“狼來(lái)了”道德故事型的價(jià)值邏輯及其批評(píng)(編輯修改稿)
2025-02-08 20:41 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 規(guī)避某種可能的風(fēng)險(xiǎn)。 ：高度重視并充分闡述民間社會(huì)、 中國(guó)古代 和 西方社會(huì) 豐富的義務(wù)倫理思想。 道路 ：（ 1）道德教育的目標(biāo)：?jiǎn)拘训赖铝贾?，培養(yǎng)道德義務(wù)感，造就道德上純粹的、真正能夠做到 “ 慎獨(dú) ” 的人；（ 2）道德教育的模式：超越冰冷的認(rèn)知主義與世俗的功利主義，訴諸于道德理解、道德體驗(yàn)、道德反省、道德自覺(jué)和道德關(guān)懷，走 “ 人文主義 ” 的德育之路。（ 3）道德教育的評(píng)價(jià)：從重行為表現(xiàn)到重穩(wěn)定的內(nèi)在動(dòng)機(jī)；從重價(jià)值獎(jiǎng)懲到重主觀肯定和社會(huì)褒獎(jiǎng)；從重個(gè)體評(píng)價(jià)到重團(tuán)體評(píng)價(jià)。（ 4）教師要成為表率。 中國(guó)古代的義務(wù)倫理觀 ：（ 1） “ 富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。 ” （ 《 里仁 》 ）（ 2） “ 飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。 ” （ 《 述而 》 ）（ 3） “ 孟懿子問(wèn)孝，子曰： ‘ 無(wú)違。 ’”“ 孟武伯問(wèn)孝，子曰： ‘ 父母唯其疾之憂 ’”“ 子游問(wèn)孝，子曰： ‘ 今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)
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