愛的奉獻學(xué)習(xí)議論中的記敘(編輯修改稿)
2025-02-18 01:01 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 的煩惱，霧都中的孤兒，丑陋的撞鐘人，吝嗇的阿巴貢，可笑的欽差大臣 …… 已為陳跡的往事何曾中止過其軌跡。 花開花謝，春去秋來，茫茫塵世中的你我雖各渺渺如天上一朵白云，卻一樣擁有自己嶄新的個性和獨特的自我，生命本身就是一種美麗。是誰說 :活著，就是一種美麗。 生命賦于我們美麗，我們更應(yīng)展示青春的自我，揮灑熱情，譜寫生命之歌，描繪生活軌跡，融人并創(chuàng)造這美好的世界。 一例一議之 先議后敘： 古人造字，喻形寓意。何為 “ 安 ” 也？室中有女即為 “ 安 ” 。 女子，柔軟如水的人兒，在古時，地位是如此的卑微，終日閉戶不出，端坐家中，或織布紡紗，或挑水漿衣，有女子在家，室中平安。女子，也應(yīng)為一家之頂梁。 可這世上又有多少流言誹毀女子 !什么“ 紅顏禍水 ” ，什么 “ 紅顏薄命 ” ，似乎所有的罪惡安在女子身上是那么合情合理。 紂王好色淫亂，民不聊生，但為何總說妲己 是禍國的元兇？ 唐玄宗的沉淪迷醉似乎扯到 楊玉環(huán) 的癡纏而變得更加容易被寬恕，那又何須吟上一首 《 長恨歌 》 來歌頌其天長地久？ 吳三桂的 “ 沖冠一怒為紅顏 ” 使他的情圣身份抵過 “ 亂臣賊子 ” ，但為什么 陳圓圓變成了 “ 禍水 ” 而遭人鄙棄？ 林覺民的壯烈來自對 妻子 的薄幸，一紙《 與妻書 》 成就了他一生的輝煌，千古的美名，可誰又曾想到那可憐的如花嬌妻凄苦迷離的下半生呢？ 一例一議之 議 —— 敘 —— 議： 是說，心靜如水，則寧靜致遠。 梭羅走出喧囂的城市，獨自一人踏進了那片古老而神秘的森林，建了一所小木屋居住了下來。 或許不為隱身桃源，但確是與世隔絕。梭羅執(zhí)著于瓦爾登湖的靜，更是執(zhí)著于生命的意義。他在世俗之外尋找心中的瓦爾登湖，并用這靜柔的湖水給我們寫下了很多，留下很多。 數(shù)例并舉： 女子使國不安？女子使家不寧？ 那么是誰 “ 一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏？ ” 放棄了綠柳夾河而列，長風攜云朵翩躚而來，窈窕而去的長安，甘愿遠赴黃沙大漠，經(jīng)受亙古不變的寒風與沙石吹打，而換取和平免受戰(zhàn)火？ 是王嬙，
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