專題五中國文化植根的經(jīng)濟基礎(chǔ)和社會政治結(jié)構(gòu)(編輯修改稿)
2025-02-04 12:32 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 士為一廟 二、宗法制度影響下的傳統(tǒng)社會結(jié)構(gòu)的特征 家天下的延續(xù) “ 非劉氏而王，天下共擊之 ” 司馬氏的晉朝、楊氏的隋朝、李氏的唐朝、趙氏的宋朝、朱氏的明朝、愛新覺羅氏的清朝 ? 家國同構(gòu) ? “ 夫君者，民眾父母也 ” ? “ 忠孝相通 ” ? 君子之事孝親，故忠可移于君；事兄悌，故順可移于長。 ” ——《 孝經(jīng) 》 ? 三、宗法與姓氏 ? 宗法 ? A、族、昭、穆 ? 族，表示宗法制度下的親屬關(guān)系，是古代社會關(guān)系的基本結(jié)構(gòu)。 ? 九族是同姓的族，包括高祖、曾祖、祖、父、己、子、孫、曾孫、玄孫。 ? 三族有三種說法：父子孫三族說，父母、兄弟、妻子三族說，父族、母族、妻族三族說。 ? 九族之內(nèi)都是有服的，即供奉一個祖先共有一座祠堂的大家族。 ? 所謂五服，指古代喪禮居喪期間五個等級的喪服 ? 無服的叫做黨 ——父黨、母黨、妻黨，都指九族之外的宗親和親戚 ? 鄉(xiāng)黨，指鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親 ? 昭穆，表示同宗男子的輩分關(guān)系，它體現(xiàn)在宗廟、墓冢和祭祀上 ? 周代貴族把始祖以下的同族男子按輩分
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