【文章內(nèi)容簡介】 負(fù)疚感, 于是采取物質(zhì)放任的方式來進(jìn)行補(bǔ)償, 使得一些留守孩子擁有過多零花錢,極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)的陋習(xí)。據(jù)調(diào)查, 部分留守孩子已經(jīng)產(chǎn)生厭學(xué)情緒,認(rèn)為不讀書同樣能掙錢,并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。品德問題主要表現(xiàn)為以下三點(diǎn)。一是思想道德意識薄弱。有研究者通過實(shí)地調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童理想信念模糊、價值觀念多元化、勞動意識不強(qiáng)、社會公德意識淡化、誠信意識弱化等 [6]；二是部分留守兒童紀(jì)律散漫, 存在行為偏差。調(diào)查中發(fā)現(xiàn), % 的留守兒童行為習(xí)慣較差, 他們不聽祖輩教導(dǎo), 在校不遵守規(guī)章制度, 常有遲到、曠課、逃學(xué)、說謊和欺負(fù)同學(xué)等行為。三是越軌行為的發(fā)生。留守兒童的越軌行為主要是違規(guī)行為，如抽煙、酗酒，不服管教，違反校紀(jì)校規(guī)等，但也有一部分表現(xiàn)為違警行為和違法行為。據(jù)湖北隨州市政法部門統(tǒng)計，2022 年該市留守兒童違法犯罪案為 284 件，2022 年則多達(dá) 300 余件。四、 留守兒童教育問題的成因. . . . .學(xué)習(xí)參考(一) 社會整體發(fā)展中存在農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動與城鄉(xiāng)壁壘之間的矛盾農(nóng)村勞動力大規(guī)模流動的原因主要有二: 一是城鎮(zhèn)化, 二是勞務(wù)輸出。城鎮(zhèn)化是社會發(fā)展的必由之路。目前,我國耕地面積僅 19 億畝,據(jù)測算,在農(nóng)村現(xiàn)有生產(chǎn)力水平和生產(chǎn)規(guī)模條件下,僅需 億勞動力,而現(xiàn)實(shí)情況是農(nóng)村人口近8 億,農(nóng)村勞動力 億,剩余勞動力近 億。按照要用城鄉(xiāng)統(tǒng)籌解決中國三農(nóng)問題的思路,必然要加快推進(jìn)城鎮(zhèn)化,這就意味著大量農(nóng)村剩余勞動力要進(jìn)入城市。勞務(wù)輸出是發(fā)展不平衡的必然結(jié)果。當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展存在著巨大的不平衡, 東西部差異明顯,城鄉(xiāng)落差巨大。巨大的收入差距導(dǎo)致大量農(nóng)村勞動力由西部流向東部,由鄉(xiāng)村流向城市。但是制度因素的限制著農(nóng)村留守兒童的教育。導(dǎo)致城鄉(xiāng)權(quán)利不對等的戶籍制度、造成教育機(jī)會不均等的學(xué)生入學(xué)制度和造成民辦與公辦學(xué)校之間發(fā)展不平等的學(xué)校管理制度 [7]，戶籍制度是根本。1958 年 1 月《中華人民共和國戶口登記條例》的頒布，標(biāo)志著我國戶籍制度的正式建立。人為劃分農(nóng)村戶口和城市戶口而建立起戶籍制度的一個主要目的就是為了限制農(nóng)村人口向城鎮(zhèn)尤其是城市流動，保障城市有限資源的供給需求。戶籍制度的建立在當(dāng)時雖然起到了應(yīng)有的作用，卻限制了農(nóng)民自由流動的權(quán)利，且剝奪了農(nóng)村人口應(yīng)享有的與城市人口同等的社會福利和各方面待遇，人為造成了二元社會的對立。由于我國的義務(wù)教育制度與戶籍制度是緊密關(guān)聯(lián)的，戶籍制度進(jìn)而影響到學(xué)生的入學(xué)制度，這就限制了農(nóng)村戶口的兒童在城市入學(xué)，造成了大部分農(nóng)民進(jìn)城卻只能把子女留在原籍接受義務(wù)教育。雖然城市中也有打工子弟學(xué)校，但不管是從數(shù)量上還是質(zhì)量上都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教育教學(xué)的需要。(二) 家庭教育的弱化從農(nóng)村家庭現(xiàn)狀來看，家庭教育意識淡薄是直接原因。家庭教育是伴隨孩子的終身教育，家庭教育直接影響孩子行為、心理健康、人格與智力發(fā)展。特別是 0 至 6 歲是人生行為習(xí)慣、性格形成的關(guān)鍵期，在這個時期父母外出務(wù)工，由于收入普遍不高，居無定所難以將子女帶在身邊，錯過對孩子教育的黃金期，對孩子影響極大；有的父母平時與子女缺少溝通，疏于管教，造成親情淡漠，孩子缺乏安全感；有的父母教育方法不得法，存在用錢補(bǔ)償感情的心理；祖輩隔代撫養(yǎng)大多偏于溺愛，以生活照顧為主，且知識、能力上也承擔(dān)不了對孩子的品德培養(yǎng)、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)的任務(wù)，使家庭道德教育處于真空狀態(tài)。留守孩子家庭多有教育意識薄弱和教育方式不當(dāng)兩大頑癥。教育意識薄弱, 重養(yǎng)輕教。外出打工的部分農(nóng)村家長對教育的重要性認(rèn)識不足,造成了在增加經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡。農(nóng)業(yè)部 2022 年發(fā)布的數(shù)據(jù)顯示:勞動力不外. . . . .學(xué)習(xí)參考出的原因中怕影響子女上學(xué)的僅占第一、第二選擇 % 。這其中,既有生活壓力的原因,更主要的是教育意識淡薄。不少農(nóng)民沒有認(rèn)識到教育是最大的投資,而認(rèn)為是最大的負(fù)擔(dān)。外出打工家長大多數(shù)沒有時間與精力過問孩子的學(xué)習(xí),對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了。正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學(xué)生,對學(xué)習(xí)和生活,尤其是生理和心理有太多的問題需要解決,但家庭教育的缺失使他們不能得到精神上的支持和知識上的解答。教育能力較低,監(jiān)護(hù)不力。留守孩子大多有人代管。但臨時監(jiān)護(hù)人由于受年齡、文化、身體和精力等綜合因素的制約,對孩子的幫助僅限于滿足基本生活需要,或者督促孩子完成作業(yè),家庭教育基本處于空白狀態(tài),無法實(shí)現(xiàn)家長監(jiān)護(hù)、教育職責(zé)的完全轉(zhuǎn)移。(三) 學(xué)校的教育不全面、不夠到位學(xué)校的教育功能不僅體現(xiàn)在教育學(xué)生學(xué)習(xí)各種文化知識和生活技能，還體現(xiàn)在幫助學(xué)生培養(yǎng)和樹立起正確的價值觀、世界觀，體現(xiàn)在對學(xué)生進(jìn)行德育、智育、體育、美育等全方位的教育。留守兒童的學(xué)校教育，一方面農(nóng)村學(xué)校教育功能單一，學(xué)校的教育還是以應(yīng)試教育為主，課程的開設(shè)也很僵化，素質(zhì)教育體現(xiàn)較少，學(xué)生缺乏適應(yīng)社會發(fā)展需要的綜合素質(zhì)，獨(dú)立適應(yīng)社會能力不強(qiáng)。另一方面，新時期教育對教師的要求不僅是傳道授業(yè)解惑，而且需要他們?nèi)轿魂P(guān)心學(xué)生，尤其是一些特殊群體的學(xué)生。但是現(xiàn)實(shí)中很多教師只是傳授文化知識，對留守兒童課后的關(guān)心不夠，因此，造成了留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時傾向于求助教師，但當(dāng)他們遇到生活問題時卻 很少向教師求助。教師作為除父母之外兒童社會化過程中的“重要社會他人” ，對兒童的影響是巨大的，但教師所扮演的多重角色的部分角色失調(diào)影響了學(xué)校教育的效果，進(jìn)而影響留守兒童的健康成長。教師的關(guān)注是兒童形成學(xué)習(xí)動機(jī)的外部動因之一。由于家庭生活的不完整,留守兒童在心理發(fā)展上比較其他學(xué)生存在更多的困惑與問題,他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo),需要通過教師集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約,農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理教師。也很少有組織、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行心理