人力資源管理與構(gòu)建和諧社會人力資源管理專業(yè)畢業(yè)設計畢業(yè)論文(編輯修改稿)
2025-02-14 13:40 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 況，為其做好職業(yè)生涯設計，不斷培訓，不斷進行橫向及縱向的崗位或職位調(diào)整,充分發(fā)揮個人才能，量才使用，人盡其才。 在管理方式上傳統(tǒng)的人事管理主要采取制度控制和物質(zhì)刺激手段；現(xiàn)代人力資源管理采取人性化管理，考慮人的情感、自尊與價值，以人為本，多激勵，少處罰，多表揚，少批評，多授權(quán)少命令，發(fā)揮每個人的特長，體現(xiàn)每個人的價值。 在管理策略上傳統(tǒng)的人事管理側(cè)重于近期或當前人事工作，就事論事，只顧眼前，缺乏長遠，屬于戰(zhàn)術性管理；現(xiàn)代人力資源管理，不僅注重近期或當前具體事宜的解決，更注重人力資源的整體開發(fā)、預測與規(guī)劃。根據(jù)組織的長遠目標，制定人力資源的開發(fā)戰(zhàn)略措施,屬于戰(zhàn)術與戰(zhàn)略性相結(jié)合的管理。 在管理技術上傳統(tǒng)的人事管理照章辦事，機械呆板；而現(xiàn)代人力資源管理追求科學性和藝術性，不斷采用新的技術和方法，完善考核系統(tǒng)、測評系統(tǒng)等科學手段。 在管理體制上傳統(tǒng)的人事管理多為被動反應型，按部就班，強調(diào)按領導意圖辦事；現(xiàn)代人力資源多為主動開發(fā)型，根據(jù)組織的現(xiàn)狀、未來，有計劃有目標地開展工作。 在管理手段上傳統(tǒng)的人事管理手段單一，以人工為主,日常的信息檢索、報表制作、統(tǒng)計分析多為人工進行，很難保證及時、準確，并浪費人力、物力和財力；現(xiàn)代人力資源管理的軟件系統(tǒng)、信息檢索、報表制作、核算、測評、招聘等均由計算機自動生成結(jié)果，及時準確地提供決策依據(jù)。 在管理層次上傳統(tǒng)的人事管理部門往往只是上級的執(zhí)行部門，很少參與決策?，F(xiàn)代人力資源管理部門則處于決策層，直接參與單位的計劃與決策，為單位的最重要的高層決策部門之一。 以往人事部門的工作是被動的、例行的，如考勤、工資發(fā)放等，遇到問題平息了事，而人力資源管理從資源開發(fā)、職工職業(yè)發(fā)展與企業(yè)發(fā)展角度，前瞻性地注意組織內(nèi)外環(huán)境的變化，如技術更新、員工心態(tài)等，根據(jù)組織發(fā)展的需要進行挑戰(zhàn)性的開拓?？傊瑥娜耸鹿芾淼饺肆Y源管理是一次思想上的創(chuàng)新，它們的差別并非僅僅是形式的，而是有本質(zhì)的區(qū)別。二、構(gòu)建和諧社會（一）和諧社會的概念構(gòu)建社會主義和諧社會是我們黨從全面建設小康社會、開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)提出的一項重大任務，適應了我國改革發(fā)展進入關鍵時期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。和諧社會，是一個全面系統(tǒng)的目標，人民所向往的全面的小康社會，應該是為了人的生存、享受和發(fā)展的社會。也就是一個政通人和、經(jīng)濟繁榮、人民安居樂業(yè)、社會福利不斷提高的和諧社會。因此，構(gòu)建和諧社會就要以人為本。以人為本理念是和諧社會的基本理論前提。（二）和諧社會的基本特征民主法治社會主義民主得到充分發(fā)揚，依法治國基本方略得到切實落實，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動。公平正義社會各方面的利益關系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。誠信友愛全社會互幫互助、誠實守信，全體人民平等友愛、融洽相處。充滿活力能夠使一切有利于社會進步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。安定有序社會組織機制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團結(jié)。人與自然和諧相處生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。毛澤東曾經(jīng)精辟地說過，我們的事業(yè)為什么能夠勝利？不在于純，而在于不純。和諧社會的重要特征是和而不同、豐富多彩。中國傳統(tǒng)文化提倡兼收并蓄，厚德載物，調(diào)節(jié)社會矛盾使之達到適度、適時、適當?shù)暮椭C狀態(tài)。世界是多樣統(tǒng)一的，我們要認識社會結(jié)構(gòu)的多樣性和豐富性。和諧社會應當是和而不同的社會，關注人們之間的共同性和個性的差異性，人們的思想文化和精神追求將表現(xiàn)出豐富的個性差異，更加文明，更為開放。孔子在《論語子路》篇中說：“君子和而不同，小人同而不和”。何晏《論語集解》說：“君子心和，然其所見各異，故曰不同，小人所嗜好則同，然各爭利，安得而和？”這樣便把“和”與“同”徹底地歸于人的不同上來，君子的看法相同，但他們所做的不一定都一樣。小人看似相同，那是為了利益，如果同伴中損傷了他們的利益，很容易生成內(nèi)訌，如鳥獸散。和而不同是指要承認不同，在不同的基礎上形成的和（合并、融合、團結(jié)、和諧）才能產(chǎn)生新事物；如果一味追求同，不僅不能使事物得到發(fā)展，反而會使事物衰竭。和而不同，就是要承認不同，在不同的基礎上形成和，實現(xiàn)差別共存，從而在本質(zhì)上達到相近或相似。和而不同是多元一體的理論。承認不同，但是要和，否則就要出現(xiàn)紛爭。只強調(diào)同而不能和，那只能是毀滅。和而不同體現(xiàn)了辯證關系。和就是要求在紛亂當中尋求到共同的、統(tǒng)一的屬性。社會主義和諧社會是充滿創(chuàng)造活力、生動而有序的社會，既富有活力，也保持穩(wěn)定；既包含各方面不同利益，又能把錯綜復雜的利益關系處理妥當。這是一種活而不亂、活而有序、和而不同、矛盾統(tǒng)一的社會。三、人力資源管理與和諧關系構(gòu)建的關系研究（一）人力資源管理
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