【文章內(nèi)容簡介】 其成員，把成員聚集于群體中并整合為一體的力量。 （二）群體凝聚力發(fā)展的三個(gè)層次 ； ； ，并將群體規(guī)范內(nèi)化為自身的行為準(zhǔn)則。 （三）影響群體凝聚力的因素 （四）群體凝聚力的作用：正面、負(fù)面、中性 與群體凝聚相反的過程就是群體的離散，表現(xiàn)為群體凝聚力的消解。 二、群體規(guī)范 指在某一特定群體活動中，被認(rèn)為是合適的成員行為的一種期望，是群體所確立的一種標(biāo)準(zhǔn)化觀念。群體規(guī)范的形成有一定的心理機(jī)制。但是，群體規(guī)范的效用是有一定范圍的。 三、群體內(nèi)部關(guān)系 （一）含義：是指成員間彼此交流與作用的狀態(tài)和過程，是群體結(jié)構(gòu)的重要組成部分。 （二）考察群體內(nèi)部關(guān)系的三個(gè)方面 1. 群體成員間關(guān)系的數(shù)量和形式； 2. “社網(wǎng)圖” 3 . 群體內(nèi)部的信息溝，分析群體成員的地位結(jié)構(gòu)類型和凝聚力狀況。 四、群體領(lǐng)導(dǎo)與決策 19 （一 ）群體領(lǐng)導(dǎo)是指在群體內(nèi)部關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中處于中心位置，并能對群體其他成員進(jìn)行引導(dǎo)和施加影響的角色。 （二）群體決策可以集思廣益，提高決策水平，減少決策失誤。但是，由于群體決策容易降低事情的嚴(yán)重性，造成責(zé)任分散，加上群體內(nèi)部保持一致的壓力，容易導(dǎo)致冒險(xiǎn)決策，造成決策失誤。 第三節(jié) 初級社會群體 一、關(guān)于初級社會群體的研究 二、初級社會群體的基本特征 （一）成員有限； （二）成員間有直接的、經(jīng)常的面對面互動； （三）成員間相互扮演多重角色，表現(xiàn)了全部個(gè)性； （四）成員間的交往富于感情； （五）成員難以替代； （六）群 體整合程度高； （七）群體控制常常是依靠非正式手段。 三、初級群體形成的條件 （一）社會活動空間接近； （二）接觸時(shí)間長； （三）相互交往較自由，不受過多拘束； （四）交往各方角色、地位間的社會差異較小。 除此而外，群體成員的穩(wěn)定性以及某些人突出的個(gè)性特征，都有助于初級群體的形成。 四、初級群體的功能 (一 )正功能 (二 )負(fù)功能 在特定條件下，初級群體由于其自身的封閉性和排他性而在社會生活中產(chǎn)生負(fù)面影響，即產(chǎn)生“負(fù)功能”。 五、我國社會轉(zhuǎn)型期的初級群體 （一）社會轉(zhuǎn)型時(shí)期初級群體的變化 (二 )初級群體變化對 社會生活的影響 復(fù)習(xí)思考題 ？ ？ 20 ？ 第十一章 社 會 分 層 第一節(jié) 社會分層概述 一、社會分層的含義 （一）社會分層的概念介紹： 社會學(xué)家借用地質(zhì)學(xué)概念“分層”來特指依據(jù)一定具有社會意義的屬性，一個(gè)社會的成員被區(qū)分為高低有序的不同等級、層次的過程與現(xiàn)象。社會分層體現(xiàn)著社會不平等。 （二）社會分層的實(shí)質(zhì)： 社會分層的實(shí)質(zhì)是各種相對稀缺的有價(jià)值社會資源以及獲取這些資源的機(jī)會在不同人群中分配方式的差異。 二、社會分層研 究的基本范疇 社會階級和社會階層是社會分層研究的基本范疇。 所謂社會階層，是指在社會分層結(jié)構(gòu)中，處于同一等級、層次的社會成員所組成的社會類屬或社會集團(tuán)。 階級、階層概念表明，垂直分化所造成的社會差別絕不僅僅是社會成員個(gè)人之間的差別，更主要的是一種集體性的差別。 三、社會分層的根源 （一）社會地位及其差別 （二）社會分化及其類型 （三）社會不平等 （一）社會地位及其差別 社會地位即某種具有社會意義的社會屬性，指的是社會關(guān)系空間中所處的相對位置以及圍繞這一位置所形成的權(quán)利義 務(wù)關(guān)系。通俗地說，社會地位就是社會關(guān)系之網(wǎng)中的各個(gè)紐結(jié)。 社會經(jīng)濟(jì)地位（ SES） 社會經(jīng)濟(jì)地位并不僅指經(jīng)濟(jì)地位，而是涵蓋了個(gè)人的教育程度、收入水平及職業(yè)聲望的內(nèi)容，并計(jì)算上述三方面的綜合值來反映一個(gè)人綜合社會地位的高低。 （ 1）含義： 個(gè)人社會地位的多重性是指個(gè)人社會屬性的復(fù)合性，它建立在社會地位與個(gè)人之間相 21 互區(qū)別的基礎(chǔ)上，指個(gè)人的社會地位通常不是惟一的，個(gè)人可以占有不同的社會地位。 （ 2）兩種表現(xiàn)形式： 第一，場合（外顯）地位的多重性。 第二，素質(zhì)（潛在）地位的多重性。 （二）社 會分化及其類型 （ 1）社會分層研究所講的社會分化特指社會系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)中原來承擔(dān)多種功能的某一社會地位發(fā)展為承擔(dān)單一功能的多種不同社會地位的過程。 （ 2）社會分化具有兩個(gè)重要特征： 功能專一化和地位多樣化。 （ 3）社會分化產(chǎn)生兩方面的后果： 第一、有助于提高社會的整體功效； 第二、加大了社會整合的難度。 2. 社會分化的類型 （ 1）水平分化 （ 2）垂直分化 （三）社會不平等 ：指各階級、階層對相對稀缺的社會價(jià)值物在占有量、獲取機(jī)會和滿足需求的程度上存在著差異性。 長期存在的原因： 第一，人類需求具有不斷發(fā)展的潛能。 第二，人類具有社會性。 （ 1）法律上的不平等與事實(shí)上的不平等 （ 2）穩(wěn)定性的不平等與暫時(shí)性的不平等 第二節(jié) 社會分層研究的兩大理論傳統(tǒng) 一、馬克思主義階級理論； 二、韋伯社會分層理論 一、馬克思主義階級理論 （一）馬克思主義階級理論的基本內(nèi)容 。 22 。 。 。 。 。 （二）馬克思主義階級理論的基 本結(jié)論 資本的私人占有及以此為核心形成的各種生產(chǎn)關(guān)系是現(xiàn)代資本主義社會不平等的最深刻根源，因而也是社會沖突的主要根源。消滅私有制有可能大大縮小整個(gè)社會的不平等差距，創(chuàng)造出相對平等。 二、韋伯的社會分層理論 （一）韋伯三位一體的分層模式介紹 經(jīng)濟(jì)、聲譽(yù)和權(quán)力 韋伯也把根據(jù)經(jīng)濟(jì)因素劃分的地位群體叫做階級，認(rèn)為階級是指一批在經(jīng)濟(jì)狀態(tài)和變化方面相同或相近的人群。 財(cái)富 —— 經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) 聲望 —— 社會標(biāo)準(zhǔn) 權(quán)力 —— 政治標(biāo)準(zhǔn) （二）對韋伯社會分層理論的述評 ，雖然在一定條件下，這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)可能相互強(qiáng)化，存在著密切的 關(guān)系，但在理論分析層次上，必須將三者加以嚴(yán)格區(qū)分，即認(rèn)定它們是各自獨(dú)立，每一個(gè)都可以單獨(dú)作為社會分層的標(biāo)準(zhǔn)。 、權(quán)力和聲望三者是相對獨(dú)立的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，或者把某一方面推到突出的位置。 三、正確對待西方社會分層研究 首先，西方分層理論是以維護(hù)資本主義社會正常運(yùn)行為目的，它所指導(dǎo)的一些社會政策或措施確實(shí)對社會運(yùn)行起到某種協(xié)調(diào)作用。 其次，西方分層理論的核心概念是社會不平等。 最后，西方分層理論創(chuàng)造了具有一定科學(xué)性的研究方法。 第三節(jié) 社會分層研究的主要內(nèi)容 一、分層的方法和標(biāo)準(zhǔn) （一）分層的方法：主觀法、聲譽(yù)法、客觀法。 （二）分層的標(biāo)準(zhǔn)一般包括兩類： 一是以外顯地位為劃分標(biāo)準(zhǔn)， 23 二是以潛在地位為標(biāo)準(zhǔn)。 確定分層標(biāo)準(zhǔn)的注意事項(xiàng) 首先要考慮到一定的社會條件和社會狀況，并非任何可以對人們進(jìn)行等級劃分的因素都可以作為分層標(biāo)準(zhǔn)，只有那些對人們的心理和社會表現(xiàn)產(chǎn)生較大或持續(xù)影響的因素，才能作為分層標(biāo)準(zhǔn)。 常用的社會分層標(biāo)準(zhǔn) 1. 收入 2. 職業(yè) 3. 教育程度 4. 權(quán)利 第四節(jié) 社會流動 一、社會流動的涵義 是指人們在社會關(guān)系空間中從一個(gè)地位向另一個(gè)地位的轉(zhuǎn)移。由于社會關(guān)系空間與地理空 間在一定程度上具有密切的聯(lián)系，一般也把人們在地理空間的流動歸為社會流動。 廣義的社會流動就是個(gè)人社會地位結(jié)構(gòu)的改變。狹義的社會結(jié)構(gòu)常常指人的職業(yè)地位的改變。 二、社會流動的類型 三、影響人們獲得社會地位的條件 四、合理的社會流動是社會良性運(yùn)行的重要協(xié)調(diào)機(jī)制 復(fù)習(xí)思考題 。 。 ? ? 擴(kuò)大閱讀書目 《教育與代際流動》郭叢斌 北京大學(xué)出版社 第十三章 社區(qū) 第一節(jié) 社區(qū)概述 一、“社區(qū)”一詞的由來 1887年，德國社會學(xué)家騰尼斯在其所著的“ Geminschaft und Gesellchaft”（中文譯為《社區(qū)與社會》或《公社與社會》、《共同體與社會》）一書中，把人類共同生活的表現(xiàn)形式分為兩種類型： 一種是由具有共同的價(jià)值觀念的同質(zhì)人口組成的、關(guān)系親密、出入相友、守望相助、疾病相撫、富 24 有人情味的共同體，即“ Geminschaft”。 另一種是建立在目的、利益、契約基礎(chǔ)上的并保持一定距離的共同體，他稱之為社會“ Gesellchaft”。 20世紀(jì)初期，美國的社會學(xué)家在研究人際關(guān)系密切的共同體的過程中發(fā)現(xiàn)它 與地域因素有一定的相關(guān)性。美國學(xué)者查爾斯羅米斯把騰尼斯的“ Geminschaft und Gesellchaft”翻譯為“ Community and society”。 1933年，燕京大學(xué)社會學(xué)的畢業(yè)班為了紀(jì)念美國社會學(xué)家、芝加哥大學(xué)的羅伯特帕克來華講學(xué)要出一本紀(jì)念文集，其中帕克寫的一篇論文中有一句“ munity is not society”，在譯成中文時(shí)卡住了學(xué)生。挖空心思地把“ munity”譯為社區(qū)，把 “ society”譯為“社會”。 二、社區(qū)概念的 含義 （一）社區(qū)的定義 所謂社 區(qū)，是指由社會活動基本屬于同一類型的居民組成的、具有內(nèi)在互動關(guān)系與文化維系力的地域性共同體。社區(qū)既是一個(gè)相對完整的社會實(shí)體，又是一個(gè)相對獨(dú)立的功能整體。 （二）社區(qū)與其他社會共同體 1．社區(qū)與行政區(qū) 2．社區(qū)與社會 3．社區(qū)與社會群體 三、社區(qū)的基本要素 （一）地域要素 （二）人口要素 （三）結(jié)構(gòu)要素 （四）文化要素 四、社區(qū)的基本功能 （一）社會服務(wù)功能 （二）社會化功能 （三）社會保障功能 （四）社會民主功能 （五）社會控制功能 五、社區(qū)的基本類型 （一）農(nóng)村社區(qū)（ rural munity，熟人社 會） 農(nóng)村社區(qū)又稱鄉(xiāng)村社區(qū)，是指以從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動為主的居民所組成的地域性共同體。迄今為止，農(nóng)村社區(qū)一直是人類歷史上古老而又十分重要的社會共同體。 25 說其古老，農(nóng)村社區(qū)是人類歷史上最早出現(xiàn)的社區(qū)，其歷史一直可以追溯到原始社會；重要，是因?yàn)閺墓诺浇?，它一直是人類社會生活的基本共同體之一，至今仍然對全世界數(shù)十億人口的生活發(fā)揮著獨(dú)特的生活功能和作用，在中國更是突出。 （二）集鎮(zhèn)社區(qū)（ rurban munity， 半熟人社會） “集鎮(zhèn)”原是一個(gè)人文地理學(xué)概念，英文為“ Town”。作為社會學(xué)社區(qū)研究中的概念，集鎮(zhèn) 有一個(gè)特別的英文名詞“ Rurban”。這是英文“鄉(xiāng)村”（ rural）和“都市”（ urban）兩個(gè)詞的縮約形式。它是美國威斯康辛大學(xué)社會學(xué)系教授蓋爾平為科學(xué)地劃分和確定農(nóng)村社區(qū)而首創(chuàng)的。 Rurban 一詞非常恰當(dāng)?shù)乇砻髁思?zhèn)作為一個(gè)中介社區(qū)在城鄉(xiāng)關(guān)系中的獨(dú)特性質(zhì)?！?Town” 和“ Rurban”相比較，后者更突出集鎮(zhèn)社區(qū)由農(nóng)村演變而來，兼具農(nóng)村社區(qū)與城市社區(qū)的特點(diǎn)。 （三）城市社區(qū)（ urban munity， 陌生人社會） 城市社區(qū)又稱為都市社區(qū)，是指以從事非農(nóng)業(yè)活動的居民組成的地域性生活共同體。 城 市社區(qū)文化具有兩大顯著的特質(zhì)： 一是理性化。所謂理性化，是指以效率和效能作為衡量與評價(jià)日常生活的標(biāo)準(zhǔn)。凡事對事不對人，對事件的處理“公事公辦”，不講求個(gè)人感情，而以效率為基本準(zhǔn)則。所以，都市人往往給人一種冷漠、計(jì)較、滑頭的印象。 二是世俗化。所謂世俗化，是指一種文化和社會體制脫離神學(xué)與玄學(xué)的導(dǎo)引和控制而轉(zhuǎn)變?yōu)槿菀紫嗵?、比較隨和的平民社會的文化和觀念的過程。世俗化主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面： （ 1）講究實(shí)效，西方稱為“實(shí)用主義” （ 2）講究實(shí)惠?；蚍Q“凡俗性”或“現(xiàn)世主義”是都市人格的另一文化特質(zhì)。 六、社區(qū)研究的方 法 (一 )實(shí)地調(diào)查方法 (二 )分析方法 . . (系統(tǒng) )的方法 . 第 二 節(jié) 社區(qū)互動與協(xié)調(diào)發(fā)展 一、城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展 城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是社區(qū)之間協(xié)調(diào)發(fā)展的重要基礎(chǔ)和主要方面。傳統(tǒng)上，關(guān)于城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的理論主要有兩種。 26 (一 )城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展的融合理論 ，是要從本質(zhì)上消滅城鄉(xiāng)對立，而不是要消滅城市與鄉(xiāng)村的具體形態(tài)。 （ 1）優(yōu)先發(fā)展鄉(xiāng)村社區(qū)的模式。 （ 2）重點(diǎn)