【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 外人道 ：不必跟外面的人說(shuō)。現(xiàn)多用于要求別人不要把有關(guān)的事告訴其他的人。屋舍儼然：房舍整整齊齊。屋舍：房屋圈舍；儼然：整齊的樣子。第三篇：桃花源記復(fù)習(xí)桃花源記一、作者：陶淵明，名潛，字元亮，東晉著名詩(shī)人。體裁：“記”二、重點(diǎn)字、詞。詞釋：1）通假字：“便要還家”——“要”通“邀”，邀請(qǐng)。2）詞類活用：漁人甚異之”——異：對(duì)……感到驚奇。（意動(dòng)）3）古今異義：①交通——（古）交錯(cuò)相通。（今）運(yùn)輸、郵電事業(yè)的總稱。②妻子——（古）妻子和兒女。（今）妻子。③絕境——（古）與人世隔絕的地方。（今）沒有出路的境地。④無(wú)論——（古）更不必說(shuō)。（今）不論，表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。⑤仿佛——（古）隱隱約約，看不真切。（今）好像。⑦如此——（古）像這樣。（今）這樣。4）多義詞：①舍 “便舍船”（扔下、丟棄）“屋舍儼然”（房屋）② 尋 “尋向所志”（尋找）“尋病終”（不久）③ 遂 “遂與外人間隔”（于是，就。）(由是先主遂詣亮/后遂無(wú)問津者/遂許先帝以驅(qū)馳/遂逐齊師/遂用猖獗)“遂迷”（最終，終于）(然操遂能克紹/遂不可見)④異 漁人甚異之（對(duì)......感到驚奇）或異二者之為（不同）⑤屬 有良田美池桑竹之屬（類）(此忠之屬也)屬于作文以記之（通“囑”，囑托）神情與蘇、黃不屬。（相似）屬引凄異。（連續(xù)）⑥乃 陳勝、吳廣乃謀曰/乃行卜/乃丹書帛曰/乃下令（于是，就）乃悟前狼假寐/乃入陳/久而乃和（才）見漁人，乃大驚/乃不知有漢（竟然）當(dāng)立者乃公子扶蘇（是）⑦道 道不通/中道崩殂/伐竹取道（道路）伐無(wú)道（道義）得道多助（施行仁政）策之不以其道/咨諏善道（方法）大道之行（政治理想）益慕圣賢之道（學(xué)說(shuō)）不足為外人道也（說(shuō)）⑧志 尋向所志/處處志之（做標(biāo)記）志慮忠純（志向）⑨間 時(shí)時(shí)而間進(jìn)（間或，偶然）又間令吳廣之次所旁（暗地里）中間力拉崩倒之聲（夾雜）又何間焉（參與）遂與外人間隔（間斷）都：咸，皆，并，悉，畢，俱 說(shuō)：云，道，曰，謂，言，語(yǔ) 省略句（課后3）（5）出自本文的成語(yǔ)：①世外桃源 ②豁然開朗 ③落英繽紛 ④無(wú)人問津 ⑤與世隔絕 ⑥怡然自得 ⑦黃發(fā)垂髫能組成成語(yǔ)的實(shí)詞足——不足掛齒、微不足道窮——山窮水盡、理屈詞窮、黔驢技窮 既——既往不咎、一如既往復(fù)——周而復(fù)始、死灰復(fù)燃、無(wú)以復(fù)加 為——不足為奇、指鹿為馬（6）重點(diǎn)譯句：忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！鋈挥龅揭黄一?，生長(zhǎng)在溪的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地。鮮嫩而美麗，落花紛紛?；砣婚_朗——突然變得開闊敞亮了。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬?！恋仄教归_闊，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹、竹林之類。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。——老人和孩子們個(gè)個(gè)都安閑快樂。問今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉?！獑柆F(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，更不用說(shuō)魏、晉兩朝了。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。——漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都感嘆起來(lái)。不足為外人道也。——不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。三、內(nèi)容要點(diǎn)：全文的線索、內(nèi)容與寫作順序是什么？文章以漁人進(jìn)出桃源為線索；寫了發(fā)現(xiàn)桃源——進(jìn)入桃源——在桃源做客——離開桃源——再尋桃源等情節(jié)；采用的是時(shí)間順序。具體概述作者筆下的桃源生活?！匀画h(huán)境優(yōu)美、富饒：“土地平曠……雞犬相聞” ．．．． 社會(huì)環(huán)境安定、祥和：“其中往來(lái)種作……并怡然自樂” ．．．． 人們生活富足、自由、快樂。體會(huì)作者的理想社會(huì)應(yīng)是怎樣的？——是一個(gè)世外桃源。在這個(gè)社會(huì)里，沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人都能各盡所能，老人孩子生活幸福、快樂，人人之間團(tuán)結(jié)和睦。文章表現(xiàn)了桃源人怎樣的精神風(fēng)貌（性格特點(diǎn)）？ 熱情好客，淳樸，與世無(wú)爭(zhēng)。體會(huì)作者為什么虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源？——（1）與現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判；（2）寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望。理解首段描寫桃花林景色的特點(diǎn)和作用： ——特點(diǎn)：優(yōu)美而神奇。作用：暗示將會(huì)出現(xiàn)奇景，為桃花源的出現(xiàn)作鋪墊，為漁人進(jìn)入桃源渲染氣氛。理解世外桃源得而復(fù)失，復(fù)尋未果的結(jié)局?！凳咎一ㄔ粗皇亲髡咛摌?gòu)的一個(gè)理想社會(huì)，在當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不存在的，也是不會(huì)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)也流露出作者對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和嘆惋之情。“豁然開朗”相對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句是？作用？——“初極狹，才通人。”暗示桃花源不易被人發(fā)現(xiàn)，為下文“復(fù)尋未果”“遂迷”作鋪墊。由“此人一一為具言所聞，皆嘆惋”推想一下，漁人對(duì)桃源人說(shuō)了些什么？桃源人為什么嘆惋？——漁人向桃源人介紹了自秦以來(lái)的歷史。桃源人為世間社會(huì)的動(dòng)蕩，百姓的痛苦生活而嘆惋。世外桃源與大同社會(huì)有哪些相似之處？①人人得到社會(huì)關(guān)愛，生活幸福（“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”“故人不獨(dú)親其親??皆有所養(yǎng)”）②人人安居樂業(yè)（“其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人”“男有分，女有歸”）③人與人之間友好和睦（“便要還家，設(shè)酒殺雞作食”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食”“講信修睦”）9兩篇文章比較：同 思想內(nèi)容上 ：寄托了作者的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望；世外桃源是脫胎于大同社會(huì)的，是對(duì)大會(huì)社會(huì)風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)。異：表達(dá)方式不同 《桃》 記敘為主，《大道 》議論為主。四、思考：今天我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待陶淵明的理想社會(huì)？（一方面，陶淵明的理想社會(huì)具體表現(xiàn)是沒有壓迫，沒有剝削，沒有紛擾；人人都能各盡所能，老人孩子生活幸福、快樂，人與人之間團(tuán)結(jié)和睦。這與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)形成鮮明對(duì)比，表達(dá)了他對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿與批判之情，寄托了作者的政治理想，客觀上反映了廣大人民的美好愿望，具有一定的積極意義；另一方面，它又帶有一定程度的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。）試用學(xué)過(guò)的古詩(shī)描繪陶淵明筆下理想社會(huì)中的環(huán)境或生活圖景。環(huán)境：山氣日夕佳，飛鳥相與還。綠樹村邊合，青山郭外斜。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。生活：采菊東籬下，悠然見南山。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。第四篇：《桃花源記》復(fù)習(xí)教案《桃花源記》復(fù)習(xí)教案復(fù)習(xí)目標(biāo)：掌握文學(xué)常識(shí)；理解常見虛實(shí)詞在文章中的含義（一詞多義、古今異義、詞類活用等；）理解并翻譯文章中的句子；歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心；分析概括文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫作手法。復(fù)習(xí)重點(diǎn)：同目標(biāo)4 復(fù)習(xí)難點(diǎn)：文章所表達(dá)的作者的觀點(diǎn)態(tài)度和寫作手法的運(yùn)用。復(fù)習(xí)方法：講練結(jié)合，注意比較閱讀。復(fù)習(xí)過(guò)程：一、導(dǎo)入有位英國(guó)文學(xué)家說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素?！蓖瑢W(xué)們往往也有這樣的體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)，當(dāng)你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想一些開心的東西。生活在東晉的大詩(shī)人陶淵明一生經(jīng)歷坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中，寫下了流傳千古的名篇《桃花源記》，今天我們就共同來(lái)復(fù)習(xí)。二、文學(xué)常識(shí)（一）作者回顧師問：你了解作者多少呢？生答。（二）文體知識(shí)記：古代的一種文體，主要是記載事物，并通過(guò)記事、記物、寫景，記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志師追問：我們學(xué)過(guò)哪些“記”？ 《醉翁亭記》《岳陽(yáng)樓記》《小石潭記》《始得西山宴游記》《滿井游記》（三）陶淵明：東晉詩(shī)人。名潛，字元亮。號(hào)五柳先生。少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。但由于當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)蕩不安，他空有才智卻難以施展。他曾做過(guò)小官，因“不為五斗米折腰”，棄官回鄉(xiāng)從此過(guò)起了田園式的隱居生活。后人稱其為“靖節(jié)先生”。代表作有詩(shī)《飲酒》、《歸園田居》，散文《歸去來(lái)兮辭》等。過(guò)渡語(yǔ)：同學(xué)們，堅(jiān)定的步伐已經(jīng)邁出，我們要勇往直前，進(jìn)入基礎(chǔ)闖關(guān)。三、基礎(chǔ)闖關(guān)（1）背書關(guān)2分鐘自由背書，然后選擇你最喜歡的段落背誦。爭(zhēng)當(dāng)“背書小狀元”?。?）字詞積累關(guān)文言文中的詞語(yǔ)有特殊的文言現(xiàn)象，你能說(shuō)出來(lái)嗎？ 通假字、古今異義、一詞多義、詞類活用學(xué)生結(jié)成小組，歸納總結(jié)文中出現(xiàn)的以上詞語(yǔ)現(xiàn)象，然后小組內(nèi)交流。通假字：便要還家（通“邀”邀請(qǐng)）古今異義芳草鮮美阡陌交通，雞犬相聞率妻子邑人來(lái)此絕境無(wú)論魏晉不足為外人道也詣太守，說(shuō)如此 一詞多義舍便舍船，從口入屋舍儼然志處處志之尋向所志尋尋向所志尋病終 詞類活用欲窮其林未果，尋病終漁人甚異之重點(diǎn)實(shí)詞（男女生搶答）有良田美池桑竹之屬阡陌交通黃發(fā)垂髫具答之咸來(lái)問訊延至其家 師：如何讓自己在復(fù)習(xí)重點(diǎn)詞語(yǔ)時(shí)，更能得心應(yīng)手呢？老師支你一招。（出示投影）通假字要勤整理一詞多義要分清 古今異義巧歸納詞類活用記心中 重點(diǎn)詞語(yǔ)別放過(guò)師小結(jié)：不管復(fù)習(xí)哪一課，只要你細(xì)心整理，相信定會(huì)達(dá)到事半功倍的效果。從本文中概括一個(gè)成語(yǔ)，大家能說(shuō)嗎？（生：世外桃源），對(duì)，還有哪些呢？ 學(xué)生自由發(fā)言：落英繽紛 豁然開朗 阡陌交通雞犬相聞 無(wú)人問津 世外桃源（3）譯句關(guān)學(xué)生翻譯下列句子：黃發(fā)垂髫并怡然自樂