物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展與藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系-在線瀏覽
2025-03-07 18:54本頁面
【正文】 現(xiàn)了藝術(shù)繁榮的局面。這就是藝術(shù)生產(chǎn)與物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的不平衡關(guān)系。 馬克思： “ 就某些藝術(shù)形式 ， 例如 史詩 來說 ， 甚至誰都承認(rèn)：當(dāng)藝術(shù)生產(chǎn)一旦作為藝術(shù)生產(chǎn)出現(xiàn) ， 它們就再不能以那種在世界史上劃時(shí)代的 、 古典的形式創(chuàng)造出來；因此 ， 在藝術(shù)本身的領(lǐng)城內(nèi) ， 某些有重大意義的藝術(shù)形式只有在藝術(shù)發(fā)展的不發(fā)達(dá)階段上才是可能的 。 “ 如果說在藝術(shù)本身的領(lǐng)域內(nèi)部的不同藝術(shù)種類 ” 之間有這種不成比例或不平衡的情形， “ 那么，在整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域同社會(huì)一般發(fā)展的關(guān)系上有這種情形，就不足為奇了。 19世紀(jì) 70年代， 挪威 的生產(chǎn)力發(fā)展水平，遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于西歐英、法等資本主義國家，然而以 易卜生 為代表的挪威文學(xué)卻出現(xiàn)繁榮的局面。 二、對不平衡關(guān)系的理解要以辯證唯物史觀為基礎(chǔ) 古代希臘為什么在生產(chǎn)水平很低的情況下，出現(xiàn)藝術(shù)繁榮的情形？ 馬克思從物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展制約著精神生產(chǎn)發(fā)展過程的唯物史觀出發(fā)的，抓住古希臘神話和藝術(shù)這一特殊形式，從古希臘社會(huì)藝術(shù)生產(chǎn)和物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展特征，來說明希臘神話和史詩這種劃時(shí)代的、古典的藝術(shù)形式，只能產(chǎn)生在人類的童年時(shí)代。它正是當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力發(fā)展的產(chǎn)物。 希臘神話 與 史詩 的繁榮發(fā)展，盡管與當(dāng)時(shí)較低的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展水平相比，呈現(xiàn)出不平衡的狀態(tài)，卻又正是那種經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的社會(huì)階段的必然產(chǎn)物，“同它在其中生長的那個(gè)不發(fā)達(dá)的社會(huì)階段并不矛盾，它倒是這個(gè)社會(huì)階段的結(jié)果，并且是同它在其中產(chǎn)生而且只能在其中產(chǎn)生的那些未成熟的社會(huì)條件永遠(yuǎn)不能復(fù)返這一點(diǎn)分不開的。 藝術(shù)是屬于一定意識(shí)形態(tài)的上層建筑，它與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)存在著必然的聯(lián)系，但這種聯(lián)系是間接的，而不是直接的。屬于上層建筑范圍的一些社會(huì)關(guān)系比
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