必考文言文的習(xí)題(桃花源記)(編輯修改稿)
2025-04-21 02:05 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 (2)若公等盡力，使百姓乂安，此乃朕之甲兵也譯文： 4．甲乙兩文都傳達著使百姓安居樂業(yè)的愿望如何實現(xiàn)這一愿望呢？選一個角度具體說說你從古文學(xué)習(xí)中獲得的啟示(3分)〔幫幫你〕可回憶《治水必躬親》、《捕蛇者說》、《岳陽樓記》、《鄒忌諷齊王納諫》、《陳涉世家》等文章內(nèi)容答：七、閱讀下面文言文，回答問題【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂見漁人，乃大驚，問所從來具答之便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞有此人，咸來問訊自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，坐起而喧嘩者，眾賓歡也蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也（節(jié)選自歐陽修《醉翁亭記》）1．解釋下列加點的詞（3分）（1）悉如外人 悉： （2）無論魏晉 無論：（3）臨溪而漁 漁：2．翻譯下面句子（4分）（1）村中聞有此人，咸來問訊譯文：（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹譯文：3．根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z（4分）欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄□□□□；□□□□，歐陽修情醉滁西瑯琊4．【甲】【乙】兩段文字都描寫了人們的日常生活，請說說它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處（4分）答：八、(甲)閱讀《桃花源記》，回答問題(10分)晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛漁人甚異之復(fù)前行，欲窮其林林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，從口入初極狹，才通人復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂見漁人，乃大驚，問所從來，具答之便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞有此人，成來問訊自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語云：“不足為外人道也”既出，得其船，便扶向路，處處志之及郡下，詣太守，說如此太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路南陽劉子驥，高尚士也聞之，欣然規(guī)往未果，尋病終后遂無問津者1．《桃花源記》的作者是 (朝代)著名詩人 (1分)2．解釋下列加點詞語在文中的意思(2分)①芳草鮮美( ) ②屋舍儼然( )③便扶向路( ) ④尋病終( )3．成語皆言簡意賅，許多成語都語出有典，如成語 ，就是濃縮本文的故事而來，意思是 (2分)4．留白，是繪畫藝術(shù)的一種手法，文學(xué)創(chuàng)作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空間，你認(rèn)為本文何處運用了這種手法，試簡要分析(2分)答：5．漁人偶遇桃源，“處處志之”，最終卻“不復(fù)得路”，其中寄寓了作者怎樣的思想?(3分)答：九、閱讀陶淵明的《桃花源記》選段，完成文后各題（8分）林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，從口入初極狹，才通人復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂見漁人，乃大驚，問所從來，具答之便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞有此人，咸來問訊自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語云：“不足為外人道也”1．解釋文段中加點的詞語(2分)(1)屋舍儼然： (2)便要還家：2．用現(xiàn)代漢語翻譯下列語句(6分)(1)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂譯文：(2)率妻子邑人來此絕境譯文：十、閱讀《桃花源記》中的兩段文字林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，從口入初極狹，才通人復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬阡陌交通，雞犬相聞其中往來種作，男女衣著，悉如外人黃發(fā)垂髫，并怡然自樂見漁人，乃大驚，問所從來具答之便要還家，設(shè)酒殺雞作食村中聞有此人，咸來問訊自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉此人一一為具言所聞，皆嘆惋余人各復(fù)延至其家，皆出酒食停數(shù)日，辭去此中人語云：“不足為外人道也”？（4分），豁然開朗 行道之人弗受（《孟子》） 曾不能損魁父之丘（《愚公移山》） 更若役，復(fù)若賦（《捕蛇者說》） 以咨諏善道，察納雅言（《出師表》）E．.遂與外人間隔 又間令吳廣之次所旁叢祠中（《陳涉世家》）〔答〕 和，哪一項不正確？（ ）（2分）（桃花源中人）具言所聞，（漁人）皆嘆惋（馬）也（《馬說》），再（鼓）而衰，三（鼓）而竭（《曹劌論戰(zhàn)》），客從外來，（鄒忌）與（客）坐談（《鄒忌諷齊王納諫》）“林盡水源，便得一山”（2分）答：4.“黃發(fā)垂髫”分別指代什么人？“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”展現(xiàn)出一幅怎樣的生活圖景？答：“世外桃源”其實并不存在，郭沫若的“天上的街市”也只是詩人心中的“桃花源”，古今文人描寫這些想像中的世界有什么相同的用意？（2分）答：16
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