[臨床醫(yī)學(xué)]護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)(編輯修改稿)
2025-02-10 08:20 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 憑生命質(zhì)量決定對(duì)某一個(gè)體生命延長(zhǎng) 、 維持 、結(jié)束或縮短是缺乏道德依據(jù)的 。 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 21 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 22 三、生命價(jià)值論 縣醫(yī)院僅有一臺(tái)呼吸機(jī)，正用于顱腦外傷的老年昏迷病人，該病人經(jīng)會(huì)診已無(wú)望康復(fù)，而且撤掉呼吸機(jī)很快就會(huì)死亡。一天，急診室來(lái)了一個(gè)有望康復(fù)的年輕病人也需要用呼吸機(jī)。此時(shí)， 醫(yī)務(wù)人員應(yīng)如何決策？ 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 23 三、生命價(jià)值論 ?含義： ? 是以人的 內(nèi)在價(jià)值 和 外在價(jià)值 來(lái)衡量生命意義的一種倫理觀。 ? 主張以 個(gè)人對(duì)他人和社會(huì)的作用和意義的大小 為衡量標(biāo)準(zhǔn)。 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 24 ? 一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)當(dāng)看他貢獻(xiàn)什么，而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么 ? 愛因斯坦 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 25 三、生命價(jià)值論 ?倫理意義： ? 有利于全面認(rèn)識(shí)人的生命存在意義 ? 有利于做出科學(xué)醫(yī)療決策 （繼續(xù)為社會(huì)貢獻(xiàn)？增加家庭和社會(huì)負(fù)擔(dān)） ? 有利于推動(dòng)醫(yī)學(xué)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展 ? （缺陷新生兒的處置、節(jié)育技術(shù)的推廣、安樂死的應(yīng)用） 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 26 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 27 案例討論 病人喬治， 36歲，已婚，因輸血而患艾滋病。因急性胃出血而送入急診，內(nèi)科醫(yī)師認(rèn)為需施行緊急手術(shù)才能挽救其生命，但外科醫(yī)生不為病人施行手術(shù)，理由是艾滋病本身就是絕癥，即使以手術(shù)救活他，病人也活不了多久，而且活著也是在痛苦中掙扎，且醫(yī)生認(rèn)為若為病人施行手術(shù)，有醫(yī)生被感染的可能性。后來(lái)，病人因大出血休克而死亡，家屬狀告醫(yī)院。 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 28 案例討論 家屬認(rèn)為患艾滋病不是病人的錯(cuò)，不管病人能夠活多久，醫(yī)生都有義務(wù)為病人施行緊急手術(shù)，雖然病人也許只能活三個(gè)月，但活著的每分、每秒對(duì)病人及家屬而言都是非常珍貴的。 法院認(rèn)為家屬與醫(yī)生的主張都有道理，基于道義論的理由，判原告勝訴，但對(duì)醫(yī)生未處以刑事責(zé)任，只給予民事賠償。 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 29 【 思考 】 ，醫(yī)生應(yīng)該救治喬治嗎？理由何在？ ？理由何在？ ，你認(rèn)為是否應(yīng)該盡力救治病人？ 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 30 ?一、生命論 ? 二、道義論 ? 三、后果論 ? 四、人道論 ? 五、美德論 ? 六、公益論 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 31 二 道義論 ?一、含義： 又稱義務(wù)論。認(rèn)為對(duì)一個(gè)人行為的正誤的評(píng)價(jià)不在于行為的結(jié)果，而在于 行為本身所具有的特性或行為所依據(jù)的原則 ，而有些原則和規(guī)則不管后果如何都
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