公益調(diào)研報(bào)告(編輯修改稿)
2025-03-21 04:47 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 學(xué)生對(duì)公益的正確理解。使同學(xué)們形成一種多多參與公益的心理，形成互幫互助的氛圍。 ?。骸 ∩鐣?huì)上的公益機(jī)構(gòu)應(yīng)該努力吸收大學(xué)生這一階層，為中國(guó)的公益事業(yè)發(fā)展做貢獻(xiàn)。當(dāng)今社會(huì)誠(chéng)信度缺失是一大問(wèn)題，公益結(jié)構(gòu)應(yīng)首先提高自身質(zhì)量和誠(chéng)信度，讓民眾特別是大學(xué)生對(duì)其安全性、有效性有信心，如做到捐款使用、流向情況公開(kāi)透明化等。同時(shí)，政府應(yīng)該提高對(duì)公益機(jī)構(gòu)的重視程度，在監(jiān)管上加大力度，并積極開(kāi)展各類(lèi)社區(qū)、大學(xué)公益活動(dòng)，以求讓更多人參與到中國(guó)公益活動(dòng)中來(lái)。 大學(xué)生積極參與公益活動(dòng)對(duì)社會(huì)和其個(gè)人都具有重大意義，推動(dòng)著現(xiàn)代文明和人道主義的發(fā)展。社會(huì)和學(xué)校應(yīng)該為此創(chuàng)造一個(gè)良好的平臺(tái)與氛圍，讓當(dāng)代大學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚(yáng)公益公益事業(yè)，向更多需要幫助的人伸出援助之手，借公益的火把溫暖世界?！ 」嬲{(diào)研報(bào)告篇2 【摘要】在物質(zhì)生活日益豐富，精神生活也迅速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)，人性中“善”日益突顯出來(lái)。作為承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的重要方面，公民本身，企業(yè)和企業(yè)家的公益行為越來(lái)越受到大家的矚目。所以我們需要從各個(gè)方面、各個(gè)層次對(duì)公民和企業(yè)家加以必要的引導(dǎo)，督促建立良好的公益行為體制，特別是引導(dǎo)企業(yè)走上持續(xù)健康的發(fā)展道路，為國(guó)家為人民做出慈善活動(dòng)?！ 娟P(guān)鍵字】 公民。社會(huì)公益。企業(yè)。社會(huì)責(zé)任。 隨著我國(guó)改革開(kāi)放的步伐和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，貧富差距在拉大，隨之而來(lái)的許多社會(huì)問(wèn)題一直是我國(guó)經(jīng)濟(jì)，社會(huì)繼續(xù)向前邁進(jìn)的阻礙。社會(huì)的公益行為也慢慢成為了普通老百姓關(guān)注的問(wèn)題。從“嫣然天使基金會(huì)”到“李連杰壹基金”再到前段時(shí)間媒體大量報(bào)道的“比爾蓋茨和巴菲特的中國(guó)慈善晚宴”。無(wú)一不顯示出了我國(guó)社會(huì)公益事業(yè)發(fā)展的問(wèn)題。對(duì)此，利用這個(gè)寒假的機(jī)會(huì)，我對(duì)中國(guó)當(dāng)今社會(huì)的社會(huì)公益行為做了一些調(diào)查與研究?！ ∩鐣?huì)公益也稱(chēng)社會(huì)公共利益，是指與社會(huì)或部分社會(huì)成員共同有關(guān)的利益。公益從字面的意思來(lái)看，是為了公眾的利益，它的實(shí)質(zhì)應(yīng)該說(shuō)是社會(huì)財(cái)富的再次分配。公益行為是指一定的組織或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物，時(shí)間，精力和知識(shí)等活動(dòng)。公益活動(dòng)的內(nèi)容包括社區(qū)服務(wù)，環(huán)境保護(hù)，知識(shí)傳播，公共福利，幫助他人，社會(huì)援助，社會(huì)治安，緊急援助，青年服務(wù)，慈善，社團(tuán)活動(dòng)，專(zhuān)業(yè)服務(wù)，文化藝術(shù)活動(dòng)，國(guó)際合作，等等。 社會(huì)的公益行為包括公民的公益行為(公益基金)和企業(yè)的公益行為等?！ ∈紫龋诠窈突饡?huì)方面，我國(guó)和諧社會(huì)的確立和發(fā)展呼喚加強(qiáng)公民道德教育、提高公民素質(zhì)、發(fā)展公益事業(yè)。公民的公益行為來(lái)源于公民內(nèi)心的德性精神，而日漸興起的公益基金會(huì)不僅為公民公益行為的組織化與制度化提供了良好的平臺(tái)，還進(jìn)一步推進(jìn)了志愿精神和公益事業(yè)的發(fā)展。在新的歷史時(shí)期，需要公民與公益基金會(huì)相互構(gòu)建信任合作的伙伴關(guān)系，共同走向更“善”的治理。 公民德性作為公民行為的內(nèi)在價(jià)值尺度和動(dòng)力機(jī)制，直接產(chǎn)生了公民在社會(huì)活動(dòng)中的公益行為。在基金會(huì)的公益事業(yè)發(fā)展中,公民的慈善捐助以及以志愿(或自愿)貢獻(xiàn)的方式提供公共物品或服務(wù),是一種非常重要的制度安排,而且他們表達(dá)出完全相同的關(guān)注公益的實(shí)質(zhì),其中體現(xiàn)的就是一種公民德性與公共精神。益捐贈(zèng)和志愿服務(wù)已經(jīng)成為一些國(guó)家，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家的重要社會(huì)資源，成為公益基金會(huì)發(fā)展的重要支持和力量。據(jù)統(tǒng)計(jì),%,達(dá)到8,920萬(wàn)人,義務(wù)工作時(shí)間總計(jì)218,400,000小時(shí),創(chuàng)造勞動(dòng)價(jià)值達(dá)1,823億美元。1996年美國(guó)個(gè)人捐贈(zèng)給公益部門(mén)的資金是1199億美元，另外還有105億美元以遺產(chǎn)捐贈(zèng)的方式捐贈(zèng)給公益團(tuán)體。公民社會(huì)走向“善”的治理離不開(kāi)公民與公益基金會(huì)的互動(dòng)合作。從價(jià)值取向的角度看,公民社會(huì)的價(jià)值目標(biāo)既不是國(guó)家權(quán)力的效率優(yōu)化,也不是個(gè)人利益的最大化,而是以公共利益為目標(biāo)實(shí)現(xiàn)對(duì)權(quán)力和權(quán)利的超越。由于現(xiàn)代社會(huì)人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)不再以公共權(quán)力或個(gè)體權(quán)利為軸心進(jìn)行建構(gòu),因此,人們需要富有意義的社會(huì)生活,需要在工作之余、在自己的專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域之外做出貢獻(xiàn),就需要自主自愿加入或參與各種形式的合法產(chǎn)生的公益基金會(huì),表達(dá)公共利益和公民精神。因此，公民的公益行為離不開(kāi)公民社會(huì)中的基金會(huì)組織。現(xiàn)代公民在道德理性的支配下，通過(guò)與基金會(huì)的互動(dòng)，正如法國(guó)托克維爾說(shuō)的“每個(gè)人都知道社會(huì)的普遍繁榮與他們本身的幸福是一致的，每個(gè)人都習(xí)慣于把社會(huì)的繁榮看作是自己的勞動(dòng)成果，每個(gè)人都認(rèn)為公共的財(cái)富也有他們的一份，并愿意為國(guó)家的富強(qiáng)而效勞。” 因此，公民公益行為與中國(guó)公益基金會(huì)發(fā)展要共同走向“公共善”的治理，形成良好的互動(dòng)，需要兩者之間形成一種信任合作的伙伴關(guān)系。信任作為社會(huì)資本的一個(gè)重 要形式，一方面彌漫在社會(huì)生活的每個(gè)角落，時(shí)刻觸動(dòng)行動(dòng)者個(gè)體，有著極強(qiáng)的個(gè)人性，另一方面又作為一種社會(huì)關(guān)系，浸潤(rùn)著制度、結(jié)構(gòu)等社會(huì)性因素。按照美國(guó)學(xué)者福山
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