物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系(編輯修改稿)
2025-02-14 18:54 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 關(guān)系的存在是有條件的 ， 必須具體地 、 歷史地考察藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)這兩者之間的聯(lián)系 。 二、對(duì)不平衡關(guān)系的理解要以辯證唯物史觀為基礎(chǔ) 古代希臘為什么在生產(chǎn)水平很低的情況下，出現(xiàn)藝術(shù)繁榮的情形？ 馬克思從物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約著精神生產(chǎn)發(fā)展過(guò)程的唯物史觀出發(fā)的，抓住古希臘神話(huà)和藝術(shù)這一特殊形式，從古希臘社會(huì)藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展特征，來(lái)說(shuō)明希臘神話(huà)和史詩(shī)這種劃時(shí)代的、古典的藝術(shù)形式，只能產(chǎn)生在人類(lèi)的童年時(shí)代。 馬克思 指出，古希臘神話(huà)是已經(jīng)通過(guò)人民的幻想用一種不自覺(jué)的藝術(shù)方式加工過(guò)的自然和社會(huì)形式本身，它表達(dá)了古希臘人“對(duì)自然的觀點(diǎn)和對(duì)社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn)”，反映了當(dāng)時(shí)人們企圖認(rèn)識(shí)自然、征服自然，而又只能借助于幻想去征服自然力的客觀情形。它正是當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，物質(zhì)生活條件的改變，成為希臘人幻想的基礎(chǔ)從而也成為希臘神話(huà)基礎(chǔ)的那種“對(duì)自然的觀點(diǎn)和對(duì)社會(huì)關(guān)系的觀點(diǎn)”也就不存在了。 希臘神話(huà) 與 史詩(shī) 的繁榮發(fā)展，盡管與當(dāng)時(shí)較低的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平相比，呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)，卻又正是那種經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)階段的必然產(chǎn)物，“同它在其中生長(zhǎng)的那個(gè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)階段并不矛盾，它倒是這個(gè)社會(huì)階段的結(jié)果，并且是同它在其中產(chǎn)生而且只能在其中產(chǎn)生的那些未成熟的社會(huì)條件永遠(yuǎn)不能復(fù)返這一點(diǎn)分不開(kāi)的?！? 1．藝術(shù)生產(chǎn)同物質(zhì)生產(chǎn)之間存在著不平衡。 藝術(shù)是屬于一定意識(shí)形態(tài)的上層建筑，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在著必然的聯(lián)系，但這種聯(lián)系是間接的，而不是直接的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對(duì)文學(xué)藝術(shù)的作用往往要通過(guò)政治等上層建筑這些“中間環(huán)節(jié)”表現(xiàn)出來(lái)。屬于上層建筑范圍的一些社會(huì)關(guān)系比物質(zhì)生產(chǎn)更直接決定文學(xué)藝術(shù)的繁榮發(fā)展。 三、產(chǎn)
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