【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 間隔 。 連續(xù)（即時(shí)）強(qiáng)化：對(duì)每個(gè)反應(yīng)都予以強(qiáng)化。 間隔（延緩）強(qiáng)化：只對(duì)部分反應(yīng)進(jìn)行強(qiáng)化。 ? 定時(shí)距 強(qiáng)化：每隔固定時(shí)間予以強(qiáng)化，如計(jì)時(shí)工資。 ? 變時(shí)距 強(qiáng)化：每隔不定時(shí)長(zhǎng)予以強(qiáng)化，如隨堂提問。 ? 定比率 強(qiáng)化：每隔固定反應(yīng)次數(shù)后予以強(qiáng)化，即強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間呈一定比率，如計(jì)件工資。 ? 變比率 強(qiáng)化：每隔不固定反應(yīng)次數(shù)后予以強(qiáng)化，即強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間的比率是變化的，如買彩票中獎(jiǎng)。 每周四下午的衛(wèi)生檢查屬于哪種強(qiáng)化模式？ ? 圖示： 連續(xù)式 （即時(shí)強(qiáng)化） 強(qiáng)化模式 定時(shí)距式 時(shí)間式 間隔式 變時(shí)距式 （延緩強(qiáng)化） 定比率式 比率式 變比率式 強(qiáng)化的普雷馬克原理 （又稱祖母原則 ） 普雷馬克（ DPremack， 1965）最早提出，即用高頻的活動(dòng)（喜愛的活動(dòng)）作為低頻活動(dòng)（不喜愛的活動(dòng)）的強(qiáng)化物。由于祖母對(duì)付孫子常用這種方法，所以又被稱為祖母原則，即“你先吃了蔬菜，然后你就可以吃甜點(diǎn)”。 比如：如果一個(gè)兒童喜愛看電視而不喜歡閱讀 , 可以允許他完成閱讀之后去看一會(huì)兒電視。即首先做我要你做的事，然后才可以做你想做的事。 普雷馬克原理是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化？ ?思考： 強(qiáng)化和懲罰是一回事嗎？ ? 懲罰 —— 是抑制或消除某種反應(yīng)，即 降低反應(yīng)發(fā)生的概率 。 ? Ⅰ 型懲罰（呈現(xiàn)性懲罰）：通過呈現(xiàn)厭惡刺激來 降低反應(yīng)概率 ，如亂扔紙屑罰掃、上課違紀(jì)罰抄、交通違章罰款等） ? Ⅱ 型懲罰（消除性懲罰）：通過消除愉快刺激來 降低反應(yīng)概率 ，如不認(rèn)真完成作業(yè)則不允許吃肯德基、不準(zhǔn)看電視、不準(zhǔn)玩電腦游戲等。 強(qiáng)化與懲罰的區(qū)別 強(qiáng)化 懲罰 行為發(fā)生概率 增加 減少 呈現(xiàn)刺激 正強(qiáng)化 （ 多 呈現(xiàn)愉快性刺激） 如：給予高分、表揚(yáng) 呈現(xiàn)性懲罰 （呈現(xiàn)厭惡性刺激） 如：給予批評(píng) 消除刺激 負(fù)強(qiáng)化 （消除厭惡性刺激） 如：免除雜務(wù) 消除性懲罰 （消除愉快性刺激） 如：禁看電視 負(fù)強(qiáng)化是通過厭惡刺激的 排除 來 增加 反應(yīng)在將來發(fā)生的概率；而懲罰則是通過厭惡刺激的 呈現(xiàn) 來 降低 反應(yīng)在將來發(fā)生的概率 。 ? 正確的、好的行為反應(yīng)加以強(qiáng)化； ? 錯(cuò)誤的、不好的行為反應(yīng)加以懲罰。 ? 負(fù)強(qiáng)化即是對(duì)懲罰的撤銷。 （ 負(fù)強(qiáng)化是通過 厭惡刺激的排除 來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率 ） 思考：哪些是正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰？ ? 學(xué)生上課開小差被罰做額外的作業(yè)。 ? 教師對(duì)上課守紀(jì)律的孩子進(jìn)行表揚(yáng)。 ? 服用阿司匹林減輕頭痛。 ? 桑代克迷箱實(shí)驗(yàn)中的貓學(xué)會(huì)通過拉栓逃出迷箱。 ? 兒童穿一套新衣服獲得更多的稱贊。 ? 兒童努力學(xué)習(xí)以避免父母的責(zé)罵。 ? 當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)拿走他最喜歡的玩具。 ? 家長(zhǎng)對(duì)考試成績(jī)好的孩子給予物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。 ? 孩子去醫(yī)院看病不再發(fā)燒了。 ? 小林上課總遲到，為此老師取消小林一次春游特權(quán)，以后他很少遲到了。 ? （三）總體評(píng)價(jià) ? 雖然斯金納的學(xué)習(xí)理論帶有機(jī)械主義局限，沒有研究人學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程，但其學(xué)習(xí)理論對(duì)教育教學(xué)實(shí)踐的借鑒作用不可忽視：①強(qiáng)化在塑造學(xué)生良好行為、矯正不良行為方面有重要作用；②“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)” 是該理論在教育領(lǐng)域中最有代表性的應(yīng)用之一，他促進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)的改革。 （在操作性條件作用理論的直接影響下， “程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)”風(fēng)靡全球，成為 20世紀(jì)第一次世界性的教學(xué)改革運(yùn)動(dòng)） 第三節(jié) 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)為： ? 被動(dòng)地 形成 SR聯(lián)結(jié) ，而是 主動(dòng)地 在頭腦內(nèi)部構(gòu)造 認(rèn)知結(jié)構(gòu) ； ? 練習(xí)與強(qiáng)化 形成反應(yīng)習(xí)慣，而是通過 頓誤與理解 獲得期待； ? 當(dāng)前的刺激情境，學(xué)習(xí)受主體的 預(yù)期 所引導(dǎo)，而不是受 習(xí)慣 所支配。 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表 ? 苛勒的完形一頓悟說 ? 布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 ? 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 ? 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 一、苛勒的完形 — 頓悟說 苛勒 (18871967)是德國著名的心理學(xué)家， 格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人之一 。 1922年擔(dān)任柏林大學(xué)心理學(xué)研究所主任。 1929年用英文撰寫并出版了《 格式塔心理學(xué) 》 。 1935年移居美國，任賓夕法尼亞州斯瓦特莫學(xué)院心理學(xué)教授。 1956年榮獲美國心理學(xué)會(huì)頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。 1959年當(dāng)選為美國心理學(xué)會(huì)主席 。 1967年去世。他的最后一本書 《 格式塔心理學(xué)的任務(wù) 》 于 1969年出版。 一、苛勒的完形 — 頓悟說 （一）經(jīng)典實(shí)驗(yàn) ：“基加疊箱取食”和“蘇丹接棒取食” 是苛勒于 19131917年間在西班牙的特納利夫島上通過對(duì)黑猩猩的大量學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)而提出的。 （二）基本觀點(diǎn) ? 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) ? 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是在主體內(nèi)部構(gòu)造 完形 。 完形 是一種心理結(jié)構(gòu)，它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu)，是對(duì)事物的關(guān)系的認(rèn)知。 苛勒認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程中問題的解決，都是由于對(duì)情境中事物關(guān)系的理解而構(gòu)成一種“完形”來實(shí)現(xiàn)的。 ? 學(xué)習(xí)的過程 ? 學(xué)習(xí)是通過 頓悟 過程實(shí)現(xiàn)的。 苛勒認(rèn)為學(xué)習(xí)是個(gè)體利用本身的智慧與理解力，對(duì)整個(gè)情境以及情境與自身關(guān)系的頓悟，而不是動(dòng)作的累積或盲目的嘗試。 動(dòng)物只有在清楚地認(rèn)識(shí)到整個(gè)問題情境中各種成分之間的關(guān)系時(shí)，頓悟才會(huì)出現(xiàn)。 頓悟 是對(duì)目標(biāo)和達(dá)到目標(biāo)的手段、途徑之間的關(guān)系的理解。 ? （三）總體評(píng)價(jià) ? 完形 — 頓悟說是 最早的一個(gè)認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 。雖然它不如嘗試 — 錯(cuò)誤說那樣完整而系統(tǒng)，其實(shí)驗(yàn)范圍也較有限，在當(dāng)時(shí)的影響也遠(yuǎn)不及嘗試 — 錯(cuò)誤說，但它肯定了主體的能動(dòng)作用，強(qiáng)調(diào)心理具有一種組織的功能，把學(xué)習(xí)視為個(gè)體主動(dòng)構(gòu)造完形的過程，強(qiáng)調(diào)觀察、頓悟和理解等認(rèn)知功能在學(xué)習(xí)中的重要作用，這對(duì)反對(duì)當(dāng)時(shí)行為主義學(xué)習(xí)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。 ? 但是，苛勒把頓悟?qū)W習(xí)與桑代克的試誤學(xué)習(xí)完全對(duì)立起來，不符合人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 試誤往往是頓悟的前奏，頓悟則是試誤的結(jié)果 。 二、布魯納的認(rèn)知 — 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 （一）基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)觀 ? （ 1）學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) ? 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是 主動(dòng) 地形成 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。 ? 認(rèn)知結(jié)構(gòu) —— 指?jìng)€(gè)體過去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)， 是人關(guān)于現(xiàn)實(shí)世界的內(nèi)在的編碼系統(tǒng) 。 ? 布魯納認(rèn)為，學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動(dòng)地形成刺激 — 反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)地接受知識(shí)，而是主動(dòng)地獲取知識(shí)，并通過把新獲得的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，積極地建構(gòu)其知識(shí)體系。 食物水果 蔬菜 肉類蘋果 香蕉 橘子 青菜 蘿卜 土豆 豬肉 羊肉 狗肉 編碼系統(tǒng) ? （ 2）學(xué)習(xí)的過程 ? 學(xué)習(xí)包括 獲得 、 轉(zhuǎn)化 和 評(píng)價(jià) 三個(gè)過程。 新知識(shí)的獲得 知識(shí)的轉(zhuǎn)化 知識(shí)的評(píng)價(jià) ? 布魯納認(rèn)為這三個(gè)過程幾乎同時(shí)發(fā)生。 ? “獲得” 指新知識(shí)的獲得。新知識(shí)可能是以前知識(shí)的精煉，也可能與原有知識(shí)相違背； ? “轉(zhuǎn)化” 指處理（再加工）所獲得的知識(shí)，使之適合新任務(wù)的過程； ? “評(píng)價(jià)” 是對(duì)知識(shí)轉(zhuǎn)化的一種檢查，通過評(píng)價(jià)可以核對(duì)我們處理知識(shí)的方法是否適合新的任務(wù)，或者運(yùn)用得是否正確。因此，評(píng)價(jià)通常包含對(duì)知識(shí)的合理性進(jìn)行判斷。 ? 布魯納認(rèn)為學(xué)習(xí)任何一門學(xué)科的最終目的是構(gòu)建學(xué)生良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。而良好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)常常需要經(jīng)過獲得、轉(zhuǎn)化和評(píng)價(jià)三個(gè)過程。 ? 教學(xué)觀 ? （ 1）教學(xué)目的 ? 教學(xué)的最終目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生對(duì) 學(xué)科結(jié)構(gòu) 的一般理解。 ? 學(xué)科的基本結(jié)構(gòu) —— 指學(xué)科的基本知識(shí)、基本方法與基本態(tài)度。 ? （ 2）掌握學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則 ? ① 動(dòng) 機(jī)原則 ? ② 結(jié) 構(gòu)原則 ? ③ 程 序原則 ? ④ 強(qiáng) 化原則 ? （ 3）提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ? 學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中通過自己的探索來獲得問題答案的學(xué)習(xí)方式。 ?（二）總