【正文】 立先進(jìn)的正確的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)落后的消極的社會(huì)意識(shí)，重視社會(huì)主義精神文明建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)主義政治文明建設(shè)。 2人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理 (唯物史觀(guān)，群眾觀(guān) ) 【原理內(nèi)容】人民群眾是歷 史的創(chuàng)造者。 【方法論】自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律，自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，進(jìn)行正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，牢固樹(shù)立集體主義的價(jià)值觀(guān)，正確處理個(gè)人利益、集體利益和國(guó)家利益三者之間的關(guān)系。不僅能夠保證社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的政治方向，而且能夠?yàn)榻?jīng)濟(jì)建設(shè)提供精神動(dòng)力、智力支持和思想保證。（我國(guó)國(guó)家機(jī)構(gòu)是人民意旨的執(zhí)行者和利益的捍衛(wèi)者） 明確以下的機(jī)構(gòu)及社會(huì)團(tuán)體的性質(zhì) 人民代表大會(huì) 權(quán)力機(jī)關(guān) 政府 行政機(jī)關(guān) 法院 法律審判機(jī)關(guān) 檢察院 法律監(jiān)督機(jī)關(guān) 注：以上屬于國(guó)家機(jī)構(gòu)，只有全國(guó)的才是最高的。 尊重和保護(hù)宗教信仰是我國(guó)一項(xiàng)長(zhǎng)期的基本政策。 聯(lián)合國(guó)安理會(huì)是唯一有權(quán)采取行動(dòng)維護(hù)國(guó)際和平與安全的機(jī)構(gòu)。 必須辯證地認(rèn)識(shí)和把握“實(shí)際”。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹(shù)、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、兔等經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀(guān)。 2022 年達(dá)到 2975 億元，我國(guó)已具備工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)的 16 經(jīng)濟(jì)實(shí)力。 按客觀(guān)規(guī)律辦事，必須解放思想，堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)。治理江河、興修水利就是認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的體現(xiàn)；而破壞生態(tài)環(huán)境，導(dǎo)致災(zāi)情加重，則是違背客觀(guān)規(guī)律的結(jié)果。 17 發(fā)揮正確意識(shí)的促進(jìn)作用必須不斷解放思想。 從辯證法角度：堅(jiān)持發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)，用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題，站在上升、前進(jìn)、發(fā)展的立場(chǎng)上，促成新事物的成長(zhǎng)。 運(yùn)用矛盾分析的方法看問(wèn)題，還必須堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。 堅(jiān)持矛盾分析法還要做到正確、充分地發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性，把具體問(wèn)題具體分析和一切從實(shí)際出發(fā)有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。要求我們?cè)跉v史和現(xiàn)實(shí)條件的基礎(chǔ)上，著重從主觀(guān)方面努力，盡力正確地反映客觀(guān)事物，努力揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律，反對(duì)消極無(wú)為的不可知論觀(guān)點(diǎn)。發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)規(guī)律，并在規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)利用規(guī)律，變害為利，造福人類(lèi)。但是，這并不意味著聯(lián)系無(wú)法改變（盡管規(guī)律性的聯(lián)系無(wú)法改變），人們可以根據(jù)事物固有的客觀(guān)聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。 注意：入世、擴(kuò)大內(nèi)需政策、改革開(kāi)放、下崗職工轉(zhuǎn)變?cè)倬蜆I(yè)觀(guān)念，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村等問(wèn)題均可與此要點(diǎn)相結(jié)合。要求我們既要堅(jiān)信前途是光明的。 矛盾的普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理，要求我們學(xué)會(huì)正確地認(rèn)識(shí)事物，學(xué)會(huì)科學(xué)的工作方法。第一，堅(jiān)持正確的價(jià)值取向（利益出發(fā)點(diǎn)），使主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮有益于人類(lèi)、有益于國(guó)家、有益于集體、有益于人民；第二，樹(shù)立正確觀(guān)念，堅(jiān)持科學(xué)理念的指導(dǎo)，掌握正確方法；第三，要有積極主動(dòng)的進(jìn)取精神，勇于實(shí)踐、勇于創(chuàng)新；第四，不斷提高能力，保持身心健康。第三，要反對(duì)個(gè)人主義。①對(duì)人民群眾要有感情，樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的思想（情）；②想問(wèn)題辦事情要以人民群眾的根本利益為出發(fā)點(diǎn)和根本標(biāo)準(zhǔn)（理）；③積極參加各種形式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，理論聯(lián)系實(shí)際，做工農(nóng)的學(xué)生，用自己的智慧和知識(shí)為工農(nóng)服務(wù)（行）。首先，艱苦奮斗是有志者應(yīng)有的精神境界；其次，提倡艱苦奮斗是由我國(guó)的基本國(guó)情決定的。要尊重人，要主動(dòng)關(guān)心人，要尊重他人的正當(dāng)利益。 1怎樣正確充分地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性？ ①主觀(guān)能動(dòng)性的發(fā)揮受客觀(guān)因素的制約，要正確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性， 就必須按客觀(guān)規(guī)律辦事，從客觀(guān)實(shí)際條件出發(fā)。敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾、全面分析矛盾，堅(jiān)持兩 分法，防止片面性。 事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。 內(nèi)因是事物發(fā)展的根據(jù)、源泉、根本動(dòng)力，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用?？梢哉f(shuō)，聯(lián)系的觀(guān)點(diǎn)在解題時(shí)是最常用的觀(guān)點(diǎn)，但切忌亂聯(lián)系。） 規(guī)律是客觀(guān)的。意識(shí)不僅能反映事物的表面現(xiàn)象，而且能反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。（ 1）全面地分析矛盾，就是要在堅(jiān)持兩分法的基礎(chǔ)上分析，防止片面性；（ 2）具體地分析矛盾，就是按照矛盾特殊性三個(gè)方面的具體表現(xiàn)去區(qū)別、分析矛盾，特別要區(qū)分主次矛盾和矛盾的主次方面。 運(yùn)用矛盾分析的方法看問(wèn)題，必須在兩分法的基礎(chǔ)上對(duì)兩點(diǎn) 進(jìn)行具體分析。 從唯物論角度看：（ 1）首先豐富自己的知識(shí)，端正立場(chǎng)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)，運(yùn)用科學(xué)的思維方法。 根據(jù)客觀(guān)實(shí)際的變化發(fā)展來(lái)正確發(fā)揮意識(shí)的作用。 如果試題這樣設(shè)問(wèn)：“材料中的??是如何做到解放思想、事實(shí)求是的？”可以綜合參照一、二的要點(diǎn)歸納概括，大同小異。 按客觀(guān)規(guī)律辦事，實(shí)際上就是要做到實(shí)事求是。農(nóng)業(yè)稅收在財(cái)政收入中的比重逐漸下降， 1950 年為 39%， 1979 年為 %， 2022 年降至 %。 再現(xiàn)高考題： 1997 全國(guó)高考題某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)認(rèn)為脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。（含政治力、經(jīng)濟(jì)力、科技力、國(guó)防力、文教力、外交力、資源力等） 2我國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展道路 我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定外交政策的制定 我國(guó)外交政策宗旨 維護(hù)世界和平促進(jìn)共同發(fā)展 我國(guó)外交政策的基本點(diǎn)： 獨(dú)立自主是我國(guó)外交政策的基本立場(chǎng)； （堅(jiān)持我國(guó)獨(dú)立、主權(quán)領(lǐng)土完整；堅(jiān)持對(duì)內(nèi)外事務(wù)的獨(dú)立 自主；不結(jié)盟；處理國(guó)際事務(wù)根據(jù) 15 本身的是非曲直決定自己的態(tài)度；尊重別國(guó)人民自主選擇符合國(guó)情的社會(huì)制度、發(fā)展戰(zhàn)略和生活方式） 維護(hù)我國(guó)的獨(dú)立和主權(quán)（首要目標(biāo)）促進(jìn)世界和平與發(fā)展，是我國(guó)外交政策的基本目標(biāo)；和平共處五項(xiàng)原則是我國(guó)對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則。 主權(quán)國(guó)家國(guó)際權(quán)利 獨(dú)立權(quán) 平等權(quán) 自衛(wèi)權(quán)、管轄權(quán) 主權(quán)國(guó)家國(guó)際義務(wù) — 不侵犯別國(guó)，不干涉他國(guó)內(nèi)政 1國(guó)際組織分為政治性、專(zhuān)業(yè)性，地區(qū)性、國(guó)際性的，政府間、非政府間的國(guó)際組織。 1我國(guó)基本民族政策 — 民族區(qū)域自治政策 民族區(qū)域自治制度是在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，各少數(shù)民族聚居地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)（區(qū)、州、縣的人大和政府），行使自治權(quán)，使少數(shù)民族人民當(dāng)家作主（實(shí)質(zhì)），自己管理本自治地方的內(nèi)部事務(wù)。（僅用于人大與人民、人大與其他國(guó)家機(jī)關(guān)、中央與地方國(guó)家機(jī)關(guān)的關(guān)系中） （ 2）依法治國(guó)原則。進(jìn)行經(jīng)濟(jì)監(jiān)督、市場(chǎng)監(jiān)管、公共服務(wù)和社會(huì)管理。價(jià)值觀(guān)對(duì)人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用。表明上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的規(guī)律是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的又一基本規(guī)律。 2社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辨證關(guān)系原理 （ 唯物史觀(guān)） 【原理內(nèi)容】社會(huì)存在決定社會(huì)站意識(shí)，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有反作用。辯證的否定既不是簡(jiǎn)單地肯定一切，也不是簡(jiǎn)單地否定一切，而是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。而處于被支配地位的方面叫矛盾的次要方面。 【方法論】矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系的原理要求我們要在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，不斷實(shí)現(xiàn)矛盾的普遍性與特殊性、共性和個(gè)性的具體的歷史的統(tǒng)一。它主要有三種情形：一是不同事物有不同的矛盾，這些不同的矛盾構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；二是同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段上有不同的矛盾，這些不同的矛盾形成了事物發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段 ；三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有其特殊性。 10 1矛盾（客觀(guān)性）的觀(guān)點(diǎn)及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】世界上的一切事物都包含著兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面既相互對(duì)立，又相互統(tǒng)一。 1事物發(fā)展的總趨勢(shì)（前進(jìn)性與曲折性）原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的方向是前進(jìn)的、上升的，事 物前進(jìn)的道路是曲折的、迂回的，這是一切事物發(fā)展的總趨勢(shì)。 1系統(tǒng)優(yōu)化的方法原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。整體和部分在事物發(fā)展過(guò)程中的地位、作 用和功能各不相同。B、聯(lián)系是客觀(guān)的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。 聯(lián)系的普遍性原理及方法論 (唯物辯證法 ) 【原理內(nèi)容】所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對(duì)于特定的過(guò)程來(lái)說(shuō)的，都是主觀(guān)與客觀(guān)、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。 8 【方法論】我們?cè)谙雴?wèn)題、辦事情的時(shí)候，既要尊重客觀(guān)規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。規(guī)律是普遍的，自然界、人類(lèi)社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 （ 2）意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用。這是我們做好各種事情的基本要求，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨制定和執(zhí)行正確的路線(xiàn)、方針、政策的前提和依據(jù)。 4擴(kuò)大內(nèi)需。有利于各類(lèi)資本的流動(dòng)和重組，推動(dòng)混合所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展 。實(shí)現(xiàn)國(guó)有資產(chǎn)保值增值。 3提高勞動(dòng)者素質(zhì)，使企業(yè)由粗放型向集約型發(fā)展。 2推進(jìn)農(nóng)村稅費(fèi)改革，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)，保護(hù)農(nóng)民合法權(quán)益。促進(jìn)人才合理分布，發(fā)揮人才隊(duì)伍的整體功能 2是全面建設(shè)小康社會(huì)、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的必然要求，為全面建設(shè)小康社會(huì)提供了精神動(dòng)力和智力支持，人才保證。 1堅(jiān)持以質(zhì)取勝戰(zhàn)略，提高出口商品的競(jìng)爭(zhēng)力。 ?完善政府的經(jīng)濟(jì) 調(diào)節(jié)、市場(chǎng)監(jiān)管、社會(huì)管理和公共服務(wù)。確立勞動(dòng)、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則，完善按勞分配為主體，多種分配方 式并存的分配制度。 非公有制經(jīng)濟(jì)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，對(duì)增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)活力、支持國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)，充分調(diào)動(dòng)人民群眾和社會(huì)各方面的積極性，加快生產(chǎn)力發(fā)展和擴(kuò)大就業(yè)，發(fā)揮著重要作用。價(jià)值規(guī)律可以調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在各部門(mén)的分配，達(dá)到資源的優(yōu)化配置。農(nóng)村應(yīng)做到： —— 發(fā)展城鎮(zhèn)化；發(fā)展勞動(dòng)密集型企業(yè)，勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移。 對(duì)黨的政治意義： （有利于）提高黨的執(zhí)政能力，鞏固黨的執(zhí)政地位（基礎(chǔ)）；保持黨的先進(jìn)性，密切黨同人民群眾的聯(lián)系，真正做到”三個(gè)代表”，做到立黨為公，執(zhí)政為民；關(guān)系中國(guó)社會(huì)主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系中華民族前途命運(yùn)，關(guān)系黨的生死存亡和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。 ?公民監(jiān)督。 （四）企業(yè) 企業(yè)是市場(chǎng)的重要活動(dòng)主體，是《經(jīng)濟(jì)生活》的重要內(nèi)容，高考政治在《經(jīng)濟(jì)生活》部分經(jīng)?？嫉狡髽I(yè)的知識(shí)，而且牽涉的知識(shí)面廣，知識(shí)之間關(guān)聯(lián)度大。 政府（國(guó)家）這樣做的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù) 在《經(jīng)濟(jì)生活》里面命題，凡是要求回答：政府（國(guó)家）這樣做的經(jīng)濟(jì)學(xué)依據(jù)是什么？都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①社會(huì)主義的本質(zhì)；②社會(huì)主義的生產(chǎn)目的；③社會(huì)主義的根本任務(wù)；④社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的根本目標(biāo)；⑤市場(chǎng)在資源 配置起基礎(chǔ)性作用，但是有弱點(diǎn)和缺陷，需要國(guó)家的宏觀(guān)調(diào)控；⑥國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控主要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)（財(cái)政政策、貨幣政策）、法律和必要的行政手段；⑦國(guó)家這樣做的經(jīng)濟(jì)意義。 （政治學(xué)）中國(guó)為什么極力主張構(gòu)建和諧世界？ 在《政治生活》里面命題，凡是要求 回答：中國(guó)為什么極力主張構(gòu)建和諧世界？都要從以下知識(shí)點(diǎn)去考慮：①主權(quán)國(guó)家的權(quán)利與義務(wù)；②聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨與原則；③中國(guó)是安理會(huì)常任理事國(guó)之一，積極參加聯(lián)合國(guó)及其專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)有利于世界和平與發(fā)展的活動(dòng)；④和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化；順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)全球化和世界多極化發(fā)展的要求，有利于促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化；⑤國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)；⑥我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)和國(guó)家利益決定我國(guó)的外交政策；⑦我國(guó)獨(dú)立自主的和平外交政策（宗旨和目標(biāo)等）。 （五）公民 《政治生活》在公民這個(gè)知識(shí)點(diǎn)上命題，經(jīng)常要考慮如下知識(shí)： ?公民與國(guó)家的關(guān)系 —— 是統(tǒng)一和諧的關(guān)系。維護(hù)正常的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。發(fā)揚(yáng)集體主義精神、傳承優(yōu)良民族精神?? )即一籃子 凡講到各“與時(shí)俱進(jìn)”“創(chuàng)新”“發(fā)展”有關(guān)的題時(shí)都可考慮用上：一切從實(shí)際出發(fā)、具體問(wèn)題具體分析 (做到主觀(guān)與客觀(guān)具體的歷史的統(tǒng)一，一切以時(shí)間地點(diǎn)條件的轉(zhuǎn)移為轉(zhuǎn)移。 凡是答有關(guān)“人才資源”的問(wèn)題，都應(yīng)答：實(shí)施人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。 價(jià)值規(guī)律促使商品生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中優(yōu)勝劣汰。按照現(xiàn)代企業(yè)制度的要求，國(guó)有大中型企業(yè)繼續(xù)實(shí)行規(guī)范的公司制改革，積極推行股份制，發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)。 ，整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序。 1堅(jiān)持引進(jìn)來(lái)和走出去相結(jié)合。 1企業(yè)素質(zhì)的高低直