【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其部分。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。 【方法論】整體和部分辯證關(guān)系要求我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足于整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目 標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果，同時(shí)必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。 1系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，要著眼于事物的整體性，要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。 【方法論】系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物。既要著眼于事物的 整體，從整體出發(fā)認(rèn)識(shí)事物和系統(tǒng)，又要把事物和系統(tǒng)的各個(gè)部分、各個(gè)要素聯(lián)系起來進(jìn)行考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，最終形成關(guān)于這一事物的完整準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)。 1發(fā)展的觀點(diǎn)及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】世界上一切事物都處在永不停息地變化發(fā)展之中，都有其產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的歷史，發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 【方法論】發(fā)展的觀點(diǎn)要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)去看問題。 1事物發(fā)展的總趨勢(shì)（前進(jìn)性與曲折性）原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事 物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。 【方法論】我們既要看到前途是光明的，對(duì)未來充滿信心，積極鼓勵(lì)、熱情支持和悉心保護(hù)新事物的幼芽，促使其成長(zhǎng)壯大，又要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗(yàn)，在曲折的道路上問鼎事業(yè)的輝煌。 1量變和質(zhì)變辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在 新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，如此循環(huán)，不斷前進(jìn)。 【方法論】我們?cè)谌魏问虑槎家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，要腳踏實(shí)地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；在量變已經(jīng)達(dá)到一定程度，只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。 【錯(cuò)誤傾向】反對(duì)兩種傾向：拔苗助長(zhǎng)、急于求成或優(yōu)柔寡斷、缺乏信心。 1 內(nèi)外因辨證關(guān)系原理 【原理內(nèi)容】事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過內(nèi)因起作用。 【方法論】 分析和解決問題時(shí)，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。 10 1矛盾（客觀性）的觀點(diǎn)及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。矛盾即對(duì)立統(tǒng)一。矛盾具有斗爭(zhēng)性和同一性兩種基本屬性。 【方法論】矛盾的觀點(diǎn)要求我們必須用一分為二的觀點(diǎn)、全面的觀點(diǎn)看問題。同時(shí)要積極創(chuàng)造條件，促進(jìn)矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)變。 1矛盾的普遍性原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物是不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過 程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始自終的矛盾運(yùn)動(dòng)，即時(shí)時(shí)有矛盾。 【方法論】矛盾的普遍性要求我們?cè)谌魏螘r(shí)候，對(duì)任何事物，我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。 矛盾的特殊性原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有其特點(diǎn)。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過程和不同階段 ；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。 【方法論】矛盾的特殊性原理要求我們要具體問題具體分析，即在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。 2矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，也就是矛盾的共性和個(gè)性、一般和個(gè)別的關(guān)系。①矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，沒有特殊性就沒有普遍性。另一方面，特殊性離不開普遍性，世界上的事物無(wú)論怎樣特殊， 它總是和同類事物中的其他事物有共同之處，不包含普遍性的事物是沒有的。②由于事物范圍的極其廣大和發(fā)展的無(wú)限性，在一定場(chǎng)合為普遍性的東西，在另一場(chǎng)合則是特殊性。反之，在一定場(chǎng)合是特殊性的東西，在另一場(chǎng)合則是普遍性。 【方法論】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。 2主要矛盾和和次要矛盾辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中，存在著許多矛盾，其中必有一種矛盾 ，它的存在和發(fā)展，決定或影響著其它矛盾的存在和發(fā)展。這種在事物發(fā)展過程中處于支配地位、對(duì)事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾。其他處于從屬地位、對(duì)事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【方法論】方法論要求：要著重把握主要矛盾，抓重點(diǎn)、抓中心、抓關(guān)鍵，又不忽視次要矛盾的解決，統(tǒng)籌兼顧。 2矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】每一個(gè)矛盾中的兩個(gè)方面的力量是不平衡的。其中，處于支配地位，起主導(dǎo)作用的方面 叫矛盾的主要方面。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。事物的性質(zhì)主要是由主要矛盾的主要方面決定的。矛盾的主要方面與次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。 【方法論】要著重把握矛盾的主要方面，重視主流，但又不忽視矛盾的次要方面，即支流。 2主次矛盾、矛盾主次方面的辨證關(guān)系原理 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】主要矛盾在事物發(fā)展的過程中處于支配作用，對(duì)事物的發(fā)展起決定作用。 主次矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要 11 方面決定的。矛盾的主次方面既相互排 斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 【方法論】主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅(jiān)持一分為二的矛盾分析法，堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)方法。 2辯證否定觀原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。 【方法論】辯證的否定要求我 們，必須樹立創(chuàng)新意識(shí)，做到不唯上，不唯書，只唯實(shí)。因此，我們不僅要尊重書本知識(shí)，尊重權(quán)威，還要立足于實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)中取得成功。 2辯證法的革命批判精神原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物的肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)存事物的否定的理解，即對(duì)現(xiàn)存事物必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種既成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。 【 方法論】辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識(shí)是緊密聯(lián)系在一起的。辯證法的革命精神和批判性思維要求我們，密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是我們事業(yè)不斷取得成功的關(guān)鍵。 2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理 （ 唯物史觀） 【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)站意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用；落后的社會(huì) 意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有阻礙作用。 【方法論】尊重社會(huì)實(shí)際，樹立實(shí)踐第一的思想，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是；同時(shí)要確立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。 2兩大基本規(guī)律的矛盾運(yùn)動(dòng)原理 (唯物史觀 ) 【原理內(nèi)容】（ 1）生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，就會(huì)推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展；反之，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。表明生產(chǎn)關(guān)系一定適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。（ 2）經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，就會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，就會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。 【方法論】尊重社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺運(yùn)用唯物辯證法的矛盾觀點(diǎn)和矛盾分析方法，認(rèn)識(shí)和把握階級(jí)社會(huì)的各種現(xiàn)象；樹立改革創(chuàng)新的意識(shí)，不斷調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)。 2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理 (唯物史觀，群眾觀 ) 【原理內(nèi)容】人民群眾是歷 史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者；是社會(huì)變革的決定力量。 【方法論】堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點(diǎn)。樹立群眾觀點(diǎn)和群眾路線是我們的基本思想和根本方法。堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的傾向和作風(fēng)。 價(jià)值觀的導(dǎo)向作用原理 (人生觀 ,價(jià)值觀 ) 【原理內(nèi)容】：價(jià)值觀是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的價(jià)值的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總 12 的看法和根本觀點(diǎn)。價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表現(xiàn)在對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世 界；對(duì)人生道路的選擇等方面具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約、導(dǎo)向作用。 【方法論】自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹立集體主義的價(jià)值觀，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。 高考政治學(xué)答題新術(shù)語(yǔ)應(yīng)用 我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)（國(guó)體）我國(guó)是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家 ,人民是國(guó)家的主人。 （注：人民通過人民代表間接管理、行使國(guó)家權(quán)力。） 我國(guó)的國(guó)家職能 （ 1）對(duì)內(nèi)職能 政治職能：維護(hù)政治統(tǒng)治和政治穩(wěn)定職能。包括統(tǒng)治、民主和健全法制等方面。 經(jīng) 濟(jì)職能：組織經(jīng)濟(jì)建設(shè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，提高生產(chǎn)力水平和人民生活水平。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、市場(chǎng)監(jiān)管、公共服務(wù)和社會(huì)管理。 文化職能：組織社會(huì)主義文化建設(shè)。不僅能夠保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治方向，而且能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。包括科教文衛(wèi)體藝等方面。 社會(huì)公共服務(wù)職能：為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。環(huán)保、社會(huì)保障體制、維護(hù)公共財(cái)物、興建公共設(shè)施、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定等。 （ 2）對(duì)外職能 保衛(wèi)職能；發(fā)展國(guó)際交流與合作職能；維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展職能。 我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)的 組織活動(dòng)原則 （ 1）民主集中制原則。（僅用于人大與人民、人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)、中央與地方國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系中） （ 2）依法治國(guó)原則。立法機(jī)關(guān)做到有法可依；行政機(jī)關(guān)做到依法行政；司法機(jī)關(guān)公正司法；加強(qiáng)法律監(jiān)督；加強(qiáng)法制宣傳 （ 3）對(duì)人民負(fù)責(zé)的原則。（我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者） 明確以下的機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體的性質(zhì) 人民代表大會(huì) 權(quán)力機(jī)關(guān) 政府 行政機(jī)關(guān) 法院 法律審判機(jī)關(guān) 檢察院 法律監(jiān)督機(jī)關(guān) 注：以上屬于國(guó)家機(jī)構(gòu)，只有全國(guó)的才是最高的。 中國(guó)共產(chǎn)黨 — 中國(guó)執(zhí)政黨 人民政協(xié) — 中國(guó)愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線組織 二者不屬于國(guó)家機(jī)構(gòu) 我國(guó)公民與國(guó)家的關(guān)系： 我國(guó)公民的政治權(quán)利與自由：選舉權(quán)與被選舉權(quán)、言論出版結(jié)社游行示威自由、監(jiān)督權(quán) 民主政治權(quán)利：參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)、表達(dá)權(quán)和知情權(quán) 我國(guó)公民的義務(wù)：維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)國(guó)家安全、榮譽(yù)和利益 正確處理公民的權(quán)利與義務(wù)的關(guān)