從農(nóng)民理性看社會(huì)學(xué)的理性概念(編輯修改稿)
2025-02-13 22:29 本頁面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 動(dòng)區(qū)分為目的理性、價(jià)值理性、情感和傳統(tǒng)等類型，其中目的理性行動(dòng)是“通過對(duì)周圍環(huán)境和他人客體行為的期待所決定的行動(dòng)，這種期待被當(dāng)作達(dá)到行動(dòng)者本人所追求的和經(jīng)過理性計(jì)算的目的的‘條件’或‘手段’”；價(jià)值理性行動(dòng)是“通過有意識(shí)地堅(jiān)信某些特定行為的——倫理的、審美的、宗教的或其他任何形式的——自身價(jià)值”，其是無關(guān)成功、純由其信仰所決定的行動(dòng)。在“目的理性”的例子中，韋伯所構(gòu)想的行動(dòng)可能朝向多元的目標(biāo)，沒有一個(gè)是絕對(duì)的。因此，理性一方面意味著考量這些目標(biāo)在實(shí)現(xiàn)上的輕重緩急，另一方面必須顧及行動(dòng)后果的利弊得失，避免出現(xiàn)得不償失的情形?！ ★@然，當(dāng)理性被應(yīng)用于不同實(shí)踐領(lǐng)域時(shí)，會(huì)呈現(xiàn)出各領(lǐng)域自身獨(dú)特的特征。韋伯在“世界諸宗教的經(jīng)濟(jì)倫理觀”導(dǎo)論中簡(jiǎn)略歸納了理性的四種類型：概念理性、目的理性、形式理性和實(shí)質(zhì)理性。所謂概念理性是指“借助越來越精確而抽象的概念逐步從理論上駕馭現(xiàn)實(shí)”；目的理性即目的合乎理性，利用他人期待作為條件或手段，以實(shí)現(xiàn)行為者的目標(biāo)；“經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的形式合理性”被用來指稱在技術(shù)上可能的，并被實(shí)際應(yīng)用的量化計(jì)算或者核算程度；實(shí)質(zhì)理性則是指按照某種（過去、現(xiàn)在或潛在的）終極價(jià)值觀的標(biāo)準(zhǔn)。比較以上韋伯有關(guān)理性的定義，會(huì)發(fā)現(xiàn)在“目的理性”和“形式理性”的定義中，都有“理性計(jì)算”的要求，而這也是“目的理性”的核心要素，因此，可以認(rèn)為，韋伯界定的經(jīng)濟(jì)行動(dòng)的“形式理性”與“目的理性”是等價(jià)的。同樣，對(duì)比“價(jià)值理性”和“實(shí)質(zhì)理性”的定義，會(huì)發(fā)現(xiàn)二者都取決于某種價(jià)值偏好，只是由于后者針對(duì)的是經(jīng)濟(jì)
公司管理相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1