審美心理ppt課件(編輯修改稿)
2025-02-08 11:00 本頁(yè)面
【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 斯金納發(fā)現(xiàn)了與巴甫洛夫不同的條件反射。巴甫洛夫的條件反射只對(duì)一個(gè)已知的特定刺激作出反應(yīng)，稱(chēng)應(yīng)答反應(yīng)；而斯金納所發(fā)現(xiàn)的是在沒(méi)有看到外界刺激的情境下的反應(yīng)，稱(chēng)操作反應(yīng)。動(dòng)物通過(guò)自己的操作行為反應(yīng)，形成了操作性的條件反射或稱(chēng)操作性條件作用（ Operative conditioning）。 ? 格式塔學(xué)派 ? 格式塔（ Gestalt）是德文 “ 整體 ” 的譯音。也叫完形心理學(xué)。 ? 感覺(jué)（部分） —知覺(jué)（整體） ? 在格式塔心理學(xué)家看來(lái)，知覺(jué)到的東西要大于眼睛見(jiàn)到的東西。整體大于局部，整體先于局部。任何一種經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)象，其中的每一成分都牽連到其他成分，每一成分之所以有其特性，是因?yàn)樗c其他部分具有關(guān)系。由此構(gòu)成的整體，并不決定于其個(gè)別的元素，而局部過(guò)程卻取決于整體的內(nèi)在特性。完整的現(xiàn)象具有它本身的完整特性，它既不能分解為簡(jiǎn)單的元素，它的特性又不包含于元素之內(nèi)。 ? 阿恩海姆（ 1904——2022），德裔美籍心理學(xué)家、美學(xué)家，代表作包括 《 藝術(shù)與視知覺(jué) 》 、 《 視覺(jué)思維 》 、 《 走向藝術(shù)心理學(xué) 》 、 《 作為藝術(shù)的電影 》 等。 ? 精神分析學(xué)派 ? （ 1）弗洛伊德，見(jiàn)教材。 ? 哈姆雷特的例子 ? 魯迅郭沫若郁達(dá)夫施蟄存 ? （ 2）榮格集體無(wú)意識(shí)理論、原型（原始意象）說(shuō)。 ? ◎ “ 不是歌德創(chuàng)造了 《 浮士德 》 ，而是 《 浮士德 》創(chuàng)造了歌德。 《 浮士德 》 是什么？它本質(zhì)上是一個(gè)符號(hào)。這意思并不是說(shuō)它所指出的東西都是眾所周知的隱喻，而是說(shuō)它所表現(xiàn)的只是早就存在于德國(guó)人的靈魂中的一些深?yuàn)W的東西，歌德只不過(guò)是幫助它產(chǎn)生出來(lái)而已。 ” ? 人本學(xué)派 ? 馬斯洛，見(jiàn)教材。 ? 三、審美心理是大腦的特殊機(jī)能 ? 略 第二節(jié) 審美的心理結(jié)構(gòu) 一、審美態(tài)度 ? 人的心理很活躍，但大多數(shù)時(shí)候是日常的心理，為什么特定時(shí)候變?yōu)閷徝佬睦?？是怎么進(jìn)入審美的狀態(tài)中 ? ? 這實(shí)際是審美態(tài)度的問(wèn)題。 (審美心態(tài) /心境 ) ? 朱光潛 :面對(duì)一棵青松 ,有三種態(tài)度 ——認(rèn)識(shí)態(tài)度、功利態(tài)度、審美態(tài)度，如果從客體（與人）的角度說(shuō)，這棵青松具有知識(shí)屬性、實(shí)用屬性、審美屬性（或者價(jià)值）。 ? 在審美的時(shí)候 ,我們看到青松的什么 ?形象性。 ? 這種形象性是有其規(guī)定的： ? 事物是多種屬性的統(tǒng)一，形象是其中之一，只有在審美態(tài)度下，事物的形象性才得以體現(xiàn)； ? 事物的形象性必須在脫離其他的屬性獨(dú)立呈現(xiàn)時(shí)，才是美； ? 形象性變成美，是審美態(tài)度的結(jié)果。事物本身無(wú)所謂美，形象性本身也無(wú)所謂美，只有在美感中才成為美，美與美感同時(shí)存在（產(chǎn)生）。 ? 審美態(tài)度中西方有兩個(gè)名詞很好的描述其特征 : ? 心理距離 ? 關(guān)于美感怎么產(chǎn)生，瑞士美學(xué)家布洛（ 1880—1934）提出 “ 心理距離說(shuō) ” 。布洛認(rèn)為 ,美感乃是出自于人們對(duì)藝術(shù)品的觀賞所產(chǎn)生的心理效應(yīng)，而此效應(yīng)則源于主體與對(duì)象之間保持一定的距離。此距離并不是指空間或時(shí)間上的距離，而是觀賞者對(duì)于藝術(shù)作品所顯示的事物在感情上或心理上所保持的距離。所以叫心理距離。這種距離消除了觀賞者對(duì)作品的實(shí)用態(tài)度，因此使觀賞者對(duì)眼前的事物產(chǎn)生嶄新的體驗(yàn)，這就是美感。 ? 也就是摒棄實(shí)用的功利心理，由日常心理升華為審美心理，由物質(zhì)性轉(zhuǎn)向精神性，由功利性轉(zhuǎn)向非功利性，今道友信所謂 “ 日常意識(shí)的垂直切斷 ” 。 ? 船行大霧中的例子。 ? 虛靜 ? 中國(guó)源于老莊的思想。 “ 虛 ” ——“湛懷息
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