【文章內容簡介】 方的發(fā)展為條件。發(fā)展是在矛盾統一體中的發(fā)展。 ⑵同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。 ⑶同一性規(guī)定著事物轉化的可能和發(fā)展的趨勢。 矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用： ⑴矛盾雙方的斗爭促進矛盾雙方力量的變化，競長爭高、此消彼長，造成雙方力量發(fā)展不平衡，為對立面的轉化，事物的質變創(chuàng)造條件。 ⑵矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統一體向另一種矛盾統一體過渡的決定力量。 16 矛盾的普遍性和特殊性 矛盾無處不在，無時不有，其含義是：矛盾存在于一切事物中，存在于一切事物發(fā)展過程的始終，舊的矛盾解決了，新的矛盾又 產生，事物始終在矛盾運動 中。特殊性是在矛盾群中存在著根本矛盾和非根本矛盾，主要矛盾和次要矛盾。 17 什么是量變和質變什么是否定之否定 量變是事物數量的增減變動，是保持事物的質的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現了事物漸進過程的連續(xù)性。 質變是事物性質的根本變化，是事物由一種質態(tài)向另一種質態(tài)的飛躍，體現了事物漸進過程和連續(xù)性的中斷。 否定之否定：事物的辯證發(fā)展過程經過第一次否定，使矛盾得到初步解決。而處于否定階段的事物仍然具有片面性，還需要經過再次否定，即否定之否定，實現對立面的統一，是矛盾得到解決。 18 什么 是揚棄 新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。 19 唯物辯證法的基本范疇有哪些 原因與結果，必然性與偶然性，可能性與現實性，現象與本質，內容與形式等。 20 唯物辯證法所說的抽象與具體是什么 21 自然規(guī)律與社會規(guī)律的區(qū)別與 聯系 聯系：自然規(guī)律與社會規(guī)律都具有不以人的意志為轉移的客觀性。 區(qū)別：自然規(guī)律是作為一種盲目的，無意識的力量起作用。社會規(guī)律則是通過報有一定目的和意圖的人的有意識的活動實現的。 22 意識的能動作用 意識的能動作用是人的意識所特有的積極反映世界與改造世界的能力 和活動，其主要表現在： ⑴意識是能動的，具有目的性和計劃性。 ⑵意識活動具有創(chuàng)造性。 ⑶意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。 ⑷意識還具有指導、控制人的行為和生理活動的作用。 23 主 體 選擇 是在既定的歷史條件下對社會生活未來發(fā)展的多種可能的方向，目標，方式的選擇。 24 主體客體 及其相互作用 主體是指具有思維能力、從事社會實踐和認識活動的人，客體是指實踐和認識活動所指向的對象。 25 實踐在認識中的決定作用 第一，實踐產生了認識的需要。第二，實踐為認識提供了可能。第三，實踐使認識得以產 生和發(fā)展。第四，實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準?？傊?，人的認識是從實踐產生，為實踐服務，隨實踐發(fā)展，并受實踐檢驗的。 26 什么是認識 認識是主體對客體的能動反映 27 認識運動的辯證發(fā)展過程是什么 認識運動是一個辨證發(fā)展過程，從實踐到認識；從認識到實踐；認識，再實踐，再認識，認識運動不斷反復和無限發(fā)展。 28 什么是感性認識 ， 其形式是什么 ， 什么是理性認識 ， 其形式是什么 感性認識是人們在實踐基礎上，由感覺器官直接感受到的關于事物的現象，事物的外部聯系，事物的各個方面的認識，包括：感覺，知覺，表象三種形式。 理性認識是人們借助抽象思維在概括整理大量感性材料的基礎上達到關于事物的本質，全體，內部聯系和事物自身規(guī)律性的認識。包括：概念，判斷，推理三種形式。 29 什么是真理的客觀性 真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性。首先，真理的內容是客觀的。其次，檢驗真理的標準也是客觀的。真理的客觀性決定了真理的一元性。真理的一元性是指對于特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變。 30 真理的絕對性和相對性 真理的絕對性即具有絕對性的真理，指真理的無條件性，無限性。 真理的相 對性即具有相對性的真理，指真理的有條件性，有限性。 31 真理的絕對主義和相對主義 32 為什么說實踐是檢驗真理的唯一標準 首先，從真理的本性看，真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認識，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實踐的特點看，實踐是人們改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。 33 如何理解實踐作為檢驗真理的標準的確定性和不確定性 實踐作為檢驗認識真理性的標準的確定性，即絕對性，是指實踐作為檢驗認識真理性的標準的唯一性。 實踐作為檢驗認識真理性的標準的不確定性，即相對性，則是 指實踐對認識真理性的檢驗的條件性。 34 實踐的真理尺度和價值尺度是什么 35 如何理解社會存在和社會意識二者的辯證關系 社會存在和社會意識是辨證統一的，社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，并反作用于社會存在。 ⑴社會存在是社會意識內容的客觀來源，社會意識是社會物質生活過程及其條件的主觀反映。 ⑵社會意識是人們社會物質交往的產物。 ⑶隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應低或遲或早地發(fā)生變化和發(fā)展。 ⑷總之，社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在。 36 人才是第一資源 ， 科學技術是第一生產力 總體上看，科技革命通過促進人們的生產方式、生活方式和思維方式的改變來推動社會的發(fā)展。 科技革命對生產方式的改變具有極為重要的作用?？萍几锩箘趧诱?、勞動工具、勞動對象、生產管理等方面都發(fā)生了深刻變化。這些變化使得社會生產力獲得巨大發(fā)展、勞動生產率大幅度提高，有力地推動著現代社會的發(fā)展。科技革命推動了生產力的發(fā)展，進而極大地改善了人們的物質生活條件和精神生活條件，提高了人們的生活質量。 37 什么是生產力和生產關系 生產力是人類在生產實踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會需要的物質力 量，它具有客觀現實性和社會歷史性。 生產關系是人們在物質生產過程中形成的不以人的意志為轉移的經濟關系，它是社會關系中最基本的關系。 38 生產力和生產關系的矛盾運動規(guī)律是什么 生產力決定生產關系，而生產關系又反作用于生產力。 39 什么是經濟基礎什么是上層建筑經濟基礎和上層建筑的關系是什么 經濟基礎：由社會一定發(fā)展階段的生產力所決定的生產關系的總和。 上層建筑：建立在一定經濟基礎之上的意識形態(tài)以及相應制度、組織和設施。 經濟基礎決定上層建筑。上層建筑對經濟基礎具有能動的反作用 40 什么是國家 41 社會形態(tài)的內涵是什么 社會形態(tài)是同生產力發(fā)展一定階段相適應的經濟基礎與上層建筑 的統一體。社會形態(tài)包括社會的經濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)。 42 如何理解社 會形態(tài)更替的統一性和多樣性，必然性與歷史選擇性，前進性與曲折性 43 社會發(fā)展的基本動力和 動力體系是什么 社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力 生產力是社會基本矛盾運動中最基本的動力因素 44 什么是社會基本矛盾 生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾是社會的基本矛盾 45 科學技術在社會發(fā)展中的作用 科學技術是第一生產力 46 為什么說人民群眾是歷史 的創(chuàng)造者 第一，人民群眾是社會物質財富的創(chuàng)造者。第二，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者。第三，人民群眾是社會變革的決定力量。 47 什么是歷史人物 歷史人物是一定歷史事件的主要倡導者，組織領導者或思想理論，科學文化的重要代表人物。 48 商品經濟得以產生的歷史條件 一是社會分工的出現，二是生產資料和勞動產品屬于不同的所有者。 49 商品的二因素和生產商品的勞動二重性，使用價值， 價值，交換價值 ，社會必要勞動時間 商品的二因素是使用價值和價值。生產商品的勞動二重性：具體勞動和抽象勞動。 使用價值：反映的是人與自 然之間的物質關系，是商品的自然屬性。商品的價值在本質上體現了生產者之間的一定的社會關系。 社會必要勞動時間是在現有的社會正常的生產條件下，在社會平均的勞動熟練程度和勞動強度下制造某種使用價值所需要的勞動時間。 50 商品的價值量和價值規(guī)律，簡單勞動和復雜勞動，價值規(guī)律的作用 價值量是由生產商品所耗費的勞動量決定的，而勞動量則按勞動時間來計量。商品的價值量是由生產商品的社會必要勞動時間決定，商品交換以價值量為基礎，按照等價原則進行交換，形成價值規(guī)律。 51 貨幣的五種基本職能 價值尺度，流通手段，貯藏手段 ，支付手段和世界貨幣。 52 什么是勞動價值論 通過對商品關系的深刻分析，馬克思闡明了商品的二因素和生產商品的勞動的二重性，價值形式的發(fā)展和貨幣的起源，商品經濟的基本矛盾和基本規(guī)律及其作用，形成勞動價值論。 53 勞動價值論的理論和實踐意義 第一，揚棄了英國古典政治經濟學的觀點，為剩余價值理論的創(chuàng)立奠定了基礎。第二，揭示了商品經濟的一般規(guī)律，為社會主義市場經濟的發(fā)展提供了理論指導。 54 勞動力成為商品的條件 第一，勞動者是自由人，能夠把自己的勞動力當做自己的商品來支配；第二，勞動者沒有別的商品可以出賣，自 由得一無所有，沒有任何實現自己的勞動力 所必需的物質條件。 5