[工程科技]費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)(編輯修改稿)
2025-02-17 13:11 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ? （ 2）舊哲學(xué)研究歷史發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力的錯(cuò)誤方法 A．按照行動(dòng)的動(dòng)機(jī)來判斷一切即停留在思想動(dòng)機(jī)上 B．舊唯物主義在歷史領(lǐng)域內(nèi)自己背叛了自己即拋棄唯物主義的原則、方法即只停留在精神動(dòng)力，不去追溯它的動(dòng)因。 ? C．歷史哲學(xué)（ H）從歷史之外為歷史發(fā)展輸入動(dòng)力。（雖然追溯精神動(dòng)力 —— 歷史人物 —— 的動(dòng)因，但卻不在歷史本身中尋找這種動(dòng)力） 二、歷史唯物主義概論 (925)： “ 關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué) ” ? （ 3）研究（探究）歷史發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力的途徑（唯一途徑） ? A．研究使群眾和階級(jí)行動(dòng)起來的動(dòng)機(jī) ? （不是個(gè)別人、即使是非常杰出的人物的動(dòng)機(jī)） ? B．研究持久引起重大歷史變遷的行動(dòng) ? （不是短暫的爆發(fā)，轉(zhuǎn)瞬即逝的火花） ? C．研究群眾及領(lǐng)袖頭腦中的動(dòng)因即決定他們行動(dòng)的思想動(dòng)機(jī)及表現(xiàn) 二、歷史唯物主義概論 (925)： “ 關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué) ” ? 研究歷史發(fā)展規(guī)律和動(dòng)力的條件 ?（ 1）社會(huì)條件：階級(jí)關(guān)系簡單化以致人們可能揭開歷史之謎 ?（ 2）思想條件：法國復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級(jí)斗爭觀點(diǎn)提供揭示歷史之謎的思想條件 二、歷史唯物主義概論 (925)： “ 關(guān)于現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展的科學(xué) ” ? 社會(huì)歷史發(fā)展的基本規(guī)律和根本動(dòng)力 ?（ 1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)（ 15） ?（ 2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)（ 1625） ?階級(jí)斗爭、國家、政治制度、公法私法即法律關(guān)系等都是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系決定的（ 1620） 三、馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)發(fā)展的偉大變（ 26） ? 正確闡明哲學(xué)研究的方法 （證明只能由歷史本身提供） ? 嚴(yán)格規(guī)定哲學(xué)研究對(duì)象 （不是知識(shí)總匯，不是科學(xué)的科學(xué)） ? 唯心主義不僅從自然觀而且從歷史觀中被驅(qū)逐出去了 ? （舊哲學(xué)中可以獨(dú)立存在的，可以給人類留下有價(jià)值的東西，可以給馬哲提供的有益的思想材料：關(guān)于思維過程本身的規(guī)律的學(xué)說，即邏輯和辯證法） 《 談?wù)勣q證法問題 》 ?特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)、中心思想： ?這是一篇關(guān)于辯證法問題的短文，寫于1915年，是列寧研究辯證法問題的總結(jié)。 ?這篇短文列寧是“一氣呵成”的（（蘇）凱德洛夫）幾乎沒有什么修改，是“為了自己”，而不是為了出版而寫的。是為了進(jìn)一步研究用的提綱。 《 談?wù)勣q證法問題 》 ?這篇短文分為兩個(gè)部分：第一部分論述對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律；第二部分論述認(rèn)識(shí)過程的辯證法。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)、核心的思想則是貫穿全文的中心思想。 ?下面分兩個(gè)問題來介紹這篇短文的思想。 一、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（ 112） ?所謂對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律亦即矛盾規(guī)律，按照H和 L的有關(guān)思想，講得準(zhǔn)確一些是指對(duì)立面的統(tǒng)一規(guī)律（ H：正題、反題、合題或肯定、否定、否定之否定），或指對(duì)立面的矛盾（斗爭）和統(tǒng)一的規(guī)律。在 H那里是概念自己運(yùn)動(dòng)的根本規(guī)律，在 L或馬哲看來是事物自己運(yùn)動(dòng)（客觀世界和認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)）的根本規(guī)律。 ? L在這篇短文中，關(guān)于這個(gè)規(guī)律有如下一些思想： 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì) ? （ 1）這個(gè)思想的提出有一個(gè)發(fā)展過程：在 H那里講到正（肯定）反（否定）、合（否定之否定）這個(gè)“合”就是否定之否定，也就是對(duì)立面的統(tǒng)一，所以， N曾認(rèn)為否定之否定是辯證法的最主要的規(guī)律。馬克思早在 1847年寫的《 哲學(xué)的貧困 》 中就指出： （在批判蒲魯東歪曲辯證法的形而上學(xué)觀點(diǎn)時(shí)）“兩個(gè)矛盾方面的共存、斗爭以及融合成一個(gè)新范疇，就是辯證運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)。誰要給自己提出消除壞的方面的任務(wù)，誰就立即使辯證運(yùn)動(dòng)終結(jié)?！? 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì) ?但馬克思沒有進(jìn)一步論證、發(fā)揮，這個(gè)工作是列寧做的。但 L并非在該論文中第一次提出這個(gè)思想， 1914年 9月列寧在《 黑格爾（邏輯學(xué)）一書摘要 》 中談到辯證法 16條要素后，有一個(gè)小結(jié)，在這個(gè)小結(jié)中列寧說：“可以把辯證法簡要地規(guī)定為關(guān)于對(duì)立面的統(tǒng)一的學(xué)說。這樣就會(huì)抓住辯證法的核心，可是這需要說明和發(fā)揮。” 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì) ?這篇短文就是進(jìn)一步說明、發(fā)揮這個(gè)思想。 L提出這個(gè)思想是十分慎重的，反
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