【文章內(nèi)容簡(jiǎn)介】 善惡，超越現(xiàn)實(shí)規(guī)范的約束的道德發(fā)展階段是 ( )。 A．普遍倫理取向階段 B．社會(huì)契約取向階段 C．相對(duì)功利取向階段 D．尋求認(rèn)可取向階段 20．規(guī)則對(duì)兒童沒(méi)有約束力的階段是 ( )。 A．權(quán)威階段 B．可逆性階段 C．公正階段 D．自我中心階段 21． ( )對(duì)兒童的道德判斷進(jìn)行系統(tǒng)研究認(rèn)為兒童道德發(fā)展包括兩階段，道德教育目標(biāo)是使兒童達(dá)到自律道德。 A．班杜拉 B．柯?tīng)柌? C．加涅 D．皮亞杰 22．皮亞杰認(rèn)為形成兒童道德的他律道德在 ( )。 A． 0— 5歲 B． 6— 8歲 C． 8— 10歲 D． 10— 12 歲 23．清楚地意識(shí)到道德觀念、原理和原則為中介的情感體驗(yàn)稱為 ( )。 A．直覺(jué)的道德情感 B．想象的道德情感 C．倫理的道德情感 D．形象的道德情感 24．在態(tài)度和品德的形成過(guò)程中，對(duì)榜樣的模仿屬于哪個(gè)階段 ?( )。 A．依從 B．認(rèn)同 C．同化 D．內(nèi)化 25．形成道德品質(zhì)的關(guān)鍵在于培養(yǎng) ( )。 A．道德認(rèn)識(shí) B．道德信念 C．道德情感 D．道德意志 26．根 據(jù)柯?tīng)柌竦挠^點(diǎn)道德推理的最高階段是 ( )。 A． “ 好孩子 “ 取向階段 B．懲罰和服從取向階段 C．良心或原則取向階段 D．權(quán)威和社會(huì)秩序取向階段 27．態(tài)度的認(rèn)知成分是指?jìng)€(gè)體對(duì)態(tài)度對(duì)象所具有的帶有評(píng)價(jià)意義的 ( )。 A．知識(shí)經(jīng)驗(yàn) B．觀念和信念 C．道德認(rèn)識(shí) D．道德觀 28．一個(gè)人的對(duì)人、對(duì)己、對(duì)事、對(duì)物的態(tài)度是 ( )。 A．與生俱來(lái)的 B．在先天因素基礎(chǔ)上形成的 C．是實(shí)踐鍛煉的結(jié)果 D．通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的 29．兒童容易 模仿影視片中反面人物的行為，結(jié)果導(dǎo)致不良品德。為了避免影視片的消極影響，根據(jù)班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論，適當(dāng)?shù)淖龇ㄊ?( )。 A．避免學(xué)生觀看類似影視片 B．對(duì)有模仿行為的兒童進(jìn)行說(shuō)服教育 C．影視片中盡量少描寫反面人物 D．影視片應(yīng)使觀眾體驗(yàn)到 “ 惡有惡報(bào)，善有善報(bào) ?” 30．研究表明，大多數(shù) 9歲以下的兒童以及少數(shù)青少年的道德判斷處于 ( )。 A．前習(xí)俗水平 B．習(xí)俗水平 C．后習(xí)俗水平 D．無(wú)規(guī)則水平 31．態(tài)度的核心成分是 ( )。 A．認(rèn)知成分 B．情感成分 C．意志成 分 D．行為成分 ，不能遵循的原則有 ( )。 ( )。 ( )產(chǎn)物。 用心理學(xué)方法和技術(shù)搜集得來(lái)的資料，對(duì)學(xué)生的心理特征與行為表現(xiàn)進(jìn)行評(píng)鑒，以確定其性質(zhì)和水平并進(jìn)行分類診斷的過(guò)程稱為 ( )。 36，評(píng)定量表將欲觀察的學(xué)生各項(xiàng)心理特質(zhì)或行為列于表上，通常分為( ) 。 ， 2， 3 級(jí) 級(jí) ， 5， 7 級(jí) 級(jí) ( )。 ，心里不高興 . ( )。 ，來(lái)形成某種較復(fù)雜的行為稱為 ( )。 ，周記，作文等是下列哪種方法的具體形式 ( )。 ，成就動(dòng)機(jī)測(cè)驗(yàn)屬于 ( )。 ，積極的內(nèi)心體驗(yàn)和良好的( )。 ，擔(dān)心自己會(huì)因發(fā)抖，臉紅，聲音發(fā)顫，口吃而暴 露自己的焦慮，覺(jué)得自己說(shuō)話不自然，因而不敢抬頭，不敢正視對(duì)方眼睛 .這種心理狀 態(tài)是一種( )。 ，以下哪種說(shuō)法不正確的是 ( )。 ，令考試焦慮癥越來(lái)越嚴(yán)重 ，所以只要處理好學(xué)生的心態(tài)和觀念就可以了 師將接受輔導(dǎo)學(xué)生表達(dá)出的思想，觀念或流露出的情緒，加以綜合整理，用自己的語(yǔ)言再表達(dá)出來(lái)的會(huì)談技術(shù)為 ( )。 ，小紅星，蓋章的卡片作為獎(jiǎng)勵(lì)替代物來(lái)使用，這屬于 ( )。 ，我們稱這種強(qiáng)化為 ( )。 ( )。 ( )。 50．教師不直接將學(xué)習(xí)內(nèi)容提供給學(xué)生，而是為學(xué)生創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生去探究和發(fā)現(xiàn)新知識(shí)和問(wèn)題的方法是 ( )。 A．講授法 B． 發(fā)現(xiàn)法 C．掌握學(xué)習(xí)法 D．頭腦風(fēng)暴法 51．學(xué)生將特殊對(duì)象、現(xiàn)象或行為與一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)相聯(lián)系，對(duì)所學(xué)內(nèi)容在信念和態(tài)度上表示正面肯定屬于 ( )。 A．接受 B．價(jià)值體系個(gè)性化 C．反應(yīng) D．形成價(jià)值觀念 52．在布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類中， ( )是最高水平的認(rèn)知領(lǐng)域的學(xué)習(xí)目標(biāo)，要求超越原先的學(xué)習(xí)內(nèi)容。 A．知識(shí) B．應(yīng)用 C．評(píng)價(jià)目標(biāo) D．綜合目標(biāo) 53．研究表明，學(xué)生座位的安排對(duì)于學(xué)生接受課堂教學(xué)效果和學(xué)習(xí)效果 ( )。 A．有 影響 B．沒(méi)有影響 C．幾乎沒(méi)有影響 D．有實(shí)質(zhì)性影響 54．讓學(xué)生以自己的水平和速度進(jìn)行學(xué)習(xí)的一種教學(xué)策略稱之為 ( )。 A．個(gè)別化教學(xué) B．指導(dǎo)性教學(xué) C．合作教學(xué) D．情境教學(xué) 55． ( )是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀和可靠的標(biāo)準(zhǔn)，教學(xué)結(jié)果的測(cè)量必須針對(duì)于此。 A．教學(xué)目標(biāo) B．教學(xué)目的 C．測(cè)評(píng) D．教學(xué)策略 56．將教學(xué)目標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相聯(lián)系的各種子目標(biāo)的過(guò)程稱之為 ( )。 A．目標(biāo)分類 B．目標(biāo)表述 C．任務(wù)分析 D．任務(wù)執(zhí)行 57．認(rèn)為只要給了足夠的時(shí)間和適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，學(xué)生就對(duì)所有的學(xué)習(xí)內(nèi)容都可以達(dá)到掌握的程度的是 ( )。 A．程序教學(xué) B．掌握學(xué)習(xí) C．情境教學(xué) D．計(jì)算機(jī)輔助教學(xué) 58．在布魯姆的認(rèn)知領(lǐng)域教學(xué)目標(biāo)中，能夠發(fā)表一篇內(nèi)容獨(dú)特的演說(shuō)或文章屬于教學(xué)目標(biāo)的 ( )層次。 A．應(yīng)用 B．綜合 C．領(lǐng)會(huì) D．評(píng)價(jià) 59．通常人們所說(shuō)的態(tài)度和欣賞屬于情感目標(biāo)的 ( )。 A．反應(yīng) B．接受 C．形成價(jià)值觀念 D．價(jià)值體系個(gè)性化。 60．以下哪種說(shuō)法 是不正確的 ( )。 A．學(xué)習(xí)動(dòng)力缺乏最主要的表現(xiàn)是厭學(xué)。 B．要讓學(xué)生掌握上課記筆記的學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成上課記筆記的學(xué)習(xí)習(xí)慣，教師應(yīng)該令人信服地讓學(xué)生了解記筆記的作用，具體方法以及如何使用筆記。 C．小學(xué)、初中、高中各階段的學(xué)習(xí)方法是相同的，所以應(yīng)該從小學(xué)起就全面指導(dǎo)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。 D．成績(jī)好的同學(xué)也會(huì)有厭學(xué)情緒。 61．教學(xué)過(guò)程中的首要事件是 ( )。 A．引起學(xué)生注意 B．提示教學(xué)目標(biāo) C．喚起先前經(jīng)驗(yàn) D．呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容 62．任務(wù)分析必須將教學(xué)目 標(biāo)逐級(jí)細(xì)分成彼此相連的 ( )。 A．各種智力活動(dòng) B．各種課堂行為 C．各種子目標(biāo) D．教學(xué)階段 63．用可觀察和可測(cè)量的行為陳述的教學(xué)目標(biāo)是 ( )。 A．具體目標(biāo) B．行為目標(biāo) C．心理目標(biāo) D．心理與行為相結(jié)合的目標(biāo) 64．有些課題主要包含高度有結(jié)構(gòu)的知識(shí)和技能，如果教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生盡快地掌握這種知識(shí)和技能，則宜于采用 ( )。 A．以學(xué)生為中心的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) B．合作學(xué)習(xí)策略 C．以教師為中心的講授策略 D．師生互動(dòng)策略 65．在教學(xué)過(guò)程中師生 雙方為實(shí)現(xiàn)一定的教學(xué)目的、完成一定的教學(xué)任務(wù)而。采取的教與學(xué)相互作用的活動(dòng)方式稱之為 ( )。 A．教學(xué)策略 B．教學(xué)方法 C．教學(xué)目標(biāo) D．學(xué)習(xí)方法 66．在布魯姆的教學(xué)目標(biāo)分類中， ( )代表較高水平的理解。 A．知識(shí) B．領(lǐng)會(huì) C．應(yīng)用 D．分析 67．發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的首倡者為美國(guó)當(dāng)代認(rèn)知派心理學(xué)家 ( )。 A．斯金納 B．桑代克 C．普萊西 D．布魯納 68．在認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)中，最低水平的認(rèn)知學(xué)習(xí)結(jié)果是 ( )。 A．知識(shí) B．領(lǐng)會(huì) C．綜合 D．評(píng)價(jià) 69．在個(gè)別化教學(xué)中，程序教學(xué)的發(fā)明人是 ( )。 A．斯金納 B．普萊西 C．布魯納 D．加涅 70．將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域的是 ( )。 A．弗洛伊德 B．布盧姆 C．皮亞杰 D．杜威 二、填空題：把答案填在題中橫線上。 1．態(tài)度的結(jié)構(gòu)包括認(rèn)知成分、 和行為成分。 2．品德是個(gè)體依據(jù)一定的社會(huì)道德行為規(guī)范行動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的 和傾向。 3． 道德情感從表現(xiàn)形式上看，主要包括 、想象的道德情感和倫理的道德情感三種。 4．道德行為包括道德行為技能和道德 兩個(gè)方面。 5．依據(jù)皮亞杰的研究，兒童道德發(fā)展大致可分為 和自律道德階段。 6．美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格通過(guò)大量研究，將兒童道德判斷分為前習(xí)俗水平、習(xí)俗水平和 三個(gè)水平。 7．根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格的理論，兒童道德判斷處于前習(xí)俗水平的對(duì)應(yīng)發(fā)展階段為 和相對(duì)功利取向。 8．根據(jù)美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯格的理論，兒童道德 判斷處于習(xí)俗水平的對(duì)應(yīng)發(fā)展階段為尋求認(rèn)可取向和 。 9．根據(jù)心理學(xué)的研究，中學(xué)生倫理道德的發(fā)展具有 和言行一致的特點(diǎn)。 10．一般認(rèn)為，態(tài)度與品德形成過(guò)程的階段依次為依從、認(rèn)同、 。 11．根據(jù)皮亞杰的觀點(diǎn)，個(gè)體道德在從他律到自律的發(fā)展過(guò)程中，有重大影響的因素是認(rèn)知能力和 。 12． 的社會(huì)學(xué)習(xí)理論以及大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都證明，社會(huì)學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察、模仿而完成的，態(tài)度與品德作為社會(huì)學(xué)習(xí)的一項(xiàng)內(nèi)容，也可以通過(guò)觀察、模仿榜樣的行 為而習(xí)得。 13． 是通過(guò)對(duì)某種道德形象的想象而發(fā)生的情感體驗(yàn)。 、 、道德認(rèn)知。 15．道德情感是伴隨著道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生的一種 。 16．態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成，的，無(wú)論是對(duì)人還是對(duì)事，各種態(tài)度都是通過(guò) 相互作用而形成或改變的。 17． 是道德發(fā)展的最高階段。 18．從眾是指人們對(duì)于某種行為要求的依據(jù)或必要性缺乏 ，跟隨他人行動(dòng)的現(xiàn)象。 19．與依從相比，認(rèn)同更深入一層， 它不受外界壓力控制，行為具有一定的 二一、主動(dòng)性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)。 20．了解中學(xué)生 發(fā)展的基本特征是進(jìn)行道德教育和培養(yǎng)良好態(tài)度的依據(jù)與出發(fā)點(diǎn)。 21．依從階段的行為主要受控于 ，而不是內(nèi)在的需要。 22． 是指經(jīng)常違反道德準(zhǔn)則或犯有較嚴(yán)重的道德過(guò)錯(cuò)行為。 23．態(tài)度是一種 狀態(tài)，而不是實(shí)際反應(yīng)本身。 24． 決定個(gè)體能否順利完成某些任務(wù)，而態(tài)度則決定個(gè)體是否愿意完成某些任務(wù)，即決定行為 的選擇。 25．品德是在道德觀念的控制下進(jìn)行某種活動(dòng)、參與某件事情或完成某個(gè)任務(wù)的自覺(jué)行為，也就是說(shuō)，是認(rèn)識(shí)與 的統(tǒng)一。 26．小學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)能力具有 ，同時(shí)也缺乏原則性，但發(fā)展的趨勢(shì)是穩(wěn)定的、和諧的。 27． 是出自內(nèi)心要求而非外力強(qiáng)制的紀(jì)律，其形成過(guò)程是將外部的教育要求轉(zhuǎn)化為內(nèi)部的需要。 28．道德情感滲透在人的 和道德行為中。 29．教師可以綜合應(yīng)用一些方法來(lái)幫助學(xué)生形成或改變態(tài)度和品德。常用而有效的方法有說(shuō)服 、 、群體約定與獎(jiǎng)懲等 . 30．態(tài)度是通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的，影響個(gè)人的行為選擇的穩(wěn)定的 。