從農民理性看社會學的理性概念(編輯修改稿)
2025-02-13 22:29 本頁面
【文章內容簡介】 動區(qū)分為目的理性、價值理性、情感和傳統(tǒng)等類型，其中目的理性行動是“通過對周圍環(huán)境和他人客體行為的期待所決定的行動，這種期待被當作達到行動者本人所追求的和經(jīng)過理性計算的目的的‘條件’或‘手段’”；價值理性行動是“通過有意識地堅信某些特定行為的——倫理的、審美的、宗教的或其他任何形式的——自身價值”，其是無關成功、純由其信仰所決定的行動。在“目的理性”的例子中，韋伯所構想的行動可能朝向多元的目標，沒有一個是絕對的。因此，理性一方面意味著考量這些目標在實現(xiàn)上的輕重緩急，另一方面必須顧及行動后果的利弊得失，避免出現(xiàn)得不償失的情形?！ ★@然，當理性被應用于不同實踐領域時，會呈現(xiàn)出各領域自身獨特的特征。韋伯在“世界諸宗教的經(jīng)濟倫理觀”導論中簡略歸納了理性的四種類型：概念理性、目的理性、形式理性和實質理性。所謂概念理性是指“借助越來越精確而抽象的概念逐步從理論上駕馭現(xiàn)實”；目的理性即目的合乎理性，利用他人期待作為條件或手段，以實現(xiàn)行為者的目標；“經(jīng)濟行動的形式合理性”被用來指稱在技術上可能的，并被實際應用的量化計算或者核算程度；實質理性則是指按照某種（過去、現(xiàn)在或潛在的）終極價值觀的標準。比較以上韋伯有關理性的定義，會發(fā)現(xiàn)在“目的理性”和“形式理性”的定義中，都有“理性計算”的要求，而這也是“目的理性”的核心要素，因此，可以認為，韋伯界定的經(jīng)濟行動的“形式理性”與“目的理性”是等價的。同樣，對比“價值理性”和“實質理性”的定義，會發(fā)現(xiàn)二者都取決于某種價值偏好，只是由于后者針對的是經(jīng)濟
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