇小說(shuō)。①人物塑造上追求獨(dú)特性、非凡性、貫穿夸張、對(duì)比原則及“美丑對(duì)照原則”所有對(duì)比都尖銳強(qiáng)烈，經(jīng)過(guò)了夸大渲染，運(yùn)用了豐富想象。②在情節(jié)上強(qiáng)調(diào)奇人奇事，奇情奇境。③夾敘夾議手法：環(huán)境色彩鮮明，心理描寫細(xì)膩。（3）雨果《巴黎圣母院》中的克洛德：宗教惡勢(shì)力的代表，是發(fā)展的復(fù)雜的性格。本來(lái)很有人性，宗教生活教義把它變成違反人性的禁欲主義者，但其道德觀使其自然本能和欲望畸形化變?yōu)榀偪瘾F性。他既是宗教惡勢(shì)力的代表，又是宗教惡勢(shì)力的犧牲品，此矛盾性更深刻的暴露出了宗教生活、教義、勢(shì)力的違反常人性，使一個(gè)本來(lái)正常的人，甚至是優(yōu)秀的人陷入罪惡和痛苦的深淵。6巴爾扎克：是19世紀(jì)歐洲批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人和杰出代表之一，他的唯物哲學(xué)觀點(diǎn)和人道主義思想、強(qiáng)調(diào)面向現(xiàn)實(shí)，塑造典型人物，“嚴(yán)格模寫現(xiàn)實(shí)”，廣闊深刻的反映了法國(guó)現(xiàn)實(shí)。馬克思和恩格斯稱他為“超群的小說(shuō)家”、“現(xiàn)實(shí)主義大師”，小說(shuō)總集《人間喜劇》是“現(xiàn)實(shí)主義的偉大勝利”。6巴爾扎克《人間喜劇》：（1）巴爾扎克《人間喜劇》的“分類整理法”：按內(nèi)容性質(zhì)分①“風(fēng)俗研究”為主干，又分“私人生活”、“外省生活”、“巴黎生活”、“政治生活”、“軍事生活”、“鄉(xiāng)村生活”六個(gè)場(chǎng)景。②“哲學(xué)研究”。③“分析研究”（2）巴爾扎克《人間喜劇