【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 調(diào)個(gè)性的發(fā)展會(huì)妨礙基本知識(shí)、基本道德的形成。其實(shí)這里面有一種誤解。如果一個(gè)學(xué)生只是有一些個(gè)人的特點(diǎn)，在某一兩個(gè)方面比較突出，而在其他很多方面都比較欠缺，那是說(shuō)不上有個(gè)性的發(fā)展的。在教育學(xué)中，人的個(gè)性是共性與個(gè)別性的結(jié)合。所謂學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，其中已經(jīng)包含了學(xué)生一般水平的發(fā)展和共同標(biāo)準(zhǔn)的達(dá)成。但素質(zhì)教育不滿(mǎn)足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別的自然本性，鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性 的發(fā)展。學(xué)校應(yīng)該成為促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)更加明顯的場(chǎng)所，而不是把不同的人變成相同的人的場(chǎng)所。 再次，素質(zhì)教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。 20 世紀(jì) 60 年代后期出現(xiàn)了終身教育的概念，到 20 世紀(jì) 70 年代便成為一種被普遍接受的教育觀念。其根本的原因在于它反映了一種新的社會(huì)趨勢(shì)和新的價(jià)值追求，即社會(huì)節(jié)奏加快．知識(shí)更新周期縮短，一次教育終身受益觀念被打破的趨勢(shì)和通過(guò)教育、并在教育中提高自己的生活質(zhì)量和實(shí)現(xiàn)人生意義的價(jià)值追求。受教育既是手段又是目的，既是接受更是發(fā) 展，教育不再是一個(gè)被動(dòng)的短暫的消極接受過(guò)程，而是一個(gè)主動(dòng)的終生的積極發(fā)展過(guò)程，素質(zhì)教育正是順應(yīng)了這樣一種潮流，是面向未來(lái)的教育。它重視書(shū)本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)生活能力的發(fā)展；重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。素質(zhì)教育關(guān)心學(xué)生學(xué)什么和想什么，更關(guān)心他們?cè)鯓訉W(xué)和怎樣想；關(guān)心他們當(dāng)下的學(xué)習(xí)成績(jī)和發(fā)展水平，更關(guān)心他們未來(lái)的學(xué)習(xí)能力和發(fā)展可能性。 最后，素質(zhì)教育是指向大眾主義的教育。近代以來(lái)，是英才教育還是大眾教育一直是不同的教育理想和政策的根 本分歧之一．本世紀(jì)以前甚至二次大戰(zhàn)以前，教育的主導(dǎo)價(jià)值觀基本上是英才主義的。英才主義的教育觀雖然并不一般地反對(duì)大眾教育，但教育的評(píng)價(jià)體系、管理體系、財(cái)政體系基本上是有利于英才教育的，是以英才教育為中心的。但二次大戰(zhàn)以后，大眾主義的教育觀逐漸成為教育尤其是公立教育的主導(dǎo)價(jià)值觀，大眾教育成為教育的中心。 以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展性為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀向 多元價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變。學(xué)生是千差萬(wàn)別的，社會(huì)的生活和社會(huì)的需要是千差萬(wàn)別的，而應(yīng)試教育卻恪守一種評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)和選拔標(biāo)準(zhǔn)，這怎么能夠引領(lǐng)中國(guó)教育面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)呢 ? 三、素質(zhì)教育是一種境界（略） 四、素質(zhì)教育的現(xiàn)實(shí)性與操作性 素質(zhì)教育是根植在現(xiàn)實(shí)教育的泥土之中的．現(xiàn)實(shí)教育中早已經(jīng)蘊(yùn)藏了素質(zhì)教育的先進(jìn)思想和成功經(jīng)驗(yàn)。從陶行知的“生活教 育”、陳鶴琴的“活教育”，到當(dāng)代的“愛(ài)的教育”、“非智力因素教育”、“成功教育”、“愉快教育”、“自主教育”等，都是對(duì)素質(zhì)教育的成功探索。素質(zhì)教育正是對(duì)這些思想和實(shí)踐的概括和提升。 向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的改革是全方位的，但又是靠點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累起來(lái)的。素質(zhì)教育作為一種指向，它具有方向性和導(dǎo)向性，但它并沒(méi)有、不應(yīng)該也不可能有一個(gè)全國(guó)統(tǒng)一的模式。素質(zhì)教育本身就是開(kāi)放性的、多元取向的，它需要并且依賴(lài)于各地區(qū)、各學(xué)校根據(jù)本地、本校的歷史和實(shí)際，發(fā)揮廣大教育工作者的聰 明才智和奉獻(xiàn)精神，創(chuàng)造出豐富多彩的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)。 五，消除對(duì)素質(zhì)教育的幾種誤解 誤解之一，把素質(zhì)教育誤解為非知識(shí)教育。 誤解之二，把素質(zhì)教育誤認(rèn)為非考試教育。考試是教育評(píng)價(jià)的基本手段，有兩個(gè)基本功能，一個(gè)是在學(xué)習(xí)結(jié)束時(shí)檢查學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況，對(duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行區(qū)分或篩選，這種考試稱(chēng)為終結(jié)性評(píng)價(jià)；一個(gè)是在學(xué)習(xí)過(guò)程中了解學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)情況，了解各人的學(xué)習(xí)優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，以便反饋，同時(shí)可以幫助教師診斷自己教學(xué)的成敗得 失，以利改進(jìn)，這稱(chēng)之為形成性評(píng)價(jià)。無(wú)論是考試的篩選功能還是診斷功能，在現(xiàn)階段都是必要的。通過(guò)考試進(jìn)行篩選雖然不是完美的方法，但到目前為止依然是較好的和公平的力法，把 素質(zhì)教育誤認(rèn)為非考試教育，甚至把素質(zhì)教育與考試對(duì)立起來(lái)， 非此即彼，是把素質(zhì)教育大大窄化了。當(dāng)然，素質(zhì)教育有對(duì)現(xiàn)有的考試制度、考試內(nèi)容、考試目的、考試形式等進(jìn)行深刻變革的要求。 誤解之三，把素質(zhì)教育誤認(rèn)為非升學(xué)教育。 誤解之四，把素 質(zhì)教育局限于課外活動(dòng)。把素質(zhì)教育局限于課外活動(dòng)，以為搞點(diǎn)琴棋書(shū)畫(huà)就是素質(zhì)教育，“課堂外搞素質(zhì)教育，課堂內(nèi)搞應(yīng)試教育”是這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)的典型表現(xiàn)。課堂內(nèi)不僅要搞素質(zhì)教育，而且課堂是素質(zhì)教育的主陣地和主渠道。課堂教學(xué)是學(xué)校教育活動(dòng)和學(xué)生學(xué)習(xí)、發(fā)展的基本途徑，是學(xué)校工作的核心場(chǎng)所，提高課堂教學(xué)水平是提高教育質(zhì)量的主要保證。我國(guó)目前的課堂教學(xué)既有巨大的開(kāi)發(fā)潛力又是最迫切需要改革的環(huán)節(jié)。課堂教學(xué)能否充滿(mǎn)活力、充滿(mǎn)生機(jī)，能否充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，是教學(xué)改革成功的根本標(biāo)志。 誤解之五，素 質(zhì)教育有一種統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)模式。 素質(zhì)教育并不是什么人心血來(lái)潮的產(chǎn)物，它是全國(guó)教育改革許許多多成功經(jīng)驗(yàn)的概括與提升；它又是一個(gè)發(fā)展的概念，不斷從各地、各種類(lèi)型的教育改革經(jīng)驗(yàn)中得到豐富和擴(kuò)展。因此素質(zhì)教育從來(lái)沒(méi)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式，將來(lái)也不會(huì)有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)模式。它依賴(lài)教育者根據(jù)具體的教育對(duì)象、環(huán)境、內(nèi)容采取相應(yīng)的教育措施。素質(zhì)教育是一種思想，是一種價(jià)值追求，是以學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展為本位，以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位，以學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展為本位，面向全體學(xué)生的教育。素質(zhì)教育是一種理想，是一種無(wú)盡的追求，而不 是一種模式，它是開(kāi)放的，多元的，是每位教育工作者的智慧和熱情激發(fā)出的一浪高過(guò)一浪的澎湃長(zhǎng)河。 第 2 節(jié) 培養(yǎng)創(chuàng)新人才是素質(zhì)教育的最高目標(biāo) 一、知識(shí)經(jīng)呼喚創(chuàng)新人才 “當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)，歸根到底是綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是知識(shí)總量、人才素質(zhì)和科技實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)?！笨茖W(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)人才素質(zhì)提出了新的要求。 首先，知識(shí)在數(shù)量上迅速膨脹對(duì)人的學(xué)習(xí)能力的要求。 20 世紀(jì)80 年代以來(lái)，科學(xué)知識(shí)每年的增長(zhǎng)率已達(dá)到 12． 5％。另一方面，科研成果向技術(shù)轉(zhuǎn)化的周期越來(lái)越短，從電能的發(fā)現(xiàn)到第一座發(fā)電站的建立用了 282 年，從電話的發(fā)明到第一個(gè)自動(dòng)撥號(hào)電話局誕生，用了 16 年，從 1958 年出現(xiàn)第一塊集成電路到世界建成第一條集成電路生產(chǎn)線，只用了 2 年。新技術(shù)的老化周期不斷加速，是知識(shí)膨脹的另一表現(xiàn)。 19 世紀(jì)末的老化周期為 40 年， 20 世紀(jì) 50 年代為15 年， 90 年代只有 3— 4 年。知識(shí)的迅速增長(zhǎng)和 知識(shí)更新周期的不斷縮短．要求我們把接受性的積累性的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘剿餍缘陌l(fā)展性的學(xué)習(xí)。未來(lái)的學(xué)生是否具備自我學(xué)習(xí)、自我更新的能力，是否學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，比掌握知識(shí)本身更重要。 其次，知識(shí)在結(jié)構(gòu)上的綜合化對(duì)人才的綜合能力的要求。知識(shí)、學(xué)科的發(fā)展，一方面在不斷分化，一方面在不斷綜合。但從總體上說(shuō)，是一種結(jié)構(gòu)性的綜合化趨勢(shì)。像信息科學(xué)、生命科學(xué)、能源科學(xué)、地球科學(xué)、環(huán)境科學(xué)、材料科學(xué)、宇航科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)及腦科學(xué)已成為一批新的主流科學(xué)。此外是數(shù)學(xué)方法和電腦技術(shù)在所有學(xué)科的普遍運(yùn)用。因此，注重學(xué)科的交叉， 注重學(xué)科思維方法的培養(yǎng)，就遠(yuǎn)比具體學(xué)科詳盡知識(shí)的學(xué)習(xí)更重要。 第三，知識(shí)在傳播方式上的數(shù)字化對(duì)人才掌握信息技術(shù)的要求。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，使得人類(lèi)知識(shí)、信息的傳播發(fā)生深刻的變革，以前不敢想像的事變得非常容易。多媒體通信技術(shù)的數(shù)字化不僅可以傳送文字，而且可以傳送聲音、圖像、色彩甚至動(dòng)態(tài)畫(huà)面，集音、型、色、態(tài)于一體；數(shù)字化與電腦技術(shù)的結(jié)合，使得知識(shí)信息傳播的容量、距離和速度同時(shí)驚人提高，今天把全套33 卷大英百科全書(shū)的內(nèi)容通過(guò)信息網(wǎng)絡(luò)從一地傳送到另一地只需要 4． 7 秒鐘。數(shù)字化技術(shù)與信息高 速公路的結(jié)合，使得人類(lèi)相互間的交流不再受任何時(shí)間與空間的阻隔，不再受人數(shù)的限制。每次信息傳播方式的革命，都導(dǎo)致了人類(lèi)文明的加速發(fā)展，現(xiàn)代信息技術(shù)的革命，必將引起人類(lèi)教育方式和學(xué)習(xí)方式的深刻革命。這就要求我們必須掌握現(xiàn)代信息技術(shù)，具備處理信息的能力。 第四，經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)人才國(guó)際性的要求。信息傳播技術(shù)的高速發(fā)展和信息對(duì)人的生活影響的擴(kuò)大，使得經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)越來(lái)越明顯。它不僅縮小著人類(lèi)在科學(xué)、經(jīng)濟(jì)、金融方面的差異，而且縮小著人類(lèi)在政治、文化語(yǔ)言、思想觀念甚至生活情趣和審美情趣上的差異 ，縮小著教育目標(biāo)、教育內(nèi)容、教育對(duì)象、教育手段等的差異。這就提出了培養(yǎng)國(guó)際化人才的要求，即要有現(xiàn)代國(guó)際溝通的基本技能，比如外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)，以及法律、金融等等規(guī)范性的知識(shí)；要有現(xiàn)代國(guó)際觀念，比如國(guó)際文化的認(rèn)同觀念，共同發(fā)展的觀念，民主與和平的觀念，國(guó)際權(quán)利與國(guó)際義務(wù)的觀念等等。 創(chuàng)新能力是現(xiàn)代人才素質(zhì)的核心。時(shí)代向我們提出了這樣的要求：教育需要以創(chuàng)新能力的培養(yǎng)為根本目的，以能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新能力為衡量教育成敗的最高標(biāo)準(zhǔn)。 二， 知識(shí)經(jīng)濟(jì)呼喚教育創(chuàng)新體系 知識(shí)經(jīng)濟(jì)正深刻地改變著世界，美國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生動(dòng)地說(shuō)明了這一點(diǎn)。 20 世紀(jì) 70、 80 年代，美國(guó)經(jīng)濟(jì)曾進(jìn)入了一個(gè)衰落期，世界綜合競(jìng)爭(zhēng)力的桂冠被日本摘走，世界第一出口大國(guó)的地位被德國(guó)奪得。 80 年代后期以后，美國(guó)下夾心利用信息技術(shù)進(jìn)行了深刻的結(jié)構(gòu)性調(diào)整，以“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃、信息高速公路等為紐帶，引領(lǐng)美國(guó)進(jìn)入了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。用 10 年左右的時(shí)間，奪回了所有失落的經(jīng)濟(jì)頭銜，并使美國(guó)占世界 GDP 的比重從 1988 年的 25％上升到1998 年的 27％。更重要的是知識(shí)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主流，誰(shuí)保持了知識(shí)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)先地位，就將無(wú)可爭(zhēng)辯地處于全球經(jīng)濟(jì)的支配地位。 知識(shí)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于知識(shí)的創(chuàng)造、傳播和技術(shù)性轉(zhuǎn)化成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，知識(shí)成為生產(chǎn)力的核心要素。知識(shí)與經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，首先是知識(shí)，而且是不斷創(chuàng)新的知識(shí)，其次是將知識(shí)有效地轉(zhuǎn)化為技術(shù)和經(jīng)濟(jì)效益的創(chuàng)新能力，是具有創(chuàng)新能力的人才。從這個(gè)意義上說(shuō)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的成敗取決于教育的成敗，取決于教育能否有效地培養(yǎng)全民族的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。 三、以創(chuàng)新能力為本 位的社會(huì)人才觀 未來(lái)社會(huì)綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是知識(shí)創(chuàng)新的競(jìng)爭(zhēng)，是創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)，是教育能否有效地培養(yǎng)創(chuàng)新人才的競(jìng)爭(zhēng)。為此，我們必須以新的人才觀念審視我們的教育，確立新的教育培養(yǎng)目標(biāo)。 杰出人才的創(chuàng)造性智慧對(duì)人類(lèi)發(fā)展的重要性從來(lái)沒(méi)有也不可能像今天這樣顯示得如此淋漓盡致，它可能影響一個(gè)產(chǎn)業(yè)，影響一個(gè)國(guó)家，甚至開(kāi)辟人類(lèi)的未來(lái)。比爾 蓋茨在信息革命方面的貢獻(xiàn)，不僅使他個(gè)人的財(cái)富不斷增值，連續(xù) 4 年蟬聯(lián)世界首富；不僅使建 立僅 20 年的微軟公司的市場(chǎng)價(jià)值超過(guò)了美國(guó) 3 大汽車(chē)公司的總和，而且更重要的是，他在信息、電腦技術(shù)方面的貢獻(xiàn)，改變了人們對(duì)自然世界與人類(lèi)世界關(guān)系的認(rèn)識(shí)，改變了世界經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)的發(fā)展觀念和就業(yè)結(jié)構(gòu)，改變了并將繼續(xù)改變著世界不同地區(qū)的人們?cè)谡?、?jīng)濟(jì)、文化生活中的地位和關(guān)系。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，個(gè)人杰出創(chuàng)造性的發(fā)揮可能超過(guò)一個(gè)政府、一支軍隊(duì)、一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的作用。 四、以創(chuàng)造性應(yīng)變能力為本位的個(gè)體人才觀 是以接受性教育為本位，還是以創(chuàng)造性教育為本位 ?這基于我們對(duì)世界特征和世 界變化的看法。傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)世界特征的看法是單一的，認(rèn)為世界變化是緩慢的。 “一次教育，終身受用”是人們的普遍信念。而現(xiàn)代科技的發(fā)展、現(xiàn)代信息革命的發(fā)生，從根本上動(dòng)搖了以往人們對(duì)世界特征和世界變化的看法，單一性被多元化所取代，緩慢的變化被急劇的變化所取代，教授和學(xué)生、長(zhǎng)者和年輕人、雇主和雇員經(jīng)常面對(duì)著同樣的新問(wèn)題，同樣是沒(méi)有“最好答案”的情景；最好的處理事情的方式?jīng)]有或即使有也不值得尋找。大家共同面對(duì)著不斷變化的、時(shí)刻向我們提出新的挑戰(zhàn)的環(huán)境。能否富有創(chuàng)造性地予以應(yīng)對(duì)，決定了他是處于社 會(huì)的有利地位還是不利地位。所以對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，最重要的素質(zhì)是創(chuàng)造性地應(yīng)對(duì)多元的、不斷變化著的環(huán)境的能力。 那么，人才成長(zhǎng)相關(guān)性最高的因素是什么呢，通過(guò)對(duì)取得卓越成就的人的調(diào)查，通過(guò)對(duì)家長(zhǎng)的調(diào)查，這些人中有高學(xué)歷者，也有文盲，不同的人對(duì)這個(gè)問(wèn)題的回答差不多是一致的：創(chuàng)造性的社會(huì)適應(yīng)能力。 知識(shí)經(jīng)濟(jì) (或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、新經(jīng)濟(jì) )把經(jīng)濟(jì)推向了一個(gè)新形態(tài)，把人類(lèi)推進(jìn)了一個(gè)新時(shí)代。知識(shí)經(jīng)濟(jì)