【文章內容簡介】 全、齊備、無損、 沒傷害、沒殘缺。即 無損則全 。 ? 中英文化差異：中國人的求全心理（習慣） ? 十全十美、過年團圓 …… 文化 ? 廣義：人類社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質財富和精神財富的總和。 ? 狹義：指社會的意識形態(tài)，以及制度和組織機構。 ? 泛指一般的知識的總和，包括語文知識。 ? 泛指社會的文治和教化。 文化是什么？ 做菜不是文化，怎么做菜就是文化。 （越具民族性就越具世界性） 文化是人們 潛意識中的行為規(guī)范（習慣） 文化的輸入方式是：滲透、浸潤 文化的形成是 潛移默化 的過程 中國人思維的特點和文化特質 最能夠體現(xiàn)中國人特點的文化 ? 易經(jīng)： 有限的符號組合出無限的個性化結果 ? 中醫(yī)學：極端個性化的辯證施治方法 ? 毛筆：寫意水墨畫 狂草書法 擅長于不確定（模糊性）的東西 擅長于整體性地認識和把握問題 擅長于變化和變通（高度的靈活性） 中國人與德國人的比較 ? 德國人服從的絕對性 ? 德國人做事的細致性 ? 德國人思維的邏輯性 ? 德國人品質的持久性 猶太人的智慧 ? 本街最好的裁縫： 紐約的一條街上，同時有三家裁縫店，手藝都不錯，競爭很激烈。為了招徠顧客，紛紛打出有吸引力的廣告。 第一個裁縫門前的招牌是： “ 紐約最好的裁縫！ ” ? 第二個裁縫打出的招牌是： “ 全國最好的裁縫！ ” 第三個裁縫是猶太人，他打出的招牌是： “ 本街最好的裁縫！ ” 結果，第三個裁縫的生意最好。 安全文化的起源 ? 安全文化的系統(tǒng)化發(fā)展，起源于核電工業(yè)。由于核電工業(yè)安全問題的重要性，該行業(yè)仍然是當前安全文化研究和應用最活躍的領域，其取得的安全文化成果也逐漸向其他領域滲透。國際原子能機構 (IAEA)的國際核安全咨詢組 (INSAG)在 1986年提出安全文化的概念 “安全文化是存在于單位和個人中的種種素質和態(tài)度的總和”。 并于 1991年發(fā)表名為 《 安全文化 》 的報告 (即 INSAG4) 。 在 INSAG4中，安全文化的概念首次被進行了定義，并且這一定義被世界許多國家的許多行業(yè)所接受，得到廣泛的認同。 英國保健安全委員會核設施安全咨詢委員會(HSCACSNI)認為，上述的安全文化定義是一個理想化概念，且沒有強調能力和精通等必要成分。于是提出了修正的定義： “ 一個單位的安全文化是個人和集體的價值觀、態(tài)度、想法、能力和行為方式的綜合產(chǎn)物，它決定于保健安全管理上的承諾、工作作風和精通程度 ” 。 具有良好安全文化的單位有如下特征： 相互信任基礎上的信息交流 共享安全的重要思路 對預防措施效能的信任。 ? 在我國，早在 1994年當時的勞動部長李伯勇就提出了把安全工作提高到安全文化高度來認識的觀點，近些年，由于安全發(fā)展的理念日益深入人心，我國安全文化研究進入了快車道，一些專家和學者在安全文化理論和實踐過程中做出了諸多貢獻。直至黨的 “ 十七 ” 大提出“ 科學發(fā)展 ”“ 可持續(xù)發(fā)展 ”“ 安全發(fā)展 ” 。 安全文化發(fā)展三個階段（一） ? 技術化安全階段 (第一階段 ) :安全上的進步通常是通過工廠的 安全防護技術 來實現(xiàn)的。（設備的本質安全） ? 在這種情況下，改進安全工作的動力一般來自于滿足法規(guī)要求的需要，而改進得以實現(xiàn)是由于 使用了管理規(guī)章制度和安全專業(yè)人員 的結果。職工們傾向于認為安全只是管理者的職責，與己無關，是由其他人強加于他們頭上的。 安全文化發(fā)展三個階段（二） ? 體系化安全階段 (第二階段 ):組織應該建立了用清晰的語言描述的安全價值觀或安全目標，并且建立了實現(xiàn)這一目標的方法和程序。 ? 系統(tǒng)化、文件化的操作規(guī)程和規(guī)章制度規(guī)定了哪些能做哪些不能做，工作被計劃得很好并且優(yōu)先考慮安全。然而，在許多企業(yè)中，這一階段的 安全對于員工個人來說仍然處于被動的狀態(tài)， 其原因是員工沒有參與安全事務的商討和決策，并且被安全專職人員監(jiān)視和監(jiān)督 。 安全文化發(fā)展三個階段（三） ? 自律化安全階段 (第三個階段 ):是許多組織正在為之努力奮斗的理想。達到這個階段是一個不斷改進的過程。 ? 在這個階段中， 安全的遠見和價值觀被要求充分共享；組織中絕大部分員工始終如一地、自覺地、積極地參與到強化安全的事務當中；安全是組織內的 “ 血脈 ” ，不安全的作業(yè)條件和行為被所有人認為是不可接受的并且被公開反對。 這種 “ 自律 ” 的安全文化可以創(chuàng)造出 “ 安全自我學習 ” 的組織。 安全文化的概念 人類為了實現(xiàn)社會和自身的安全 ， 所涉及并創(chuàng)造的物質和精神財富的總和 。 安全文化是 “ 以人為本 ”的文化 ， 目的是保護人的身心健康 、 關愛生命 ， 體現(xiàn)責任和關懷 ， 尊重人 、 鼓勵人去實現(xiàn)自身價值 。是社會文化的重要組成部分 ， 也是企業(yè)文化的主要組成部分 ， 特別是當今社會和跨國經(jīng)營中 ， 安全文化的地位和作用也越來越重要 。 安全物質財富 —— 即安全的物質條件，一般是指勞動條件和勞動環(huán)境，是科技發(fā)展水平和資源配置標準的反映。 安全精神財富 —— 即從觀念意識到概念的一系列安全知識體系。狹義的安全文化，把安全精神財富當作安全文化。包括安全的思想、理念、道德、承諾、培訓、教育、科學、知識等以及與之相適應的法制建設、規(guī)章制度、管理體制和組織形式等。 2）安全文化的分類 根據(jù)人們活動領域、活動方式、活動目的的不同，安全文化可分為具有各種特征的分支學科： 企業(yè)安全文化 減災安全文化 社區(qū)安全文化 大眾安全文化 居家安全文化 休閑保健安全文化 城市減災安全文化 青少年安全文化 中老年人安全文化 3） .安全文化的內涵 安全文化是人類生存、繁衍和發(fā)展的歷程中，為保護自身身心安全與健康而創(chuàng)造的精神財富與物質財富的總和。它由安全物質文化、安全制度文化、安全精神觀念文化三個層次組成。