簡單說說春秋戰(zhàn)國時期政治、經(jīng)濟、思想文化等方面歷史發(fā)展(編輯修改稿)
2024-11-22 11:44 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 權(quán)，抑制暴政 。 “天人合一” “天亦有喜怒之氣，哀樂之心，與人相副，以類合之，天人一也 。 ” 材料二： ‘‘ 王者必受命而后王，王者必改正朔，易服色，制禮樂， 一統(tǒng) 于天下。 ” “臣愚以為諸 不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。 ” “大一統(tǒng)” “罷黜百家，獨尊儒術(shù)” “《 春秋 》 大一統(tǒng) 者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。 ” 目的：加強中央集權(quán)。 材料五： “ 君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱，仁、義、禮、智、信” ,是“天意”、“天志”的自然法規(guī)。 天是萬物的主宰，天子受命于天，人名和諸侯應(yīng)該服從他，認為人君必須遵循天道，實行仁政，限田、薄斂、省役。 材料六： “三綱五?！? 發(fā)揮儒家仁政思想 目的：維護封建專制和和等級制度。 目的：緩和矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 ② “大一統(tǒng) ” 和 “ 罷黜百家，獨尊儒術(shù) ” ① “天人感應(yīng) ” “ 天人合一 ” ，和 “ 君權(quán)神授 ” ③ “三綱五常 ” ④ 發(fā)揮儒家仁政思想 加強君權(quán) 抑制暴政 加強中央集權(quán) 維護封建專制和等級制度 緩和矛盾，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序 : 神化皇權(quán) 以儒家思想為主，外儒內(nèi)法，兼有道家、陰陽家等 新 儒學(xué)體系。 特點： 實質(zhì)： 思想文化專制 儒家思想上升到獨尊的地位 , 儒家思想也成為我國封建社會的正統(tǒng)思想 ： 評價： 結(jié)束了平等競爭的局面，扼制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展 ② 促進了民族歷史文化的進步。 ① 加強了中央集權(quán)，有利了國家統(tǒng)一； ③ 確立了儒學(xué)正統(tǒng)地位 思想文化專制 實質(zhì)： 積極： 消極： 措施 : 地方：建立郡國學(xué)校，初建地方教育系統(tǒng) 中央：創(chuàng)建太學(xué)，培養(yǎng)國家政治管理人才 政治 思想 教育 — 起用儒士參與國政 全面肯定新儒學(xué) 大力推行儒學(xué)教育 四、 漢武帝興辦太學(xué)和其它確立儒家獨尊地位的措施。 (或漢代儒學(xué)怎樣成為正統(tǒng)的？ ) 教材：儒家經(jīng)典 “ 五經(jīng) ” 太學(xué)怎樣體現(xiàn)“ 尊儒 ”？ ? 太學(xué)里教什么內(nèi)容？ ? 太學(xué)旨在培養(yǎng)什么人才？ ? 太學(xué)對人才是否有吸引力？為什么？ 中央官學(xué) —— 私學(xué) 官學(xué) 漢代學(xué)校系統(tǒng) 太學(xué) 地方官學(xué) —— 郡國學(xué) 政治管理人才 做官 …… …… 察舉制 教育＋選官 ? 察舉制科目：孝廉、明經(jīng) ……
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