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學(xué)習(xí)的基本理論王ppt課件-在線瀏覽

2025-03-06 06:38本頁面
  

【正文】 B.解決問題學(xué)習(xí) C.規(guī)則學(xué)習(xí) D.概念學(xué)習(xí) 答案: B (三)我國心理學(xué)家的學(xué)習(xí)分類 知 識 的 學(xué) 習(xí) 技 能 的 學(xué) 習(xí) 行 為 規(guī) 范 的 學(xué) 習(xí) 學(xué) 習(xí) (三)我國心理學(xué)家的分類 ? 的學(xué)習(xí):包括 陳述性知識 和 程序性知識 的學(xué)習(xí)。 ? 的學(xué)習(xí):包括 動作技能 和 心智技能 的學(xué)習(xí)。 ? 的學(xué)習(xí):包括態(tài)度和品德的學(xué)習(xí)。 ? ⑵ 學(xué)習(xí)結(jié)果分類: 智慧技能 、 認(rèn)知策略 、 言語信息 、 動作技能 、 態(tài)度 。 ? 奧蘇貝爾分類: 接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) ; 機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí) 學(xué)習(xí)理論 ? 學(xué)習(xí)理論是心理學(xué)中最核心、最發(fā)達(dá)的領(lǐng)域之一。如:班杜拉提出了“觀察學(xué)習(xí)” 理論,強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)不僅是觀察榜樣行為本身,而且還包含了對榜樣行為后果的認(rèn)知。 (如皮亞杰、布魯納、奧蘇貝爾等) ? 信息加工的學(xué)習(xí)理論 :用計(jì)算機(jī)來類比人的認(rèn)知加工過程,從信息的接收、存貯和提取來分析學(xué)習(xí)的認(rèn)知過程。 ? — 反應(yīng)聯(lián)結(jié)的建立中起著重要作用。 ? ,只要原來的或類似的刺激情境出現(xiàn),習(xí)得的習(xí)慣性反應(yīng)就會自動出現(xiàn)。 ? 教育心理學(xué)創(chuàng)始人 ? 學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究的先驅(qū) ? 他的學(xué)習(xí)理論在美國整整影響了半個世紀(jì) ? 貓的學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn): ? 桑代克“迷箱” 一、桑代克的嘗試 —— 錯誤說 (一)經(jīng)典實(shí)驗(yàn): :餓貓打開“迷箱” 一、桑代克的嘗試錯誤說 (二)基本觀點(diǎn) ? 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) ? 是在刺激與反應(yīng)之間形成“ SR”聯(lián)結(jié)。 (“盲目嘗試 ?逐步減少錯誤 ?再嘗試” ) ? 學(xué)習(xí)的規(guī)律 一、桑代克的嘗試錯誤說 ( 1)效果律 在試誤學(xué)習(xí)的過程中,如果其他條件相等,在學(xué)習(xí)者對刺激情境做出特定的反應(yīng)之后能夠獲得滿意的結(jié)果時,其聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng);而得到煩惱的結(jié)果時,其聯(lián)結(jié)就會削弱。使用律是指一個已形成的刺激 — 反應(yīng)聯(lián)結(jié),若加以練習(xí)應(yīng)用,則聯(lián)結(jié)就會增強(qiáng);失用律則是指若不予以使用,聯(lián)結(jié)就會減弱。(考綱) (啟示:應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的合理練習(xí),否則學(xué)習(xí)不鞏固) 一、桑代克的嘗試錯誤說 ( 3) 準(zhǔn)備律 嘗試錯誤說的動機(jī)原則。 在試誤學(xué)習(xí)的過程中,當(dāng)刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié),事前有一種準(zhǔn)備狀態(tài)時,實(shí)現(xiàn)則感到滿意,否則感到煩惱;反之,當(dāng)此聯(lián)結(jié)不準(zhǔn)備實(shí)現(xiàn)時,實(shí)現(xiàn)則感到煩惱。 ? 但該理論具有機(jī)械性和簡單化的缺陷。 一、桑代克的嘗試錯誤說 ? (四)借鑒意義 ? 嘗試 — 錯誤說雖然是從動物實(shí)驗(yàn)中推導(dǎo)出來的,但對于人類學(xué)習(xí)和學(xué)生學(xué)習(xí)仍有很大的借鑒意義: ? ①科學(xué)發(fā)展史上的許多發(fā)明創(chuàng)造和技術(shù)革新都是通過嘗試 —錯誤的過程而獲得的。在這一過程中,教師應(yīng)該允許學(xué)生犯錯誤,并鼓勵學(xué)生從錯誤中進(jìn)行學(xué)習(xí),這樣獲得的知識學(xué)生才會是終生不忘的。 ? ④應(yīng)注意在學(xué)習(xí)過程中加強(qiáng)合理的練習(xí),并注意在學(xué)習(xí)結(jié)束后不時地進(jìn)行練習(xí)。 第二節(jié) 聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論 二、巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用論 (一)經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 條件反射的建立過程 ? (二)基本觀點(diǎn) ? 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) ? 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是使有機(jī)體形成“刺激 — 反應(yīng)”的聯(lián)結(jié)。(即 中性刺激與無條件刺激匹配,建立條件反射的過程 ) ? 學(xué)習(xí)的規(guī)律 ( 1)獲得與消退律 ? 條件反射的獲得 是指:中性刺激 (如鈴聲 )反復(fù)與無條件刺激 (如食物 )相匹配,使中性刺激獲得信號意義的過程,亦即條件反射建立的過程。(抑制性消退) ( 2)泛化與分化律 ? 刺激的泛化 指在條件反應(yīng)建立初期,與條件刺激相似的其他刺激也能夠誘發(fā)條件反應(yīng)。 辨析題: 學(xué)生張莉在馬路上看到一個發(fā)型、步姿、服飾與她媽媽很像的人,于是她很遠(yuǎn)就叫起“媽媽”來,這證明了巴甫洛夫的刺激分化原則。 ? 但經(jīng)典性條件作用論無法解釋有機(jī)體為了得到某種結(jié)果而主動做出某種隨意反應(yīng)的學(xué)習(xí)現(xiàn)象,只能解釋簡單的低級學(xué)習(xí)。 應(yīng)答性行為 —— 是由特定刺激所引起的,是不隨意的反射性反應(yīng)。 經(jīng)典性條件作用論只能解釋應(yīng)答性行為的產(chǎn)生。 人的日常行為大部分都屬于操作性行為。 操作性條件作用論才能解釋操作性行為的產(chǎn)生。 (或?qū)W習(xí)的實(shí)質(zhì)是“反應(yīng)概率上的一種變化”) ? 學(xué)習(xí)的過程 ? 學(xué)習(xí)的過程即操作性條件反射的形成過程,也就是反應(yīng) — 強(qiáng)化的過程。 正強(qiáng)化 —— 呈現(xiàn) 能 提高反應(yīng)概率 的 刺激 的過程。 負(fù)強(qiáng)化 —— 取消 厭惡性刺激 以 提高反應(yīng)概率 的過程。 無論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化,最終都是 提高反應(yīng)的概率 。 強(qiáng)化模式 ? 強(qiáng)化模式是指對強(qiáng)化 時間 和 頻率 的安排,即在什么時候、以何種頻率對一種反應(yīng)施加強(qiáng)化。 連續(xù)(即時)強(qiáng)化:對每個反應(yīng)都予以強(qiáng)化。 ? 定時距 強(qiáng)化:每隔固定時間予以強(qiáng)化,如計(jì)時工資。 ? 定比率 強(qiáng)化:每隔固定反應(yīng)次數(shù)后予以強(qiáng)化,即強(qiáng)化與反應(yīng)次數(shù)之間呈一定比率,如計(jì)件工資。 每周四下午的衛(wèi)生檢查屬于哪種強(qiáng)化模式? ? 圖示: 連續(xù)式 (即時強(qiáng)化) 強(qiáng)化模式 定時距式 時間式 間隔式 變時距式 (延緩強(qiáng)化) 定比率式 比率式 變比率式 強(qiáng)化的普雷馬克原理 (又稱祖母原則 ) 普雷馬克( D由于祖母對付孫子常用這種方法,所以又被稱為祖母原則,即“你先吃了蔬菜,然后你就可以吃甜點(diǎn)”。即首先做我要你做的事,然后才可以做你想做的事。 ? Ⅰ 型懲罰(呈現(xiàn)性懲罰):通過呈現(xiàn)厭惡刺激來 降低反應(yīng)概率 ,如亂扔紙屑罰掃、上課違紀(jì)罰抄、交通違章罰款等) ? Ⅱ 型懲罰(消除性懲罰):通過消除愉快刺激來 降低反應(yīng)概率 ,如不認(rèn)真完成作業(yè)則不允許吃肯德基、不準(zhǔn)看電視、不準(zhǔn)玩電腦游戲等。 ? 正確的、好的行為反應(yīng)加以強(qiáng)化; ? 錯誤的、不好的行為反應(yīng)加以懲罰。 ( 負(fù)強(qiáng)化是通過 厭惡刺激的排除 來增加反應(yīng)在將來發(fā)生的概率 ) 思考:哪些是正強(qiáng)化、負(fù)強(qiáng)化、懲罰? ? 學(xué)生上課開小差被罰做額外的作業(yè)。 ? 服用阿司匹林減輕頭痛。 ? 兒童穿一套新衣服獲得更多的稱贊。 ? 當(dāng)孩子犯錯時拿走他最喜歡的玩具。 ? 孩子去醫(yī)院看病不再發(fā)燒了。 ? (三)總體評價 ? 雖然斯金納的學(xué)習(xí)理論帶有機(jī)械主義局限,沒有研究人學(xué)習(xí)的內(nèi)部過程,但其學(xué)習(xí)理論對教育教學(xué)實(shí)踐的借鑒作用不可忽視:①強(qiáng)化在塑造學(xué)生良好行為、矯正不良行為方面有重要作用;②“程序教學(xué)與機(jī)器教學(xué)” 是該理論在教育領(lǐng)域中最有代表性的應(yīng)用之一,他促進(jìn)了傳統(tǒng)教學(xué)的改革。 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要代表 ? 苛勒的完形一頓悟說 ? 布魯納的認(rèn)知一結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 ? 奧蘇伯爾的有意義接受學(xué)習(xí)論 ? 加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 ? 建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論 一、苛勒的完形 — 頓悟說 苛勒 (18871967)是德國著名的心理學(xué)家, 格式塔心理學(xué)創(chuàng)始人之一 。 1929年用英文撰寫并出版了《 格式塔心理學(xué) 》 。 1956年榮獲美國心理學(xué)會頒發(fā)的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎。 1967年去世。 一、苛勒的完形 — 頓悟說 (一)經(jīng)典實(shí)驗(yàn) :“基加疊箱取食”和“蘇丹接棒取食” 是苛勒于 19131917年間在西班牙的特納利夫島上通過對黑猩猩的大量學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)而提出的。 完形 是一種心理結(jié)構(gòu),它是在機(jī)能上相互聯(lián)系和相互作用的整體結(jié)構(gòu),是對事物的關(guān)系的認(rèn)知。 ? 學(xué)習(xí)的過程 ? 學(xué)習(xí)是通過 頓悟 過程實(shí)現(xiàn)的。 動物只有在清楚地認(rèn)識到整個問題情境中各種成分之間的關(guān)系時,頓悟才會出現(xiàn)。 ? (三)總體評價 ? 完形 — 頓悟說是 最早的一個認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 。 ? 但是,苛勒把頓悟?qū)W習(xí)與桑代克的試誤學(xué)習(xí)完全對立起來,不符合人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 二、布魯納的認(rèn)知 — 結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)論 (一)基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)觀 ? ( 1)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) ? 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是 主動 地形成 認(rèn)知結(jié)構(gòu) 。 ? 布魯納認(rèn)為,學(xué)習(xí)的本質(zhì)不是被動地形成刺激 — 反應(yīng)的聯(lián)結(jié),而是主動的形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 食物水果 蔬菜 肉類蘋果 香蕉 橘子 青菜 蘿卜 土豆 豬肉 羊肉 狗肉 編碼系統(tǒng) ? ( 2)學(xué)習(xí)的過程 ?
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