【文章內(nèi)容簡介】 經(jīng)濟已經(jīng)覆蓋了一切，而在一個一極化的環(huán)境下是不可能 產(chǎn)生文化英雄式的人物的。崔王之后的文化英雄是誰？是余秋雨，但已經(jīng)完全是另外一種面目 。 陳侗： 都是。 歐寧： 崔健還在努力跟上時代，但已經(jīng)力不從心。王朔是個地域性很強的作家，北京本土色 彩很強，偏激，他濃重的北京本位主義。至多是一個北京作家，崔健則不同，他超越了地域觀 念，可以稱之為中國的搖滾樂手。 20 世紀(jì) 90年代之后 ，他們對社會的批判力度有所減弱。當(dāng)下 ，駕馭這個時代其實比 80 年代容易，現(xiàn)在社會形態(tài)比較單一，可以概括為消費社會，而 80 年代 就更加多元化。崔健王朔的老去一個層面上講他們現(xiàn)在失去了對手， 80 年代歷史現(xiàn)實是他們的 對手。 趙曉： 一定是社會原因。他們一旦成為某種符號，就一定有局限性。 郝舫： 多數(shù)應(yīng)該歸結(jié)為自身，因為他們根本就不是什么長年的 文化英 ?quot。，而是很快變成 了 文化狗熊 ，因為他們變成了自己曾經(jīng)攻擊（并因此成為刀鋒）的那個傳統(tǒng)本身，如若不信，可以參看《自由選擇》和《美人贈我蒙汗藥》。這兩人在 20 年中失去了思想進步的能力（ 不是指變換音樂或文學(xué)形式的能力或變換攻擊對象的能力），并公然假設(shè)大家都還在原地踏步 ，老是嘮同一套呵并滿足于成為交際花。同問題二有關(guān)聯(lián)，我國人民和青年固然缺乏自覺維護 、尊重和體諒刀鋒本身傳統(tǒng)（就是所謂另類傳統(tǒng)，或者刀鋒自己創(chuàng)造的價值傳承）的習(xí)慣，但 多數(shù)時候，這種習(xí)慣也跟我國刀鋒善于被招安和不能永葆反叛有關(guān)。 顧曉鳴： 20 世紀(jì) 80 年代和 90 年代是 70 年代的遺跡，又是 21 世紀(jì)的前奏。我曾答記者問，說韓 寒和審讀的人都是在王朔熏陶下長大的，故在趣味和眼光上是同構(gòu)的（讀者也然）。 一個王朔 淡出去，千萬個王朔在成長。別的不說，網(wǎng)話文及其文學(xué)戲劇影視中，王朔腔不要太清晰了。 時代不同了，貴賤都一樣，連王朔式的炒名氣擺架子也事過境遷，刀將不刀。圖書市場天天在 挖刀炒刀，試圖宰上一刀。而這刀竟是奶酪和幾米之類，這是后后現(xiàn)代的不以人的意志為轉(zhuǎn)移 的事實。 黃集偉： 兩種原因都有吧。這么復(fù)雜的問題一句兩句也說不清楚啊。 葛紅兵： 崔建和王朔曾是名副其實的文化英雄。王朔非常敏銳，在許多方面我都同意他的看 法，比如他對魯迅的看法，在他發(fā)表關(guān)于魯迅的批評性意見之前，我也發(fā)表過類似的看法，我 是做文學(xué)研 究的，而他則通過對作品的閱讀，以一個作家的敏感得到了相同的見解。我不認(rèn)為 他們已經(jīng)老了，也不認(rèn)為他們的言行有什么作秀氣息，更無談陳腐了。 韓東： 如果他們足夠非凡，衰老甚至死亡只會增加他們的價值，而不是相反。 韓家英： 自然規(guī)律，非常正常，沒有必要渲染。主要是他們的個人問題，有些人能有足夠的 創(chuàng)造力永遠(yuǎn)做先鋒，把一代一代人帶下去。更多的人只帶領(lǐng)一個階段，或者只有幾年。 新的刀鋒資源在那里 ? 今年是王小波逝世 5 周年，這個五年來總是沒有被忘記的思想者，近來又成為了不少 媒體熱烈談?wù)摰慕裹c，為此，我們想問問，您是否 喜歡王小波，能否談?wù)劦谝淮巫x到他的文字 的感受？有人說他是中國不多見的極有思想史價值的自由主義知識分子，您是否認(rèn)同這一看法 ？在今天這樣一個知識分子的批判力量已大不如從前的情境中，這個階層的 失語 ，是否會 使中國新的刀鋒式人物的產(chǎn)生失去一種重要的思想價值資源？ 方興東： 挺喜歡王小波。他非常機智，他每句話都有閱讀的快感。第一次看《黃金時代》感 覺很有活力，有思想的人很多，但善于表達(dá)的人并不多。批判性的思想每個人也都會有，關(guān)鍵 是怎樣表達(dá)出來。商業(yè)社會里知識分子其實非常脆弱，商業(yè)思想也遠(yuǎn)比其它力量大得多。這種 批判性力量也是有其周期性的，批判也會持續(xù)不斷。 伊沙： 喜歡他個別小說，《黃金時代》和《革命時期的愛情》，遲早會被證明是經(jīng)典。第一 次看已經(jīng)有很多先入為主的但大多危言聳聽的評論看過，未有那種從零開始驚艷感覺。中國對 文學(xué)家比較寬容，沒有思想也可以成為作家。不會造成影響。更多所謂刀鋒人物，其實其思想 是很腐朽的，那種非左即右并不能超越意識形態(tài)，他們停止發(fā)言，其實是停止散步腐朽氣息。 劉洲偉： 比較喜歡。第一次看王小波的東西，驚訝于他對生殖器的態(tài)度，想起了索爾 貝婁 著名的詩句（ 我是個詩人，我有個大雞巴 ）。 至于 極有思想史價值 ，我搞不清楚。《 三聯(lián)生活周刊》做過一期封面故事，人家講得頭頭是道，我也看得津津有味。 一般認(rèn)為， 知識分子階層 應(yīng)該擁有對社會的批判意識，當(dāng)知識細(xì)分到一定程度， 知識 分子 入世到一定程度，這個所謂的 階層 的界定就會有問題。既然無法清晰界定，失語是 必然的。一個 知識分子 說的話，可能被認(rèn)為不是 知識分子階層 的話語，這種情境讓人 納悶。 我不知道自己算不算知識分子，我只知道自己是做報紙的。 如果認(rèn)為刀鋒的產(chǎn)生具有遺傳性，那么我想 隔代遺傳 或外來 器官移植 的會比較多。 刀越大越鋒利，這種情形越厲害。比如耶穌、孔孟、魯迅。 李方： 我喜歡王小波。他非常幽默。我特別贊同他是一個有思想史價值的自由主義知識分子 這一說法。他寫作從來不用 我們 這個詞，只用 我 ，從來不試圖為任何群體代言，這是 自由主義的第一步。事實是當(dāng) 我 與 我們 捆綁在一起時？自由還是可以觸摸的嗎？他從 根本上處理了 我 和 我們 的關(guān)系。現(xiàn)在的輿論空氣是最近這幾年最差的。也不可能容許 刀鋒式人物產(chǎn)生。 陳侗： 不知道。 歐寧： 對他了解不多。 趙曉： 特別喜歡。他與我思想上某些東西是一脈相承的，初次讀他的文字就 像遇見了一個朋 友，相見恨晚，希望社會上人人都像他。王小波身上有現(xiàn)代理性色彩，同時又是草根的，親切 的，易學(xué)的。顧準(zhǔn)也可以算刀鋒，但誰又能像他那樣幾天幾夜不進食堅持真理做漫漫長夜里的 一道閃電呢？王小波人人都可以做，人人都可以學(xué)。有些人你是不能學(xué)的，也有些人你是不愿 意學(xué)的。魯迅也是刀鋒，但你覺得他不太沉重了嗎？但王朔你又不屑于學(xué)。對他自由主義知識 分子的評價完全認(rèn)同。他的逝世太早了點，他再活十年就好了，直到過氣為止。他的早逝對于 他個人來說可能是好事，但對于社會來說，的確是個大損失。 郝舫： 第一次讀王小波 是華夏版的《黃金時代》，那時侯他沒太大名氣，不是因為思想，而 是因為字里行間滲透出的性感和不服。自由主義一詞歧義太多，我上研究生時又是專門研究這 玩意，知道被它扣上之后文字和思想的快感就會多少喪失，所以我不愿意認(rèn)為王小波有多自由 主義，我覺得他是個好作家。為什么大家都要把好作家往思想家上面領(lǐng)，思想家真的比作家高 級？好像不見得。至于知識份子 失語 ，是因為他們自說自話還是因為沒有真正有力的思想 ，他們自己應(yīng)該知道。刀鋒如今不由知識份子扮演，既是悲劇又是喜劇。當(dāng)他們中間的人真的 有了一把刀，誰也攔不住他成為刀 鋒的力量；可當(dāng)他們不思進取，說出來的話比電視劇演員還 缺乏力度和想象力（對不起，我不知道電視劇編劇算不算知識分子，如果你覺得算，算我沒說 ），那他們就自然只該是刀鋒所向而不是刀鋒本身。 顧曉鳴： 幾乎未讀過，為了答題，找了正講王小波先生的報刊看，發(fā)覺人們似乎借他來磨自 己所沒有的刀鋒。王小波等有人緣的人物是六七十年代的順延性反彈。對 批判 的批判和反 思，會促使中國知識分子變得大氣和有真本事。再說一遍，所謂 刀鋒 應(yīng)是有 文化預(yù)見 的人，如今已進入物理世界、生物世界與社會文化世界融為 the law of Everything（萬物一 律）的網(wǎng)智網(wǎng)識時代，靠幾個人講一些冒尖的話，最多是一種游戲和博奕，我們需要采集全世 界資源，整合各國各地區(qū)文化，跨學(xué)科超媒體之信息的 Metabeing，像馬克思、愛因斯坦那樣 具有洞察力和預(yù)見力的人物。 黃集偉： 簡略回答：喜歡。好玩。大致如此。說不清楚。 葛紅兵： 我非常喜歡王小波。第一次讀到他的作品時，覺得非常好，銳利、俏皮，智慧而大 氣，因為對他的名字不熟，就有一種震驚的感覺，后來看了他的小說，我覺得他可以當(dāng)之無愧 地說是一個杰出的文學(xué)家。但是，他不是思想家，或者說他首先不是 一個思想家（思想家在我 看來是那種體系性地解決了時代問題，創(chuàng)造性、系統(tǒng)性地提出了思想理論范疇的人，如尼采） ，他承襲了歐美的自由主義精神，并以獨特的文學(xué)手段張揚了這種精神，讓這種精神和當(dāng)下中 國的問題結(jié)合了。他首先是一個文學(xué)家。我這樣說絲毫也沒有貶低他的意思，我想說的是，并不是每個人都要自己發(fā)明一種 思想 ，去做思想家的，從這點上說，我們這個時代所追求的 那種 思想創(chuàng)新 完全是可笑的，有的時候真理已經(jīng)在那里，我們要的不是 創(chuàng)新 的勇氣， 而是承襲的勇氣，把那個已經(jīng)在那里的真理告訴大家，這同樣需要勇氣。王小波 在這方面所做 的貢獻，怎么高估都不過分。 韓東： 我喜歡王小波，但不喜歡他的知識分子氣息。知識分子的批判應(yīng)首先針對自身。某種 無辜的、優(yōu)越的、自我感動的情緒使他們變得偽善，批判的失效在所難免。非凡的人物不應(yīng)局 限于某個特殊的群體。 韓家英： 我讀小說不多，王小波的東西只讀過《黃金時代》，很特別的一種表達(dá)方式。我沒 有也不可能再有那種狂熱的追捧。差不多吧。社會走到這一步，知識分子發(fā)出的聲音相比八十 年代太微弱微弱了，以前知識分子通過思想影響社會，現(xiàn)在權(quán)力和資本通過經(jīng)濟和市場影響全 社會。越來越多人放棄了用思想這項