[臨床醫(yī)學(xué)]護(hù)理倫理學(xué)的理論基礎(chǔ)-資料下載頁
2025-01-14 08:20本頁面
【正文】 民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 43 ?功利主義的涵義 該理論認(rèn)為事件的發(fā)生和演變都有目的，判定人的行為在倫理上正誤的標(biāo)準(zhǔn)是要看 行為的效用如何 ，而不是動機(jī)。 其道德原則是“ 最大多數(shù)人的最大幸福 ” 三、后果論 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 44 ?一元功利主義 ? 18世紀(jì)英國邊沁 效用是產(chǎn)生快樂或防止痛苦。 ? 19世紀(jì)英國密爾 效用是給人帶來精神上的幸福而不僅僅是導(dǎo)致身體上的快樂。 三、后果論 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 45 ? 分類 1）行為功利主義 把行為的價值是否帶來有效用的后果作為盤對人的行為道德與否的標(biāo)準(zhǔn)。 2）規(guī)則功利主義 行為應(yīng)以社會公眾的利益為目的，判定行為的對錯要看其是否符合相應(yīng)的規(guī)則，并且該規(guī)則應(yīng)帶來正效用，或正效用大于負(fù)效用。 三、后果論 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 46 ?特點(diǎn)和倫理意義 ?1）特點(diǎn) ?（ 1）注重思想和行為的績效、效果或結(jié)果，不考慮行為的動機(jī)和思想的端正與否 ?（ 2）在行為前已對最終的利弊、得失進(jìn)行權(quán)衡、計算與比較 ?（ 3）首先立足于個人的利益和幸福，然后推廣至他人和社會。 三、后果論 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 47 ?特點(diǎn)和倫理意義 ?2）倫理意義 ?（ 1）為醫(yī)學(xué)及護(hù)理學(xué)的發(fā)展提供了新的動力和積極的影響 ?（ 2）加強(qiáng)了人們的社會責(zé)任感 ?（ 3）有助于人們確定行為的正確方向，改善行為的方式，從而有利于人們道德自律性的培養(yǎng)。 三、后果論 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 48 ?局限性 ? 1）割裂了倫理行為中動機(jī)與結(jié)果的辯證統(tǒng)一關(guān)系，重視個人利益輕社會利益，容易滋長利己主義 ? 2）行為的后果和效用本身難以定量和計算，也難以預(yù)測 ? 3）容易導(dǎo)致社會不公正的后果 三、后果論 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 49 ? ?1）有利于培養(yǎng)護(hù)士成本 效益理念與分配公正意識 ?2）有利于培養(yǎng)人性化的護(hù)理管理理念 三、后果論 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 50 ? 英國病人雅各斯，現(xiàn)年 49歲。該病人在出生 20個月時，突然出現(xiàn)呼吸窒息現(xiàn)象，送入醫(yī)院后，經(jīng)過檢查發(fā)現(xiàn)是因氣管壁息肉阻礙了呼吸。醫(yī)生通過外科手術(shù)進(jìn)行了息肉切除，可是術(shù)后 2周，雅各斯的器官息肉再度長處，于是又進(jìn)行了第 2次手術(shù)。然而，不行的是他的器官息肉再生的問題一直沒有能根治，在其 15歲的 5年里，他每隔 2周就要進(jìn)行一次手術(shù)，而且在第 2次的手術(shù)過程中，還做了氣管切開術(shù)，以保證其能呼吸，并且因此不能再發(fā)生說話。伺候，在他 20歲時候因為肺部感染形成膿瘍，又進(jìn)行了肺葉切除術(shù)。至 49歲時，雅各斯已經(jīng)接受了 324次手術(shù)，成為世界上接受手術(shù)最多的人， 《 海外文摘 》 稱其為 “ 最痛苦 ”的人。 2021/11/10 西藏民族學(xué)院醫(yī)學(xué)院 51 ?請問： ? 此案例中醫(yī)務(wù)人員遵循了什么倫理原則？ ? 分別從生命神圣論、生命質(zhì)量論與生命價值論討論醫(yī)生的行為對病人、家屬和社會帶來怎樣的影響？
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