企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)-第2版【本科課程ppt】-第02章課件(編輯修改稿)
2025-03-20 23:48 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 領(lǐng)導(dǎo)思想主要體現(xiàn)在兩個(gè)突出方面，即領(lǐng)導(dǎo)謀略和領(lǐng)導(dǎo)用人 。 其領(lǐng)導(dǎo)思想主要見于 《 曹操集 》 與 《 三國志 魏志 武帝記 》 。 諸葛亮的領(lǐng)導(dǎo)思想主要是任人唯賢和法主德輔。其領(lǐng)導(dǎo)思想兼具儒法道， 主要見于 《 諸葛亮集 》 。 劉劭的 《 人物志 》 吸收儒、道、陰陽、墨等各家人才思想的觀點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的人才思想體系，其中的人才分類對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者而言具有極大的借鑒意義。 Zhejiang Gongshang University 19 劉劭 《 人物志 》 的 12種人才類型 —— 道德高尚，應(yīng)授“師氏之任”，從事輔導(dǎo)君主、 掌理德政工作； —— 擅長法制，督責(zé)各方，應(yīng)授“司寇之任”，掌管刑法； —— 策謀奇妙，有治難之才，應(yīng)授“三孤之任”，擔(dān)任智囊； —— 三才皆備，應(yīng)授“三公之任”，位于九卿之上，經(jīng)國論道； —— 三才兼有，但不純備，可授“冢宰之任”，位于眾卿之首， 統(tǒng)領(lǐng)百官； —— 善辯是非，有司察之能，宜任“師氏之左”， 協(xié)助師氏糾察風(fēng)化； Zhejiang Gongshang University 20 —— 心靈手巧，精通工藝，應(yīng)授“司空之任”，負(fù)責(zé)工程技術(shù)； —— 富智慧，有見識(shí)，宜任“冢宰之左”， 協(xié)助冢宰協(xié)調(diào)內(nèi)政外 交； —— 擅長屬文著述，宜充“國史之任”，負(fù)責(zé)撰寫歷史文獻(xiàn)； —— 掌握圣賢思想，宜充“安民之任”，施行德政教化； —— 能言善辯，應(yīng)答得宜，宜充“行人之任”， 負(fù)責(zé)迎來送往、接待賓客； —— 勇武過人，有膽略，宜充“將帥之任”，負(fù)責(zé)統(tǒng)軍作戰(zhàn)。 劉劭 《 人物志 》 的 12種人才類型 Zhejiang Gongshang University 21 （三）隋唐宋時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)思想 隋文帝的言論事跡主要載于 《 隋書 》 。他的主要領(lǐng)導(dǎo)思想可概括為：一是改革行政制度。二是吸納優(yōu)秀人才。三是德法并重，法制寬緩。四是崇尚節(jié)儉，嚴(yán)戒奢侈。 唐太宗的領(lǐng)導(dǎo)思想可概括為：重民、重才、納諫、共治。唐太宗力倡君舟民水的主張，遵奉和實(shí)踐儒家的民本主義。 武則天著有 《 臣軌 》 一書，記載了她治國用人的領(lǐng)導(dǎo)思想。武則天的領(lǐng)導(dǎo)思想主要有重賢重智，達(dá)道明權(quán)，君臣同體，無為而治。 朱熹的領(lǐng)導(dǎo)思想集中體現(xiàn)在以禮治國，以德修己，仁政愛民。朱熹認(rèn)為：“德又禮之本也?！? Zhejiang Gongshang University 22 （四）明清時(shí)期的領(lǐng)導(dǎo)思想 朱元璋的統(tǒng)治、領(lǐng)導(dǎo)思想是嚴(yán)于治吏 ，明于用賢，寬以養(yǎng)民，外儒內(nèi)法。 康熙的領(lǐng)導(dǎo)思想主要有以德為本，任人唯賢，好學(xué)敏求，勤于政事。 顧炎武主張輿論監(jiān)督，提出了著名的 “ 分權(quán)眾治 ” 的政治主張。他強(qiáng)調(diào)治天下，則必須改 “ 獨(dú)治 ” 為 “ 眾治 ” ，從集權(quán)到分權(quán)。 Zhejiang Gongshang University 23 近現(xiàn)代東方領(lǐng)導(dǎo)思想 ▽近代洋務(wù)派的領(lǐng)導(dǎo)思想 ▽近代資產(chǎn)階級(jí)維新派的領(lǐng)導(dǎo)思想 ▽近代資產(chǎn)階級(jí)民主革命派領(lǐng)導(dǎo)思想 ▽毛澤東及其新中國領(lǐng)導(dǎo)集體的領(lǐng)導(dǎo)思想 ▽近現(xiàn)代中國企業(yè)家的代表性領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)營思想 Zhejiang Gongshang University 24 （一）近代洋務(wù)派的領(lǐng)導(dǎo)思想 近代洋務(wù)派主要代表人物有曾國藩、左宗棠、李鴻章等，“中學(xué)為體，西學(xué)為用”是近代洋務(wù)派的政治原則。 曾國藩的領(lǐng)導(dǎo)思想頗復(fù)雜，既服膺程朱理學(xué)，又兼有儒道法等各家之長，著有 《 曾文正公全集 》 。他的領(lǐng)導(dǎo)思想可以概括為三個(gè)方面：①以禮為治，王霸并用。②識(shí)才有術(shù)，用人有方。③儉樸以養(yǎng)廉，勤勞以盡職。 李鴻章、左宗棠的領(lǐng)導(dǎo)思想，主要是用人最是急務(wù)，不拘常例育人才，鄙薄資歷識(shí)真才。 Zhejiang Gongshang University 25 （二）近代資產(chǎn)階級(jí)維新派的領(lǐng)導(dǎo)思想 近代資產(chǎn)階級(jí)維新派是早期改良派和后期維新派的統(tǒng)稱，主要代表人物有王韜、鄭觀應(yīng)、康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等。其中，代表性的領(lǐng)導(dǎo)思想是鄭觀應(yīng)的議會(huì)政治論，康有為的維新大同思想。 鄭觀應(yīng)的議會(huì)政治論 ： 鄭觀應(yīng)是中國近代史上全面宣傳西方議會(huì)政治的第一人，他反對(duì) “有治人而后有治法”，主張“有治法而后有治人”。 康有為的維新大同
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