【文章內(nèi)容簡介】 游的愛國詩歌在后代也有深遠(yuǎn)的影響。 楊萬里主要的詩興是在自然風(fēng)景和日常生活的情趣。楊萬里的詩形成了獨(dú)具面目的誠齋體 。 誠 齋體 風(fēng)格特征是活潑自然，饒有諧趣。形成誠齋體的要素之一是詩人把自己的主觀情感最大程度的投射在客觀事物上，他筆下的草木蟲魚乃至山水風(fēng)云無不具有知覺和情感，無不充滿生機(jī)和靈性。要素之二 是 楊萬里作詩想象奇特，但不用奇奧生僻的字句或夭矯奇崛的結(jié)構(gòu)，卻用淺 近明白的語言和流暢直致的章法。 二、 .范成大詩中價(jià)值最高的是使金紀(jì)行詩和田園詩 。 把田園風(fēng)光和農(nóng)民的勞作生活及其種種疾苦合為一體，全面、真切地描寫了農(nóng)村生活的各種細(xì)節(jié)。 三 、陸游詩歌的主要特點(diǎn)是什么？ 從內(nèi)容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現(xiàn)民族意識(shí)和愛國感情，一類寫景物和日常生活。這兩類作品在藝術(shù)上也有不同的特色。 第一類是陸游詩歌的主旋律。這類作品主要由兩方面的主題構(gòu)成，一方面是表現(xiàn)許身報(bào)國、恢復(fù)中原、渴望建功立業(yè)的壯志豪情；一方面是表現(xiàn)壯志難酬的苦悶、報(bào)國無門的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。這一類 作品具有浪漫主義的突出特點(diǎn)，表現(xiàn)在：第一，往往借助于夢(mèng)境的描寫來表達(dá)恢復(fù)中原的愿望。第二，往往不對(duì)某一事物作靜態(tài)細(xì)致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。第三，語多豪壯。這些特點(diǎn)構(gòu)成了陸游詩豪放浪漫的風(fēng)格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二類詩以描寫日常生活及景物為主，往往從平常的景象中體悟出特別的意味，因此寫得意境優(yōu)美，耐人尋味，在平淡自然的風(fēng)格中，時(shí)?？梢妼?duì)語言的精心錘煉。 第九章 ：辛棄疾和辛派詞人 一、 蘇辛 ：內(nèi)容博大精深，風(fēng)格雄深雅健，確立并發(fā)展了蘇軾所開創(chuàng)的豪放一派。 二、 辛派詞的藝術(shù) 特點(diǎn) ： 意境：宏大開闊、雄豪悲壯。其詞多戰(zhàn)爭意象，如 “金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。 ”手法：好用比興，好用典， “掉書袋 ”，好以文為詞：多議論、以散文句法、章法入詞，甚至用對(duì)話入詞。 風(fēng)格：剛?cè)峒鏉?jì)，多姿多彩?；蛐酆辣瘔?，或婉約含蓄，或清新明麗。 語言：或莊或諧，豐富多彩。 三、 辛棄疾的詞有何特點(diǎn)？ 首先，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。無疑，豪放是辛詞的主要風(fēng)格，除此之外，他有的作品秾纖華麗似花間體，有的明白通俗如白樂天體，有的輕巧尖新，有的婉麗清暢，有的纏綿婉約，更有將豪放與婉約兩種風(fēng)格融合在一起的作品。多樣的風(fēng)格表現(xiàn) 了辛棄疾兼收并蓄的才情與胸懷。其次，辛詞的藝術(shù)境界闊大而充滿流動(dòng)感。這主要表現(xiàn)在豪放的情感、闊大的空間、久遠(yuǎn)的時(shí)間、富有力量和陽剛之氣的意象等方面。再次，辛詞在語言上融會(huì)貫通，既從古代各種文體的不同作家作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、《莊子》、《楚辭》、《世說新語》、陶詩、杜詩、韓柳散文中廣泛地?cái)X取精華，使詞具有典雅之氣，同時(shí)，又大膽地吸取民間口語，使詞富有濃厚的生活氣息。另外，辛詞已表現(xiàn)出了濃厚的以文為詞、以議論為詞的特點(diǎn)。 四、 辛棄疾三仕三已： 辛棄疾傲岸不屈、剛正獨(dú)立，常常遭人忌恨讒害和排擠，一生 “三仕三 已 ” 。 42 歲被彈劾罷職，閑居八年后，朝廷準(zhǔn)備北伐，辛棄疾懷著建功立業(yè)的希望再度出山，可并未得到重用，二年后又回到鉛山故居，含恨而逝，享年68 歲。 五、 唐五代以后的三類抒情主人公 ：唐五代時(shí)的紅粉佳人、北宋時(shí)的失意文士、南渡初年的苦悶志士。 六、 辛棄疾英雄形象的自我展示 ：辛棄疾橫刀躍馬登上詞壇，又拓展出一類虎嘯風(fēng)生、氣勢豪邁的英雄形象。 少年的辛棄疾，是沙場點(diǎn)兵的將帥，執(zhí)戈橫槊的英雄，氣勢豪邁，虎嘯風(fēng)生。進(jìn)入中年后，經(jīng)歷了人世的危機(jī)和宦海浮沉，他已無法點(diǎn)兵沙場，只能在落日樓頭，摩挲撫劍，面對(duì)友人，彈鋏悲歌。被 迫退隱以后，更變而為手不離杯的醉翁、抱甕灌園的村叟。到了暮年晚景，他仍執(zhí)著于功名事業(yè)，但已逐漸失去了往日的狂傲與樂觀，而常常陷入失望之中。 七、 辛詞的藝術(shù)成就 ： 一、意象的轉(zhuǎn)換，稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭和軍事活動(dòng)的意象，又使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換。二、以文為詞和用經(jīng)用史，稼軒詞不僅轉(zhuǎn)換了意象群，而且更新了表現(xiàn)手法，在蘇軾 “以詩為詞 ”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而 “以文為詞 ”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞。三、多樣的風(fēng)格：剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧，內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化，語言的不主故常，構(gòu)成了稼軒詞 多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。雄深雅健，悲壯沉郁，俊爽流利，飄逸閑適，秾纖婉麗，都兼收并蓄，其中最能體現(xiàn)他個(gè)性風(fēng)格的則是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧兩種詞風(fēng)。寫豪氣，而以深婉之筆出之；抒柔情，而滲透著英雄的豪氣。悲壯中有婉轉(zhuǎn)，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，是稼軒詞風(fēng)的獨(dú)特外，也是辛派后勁不可企及之處。辛詞風(fēng)格的多樣化，還表現(xiàn)在嘻笑怒罵，皆成佳篇；亦莊亦諧，俱臻妙境。 八、 辛棄疾對(duì)詞境的開拓 ：詞史上獨(dú)一無二的，抒寫英雄的歷史使命，在詞中抒寫英雄的激揚(yáng)豪情，在詞中抒寫英雄的理想和風(fēng)神個(gè)性。英雄的歷史使命，是為民族的事業(yè)而奮斗終身。 在詞中，英雄形象具有階段性，變異性。辛棄疾對(duì)民族苦難憂患和社會(huì)根源有著清醒深刻的認(rèn)識(shí)。他的詞有強(qiáng)烈的批判性和戰(zhàn)斗性。對(duì)個(gè)體人生苦悶深刻的挖掘和對(duì)社會(huì)理性的批判。 另一個(gè)層面是對(duì)農(nóng)村田園生活和隱逸情趣的表現(xiàn)。辛棄疾以其特有的眼光觀物，任何普通的景物都能幻化。以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。他的《摸魚兒》就是催剛為柔，表面是傷春惜春的柔情。在兩宋詞風(fēng)上，辛棄疾的作品數(shù)量最多，成就、地位最高。就內(nèi)容境界，表現(xiàn)方法和語言的豐富性，深刻性，創(chuàng)造性和開拓性而言，他的詞都是空前絕后的。他創(chuàng)造出“稼軒體”，確立了豪 放一派，影響十分深遠(yuǎn)。 第十章：姜夔、吳文英及宋末詞壇 一、 姜夔（ 1155？ —— 1209）：與辛棄疾同時(shí)，是與辛棄疾并治的詞壇領(lǐng)袖。 姜夔詞的題材：關(guān)懷國家，追憶愛情 —— ①戀情詞：省略纏綿溫馨的愛戀細(xì)節(jié)，只表現(xiàn)離別后的苦戀相思，冷色調(diào)處理熾熱柔情，將戀情雅化； ②詠物詞：往往別有寄托，將自我的人生示意和對(duì)國事得感慨與詠物融為一體 詞風(fēng)：清空（《揚(yáng)州慢》） 貢獻(xiàn)：主要在于對(duì)傳統(tǒng)婉約詞的表現(xiàn)藝術(shù)進(jìn)行改造，建立起新的審美規(guī)范。 二、 姜夔詞的主要特色是什么 ？ 怎樣理解姜詞 “清空 ”的特點(diǎn)？ 姜夔的詞內(nèi)容上大多為記 游及詠物之作，所表現(xiàn)的情感也多為身世飄零和情場失意的感嘆，雖然在內(nèi)容上并無特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他的詞一個(gè)突出的特色是音節(jié)諧婉。同時(shí)，也講究用字，善于渲染氣氛。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說的 “清空 ”。所謂 “清空 ”，指的是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實(shí)就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。 三、 辛派后勁 ：以稼軒為宗，崇尚抒情言志的痛快淋漓，而不斤斤計(jì)較字工句整，政治批判的鋒芒有時(shí)比辛棄疾更尖銳，但不免粗豪叫囂之失。代表人：劉克莊、陳人杰、劉辰翁、文天祥 第十二章：南宋后期和 遼金的詩歌 一、 永嘉四靈 ：是指永嘉地區(qū)的四位詩人：徐照、徐璣、趙師秀、和翁卷。四人均出于葉適之門，各人的字中都有有一個(gè)“靈”字，故合稱“四靈”。他們只有少數(shù)詩寫到民生疾苦或時(shí)事，多數(shù)作品的內(nèi)容是題詠景物，唱酬贈(zèng)答。 二、 江湖詩派 ：南宋后期，一些沒能入仕的游士流轉(zhuǎn)江湖，以獻(xiàn)詩賣文維持生計(jì)，成為江湖謁客。杭州書商陳起為上述詩人刻印詩集，總稱《江湖集》。以江湖謁客為主的這些詩人就被稱為江湖詩派。江湖詩派是一個(gè)十分松散的作家群體，他們只是具有大致相似的創(chuàng)作傾向而已。江湖詩人最擅長的題材是寫景抒情，但大多未能自成一 家，只有劉克莊和戴復(fù)古較能自出機(jī)杼，成就也較為突出。 三、 宋末愛國詩人文天祥 ：宋末民族英雄代表，早年詩歌比較平庸，詩風(fēng)近于江湖派，代表《過零丁洋》，晚期是做的一種重要形式是“集杜詩”，；即把杜甫的詩句重新組合成詩。 四、 元好問的“紀(jì)亂詩”特點(diǎn) ： 1，對(duì)國家滅亡、人民遭難的現(xiàn)實(shí)不是一味的哀嘆悲泣，二十八悲涼慷慨的感情表現(xiàn)于蒼莽雄闊的意境之中。 五、宋末詩人的兩個(gè)群體 ：其一是奮起抗敵，以死殉國的民族英雄，以文天祥為代表。其二是隱居守節(jié)，不仕異族的遺民。他們都能堅(jiān)守民族氣節(jié)，風(fēng)格慷慨悲壯 。 第六編 元代文學(xué) 一、 敘事性文學(xué)第一次居于文壇的主導(dǎo)地位。 二、 中國戲曲的形成 敘事文學(xué)。上古神話，詩經(jīng)，屈原，樂府詩雙壁，唐俗講、變文，元代說唱文學(xué)（說話四家，諸宮調(diào)，雜?。? 歌舞。原始歌舞，巫儺，秦漢 俳 優(yōu)，唐參軍戲，宋南戲，元雜劇。 三、 元好問： 《論詩絕句三十首》全面評(píng)論了 上自漢魏、下迄宋季的重要詩人及詩派，表達(dá)出重視自然天成的意境和雄放壯偉的風(fēng)格的詩學(xué)主張。他的論詩絕句自身也是優(yōu)美的詩歌作品。 《中州集》 保存故國文獻(xiàn)。全書收錄金代的 251 位詩人的 2026 首詩作，且每人名各系小傳，或敘生平事跡，或評(píng) 所作詩文，旨在經(jīng)詩存史?！吨兄菁凡粌H在文學(xué)史上具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值，而且也是金代歷史的寶貴史料。 四、 元好問紀(jì)亂詩特點(diǎn)： 一是他對(duì)國家滅亡，人民遭難的現(xiàn)實(shí)不是一味地哀嘆悲泣，而是把悲壯慷慨的感情表現(xiàn)于蒼莽雄闊的意境之中。二是巨有深刻的歷史洞察力。 五、 元代的戲劇，有雜劇 和南戲兩種類型 。雜劇風(fēng)行于大江南北，它一般由四折組成一個(gè)劇本， 每折相當(dāng)于今天的一幕；演劇角色可分末、旦、凈三類。 六、 雜劇的曲調(diào) 是由北方民間歌曲、少數(shù)民族的音樂和中原傳統(tǒng)的曲調(diào)結(jié)合而成。 第一章 ： 話本小書和說唱文學(xué) 當(dāng)時(shí)的 “說話”，有“四家”之說， 是小說、說經(jīng)、講史、合聲（生）。 話本： 隨著說話活動(dòng)的日益興盛，在書場中流播的故事越來越多，而以口傳故事為藍(lán)本的文字記錄本，以及受說話體式影響而衍生的其他故事文本等，也日見其多。后世統(tǒng)之稱為“話本” .。 它包括講史和小說兩大類。前者是用淺近的文言講述歷史上的帝王將相的故事；后者指的是用通行的白話來講述平凡人的故事。 說話 ：在宋代城市的大眾娛樂場所 “瓦肆 ”中，有一種以講故事、說笑話為主的活動(dòng)，即 “說話 ”。 說話“四家”：小說：短篇故事；說經(jīng)：宗教 故事；講史 。歷史故事，后發(fā)展為長篇章回小說：合聲：相聲。 【全相平話五種】元代刊行的五種講史 話本 。包括《武王伐紂平話》、《七國春秋平話 后集 》、《秦并六國平話》、《前漢書平話 續(xù)集 》、和《三國志平話》 。 宋代小說話本的主要特點(diǎn)是什么？主要的代表作是什么？ 宋代小說話本一般為短篇故事，多表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活，其中愛情和公案題材比較多。作品人物多為下層百姓中的平凡人物，形象鮮明，頗具個(gè) 性色彩，善于通過行動(dòng)、對(duì)話表現(xiàn)人物性格和心理。女性形象塑造尤為成功。情節(jié)安排曲折生動(dòng)，脈絡(luò)清晰，引人入勝?；具\(yùn)用白話，通俗簡明，生動(dòng)活潑，有濃郁的生活氣息。 宋代話本的地位如何？ 魯迅先生曾經(jīng)指出，宋元話本的出現(xiàn)“實(shí)在是小說史上的一大變遷”（《中國小說史的歷史變遷》）。宋代話本小說與長期以文言文為語言的中國古代文學(xué)傳統(tǒng)完全不同，它是中國小說史上第一次將白話作為小說的語言進(jìn)行創(chuàng)作。在人物塑造上，宋代話本小說以平凡人物為主，不再將非凡人物作為主要的塑造對(duì)象，這是中國小說進(jìn)一步走向平民化的標(biāo)志。另外，宋代話 本小說采取的是在“說話”這樣的場景里展開故事的敘述方式，這樣的敘述模式后來成了白話小說的經(jīng)典敘述方式。以上幾個(gè)方面對(duì)于明清小說、白話小說的影響都是非常巨大的。 宋元的講史話本 ，又稱“平話”。平話的含義，蓋指以平?？谡Z講述而不加彈唱；作品間或穿插詩詞，也只用于念誦，不施于歌唱。另外，稱之為“平”，當(dāng)是強(qiáng)調(diào)講史話本雖脫胎于史書，而語言風(fēng)格卻擺脫艱深的文言而趨于平易。 諸宮調(diào) ， 就是流行于宋金元時(shí)期的一種講唱文學(xué) ， 。它用同一宮調(diào)的若干曲牌聯(lián)成短套，用不同宮調(diào)的若干短套聯(lián)成長篇，其間插入一定的說白，與唱詞配合 ，敘述有人物、情節(jié)的長篇故事。 南方的諸宮調(diào)主要以笛子伴奏，北方的諸宮調(diào)多以琵琶和箏伴奏。 三大諸宮調(diào) ： 《西廂記諸宮調(diào)》、《劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)》、《天寶遺事諸宮調(diào)》 旦本、末本：元雜劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，根據(jù)主唱者角色的不同，分為旦本、末本。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。 1 元曲四大家： 指的是元代的四位著名的雜劇作家，即關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、鄭光祖。 1 曲狀元： 馬致遠(yuǎn)所作雜劇在當(dāng)時(shí)的名氣極大，有“曲狀元”之稱。 1 董解元《西廂記諸宮調(diào)》 是現(xiàn)存唯一完整的諸宮調(diào)作品?！抖?廂》的本事源于唐元鎮(zhèn)的《會(huì)真記》。 1元雜劇在體制上有何特色？ 元代的雜劇在體制上有自己的特點(diǎn)：用北曲演唱，一般一本四折，有的還有楔子，用作交代人物、劇情或串聯(lián)兩折。 劇本包括曲詞、賓白、科（介）三部分。 每折限用同一宮調(diào)，而且一韻到底，中間不能換韻。劇中男主角稱為末，女主角稱為旦，根據(jù)主唱者角色的不同，分為旦本、末本。一本戲只能由一人主唱，其他人一般只能說白。 角色分為末、旦、凈三類，末分正末、小末，旦分貼旦、搽旦、小旦。 1元雜劇的發(fā)展情況如何？各階段的代表作家有哪些？ 元雜劇的發(fā)展以大德（ 1300 年 前后）為界大致經(jīng)歷了前后兩個(gè)階段。前期的創(chuàng)作中心在大都（今北京），后期的創(chuàng)作中心在杭州。前期的主要作家有關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等，這是元雜劇創(chuàng)作的黃金時(shí)期；后期的主要作家有鄭光祖、宮天挺、秦簡夫等，這一時(shí)期的雜劇創(chuàng)作已走向衰落。 1 元雜劇 又 稱北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來的成熟戲劇形式。 主要特點(diǎn)： 1． 由“四折一楔子”構(gòu)成； 2． 一折里用同一宮調(diào)的一套曲子； 3． 楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代劇情，起“序幕”的作用； 4． 在表演上由一人主唱，如