【文章內(nèi)容簡介】 比較旺的，雖然帶有木的余氣，實(shí)際上它帶有木的屬性，但很少，還帶有土的屬性，水受克的比較嚴(yán)重，就是倆小孩被柜子壓在柜 子底下，壬也是孩子，主要是亥，這個(gè)我們找到那個(gè)著力點(diǎn)，死因就是丙申處于兇位窒息，這個(gè)水被克，周圍上下土埋，實(shí)際上又是窒息而亡，我們把這個(gè)課放在后面來說，是因?yàn)樗哂须p重條件，變得更加明顯，用了一句口訣，我用的土的屬性特別多，就是辰戌我全用，己代表丑未全用，用的巧，課中帶丑，丑就是柜子，課中是倆水被克死，是倆女孩子，有的時(shí)候不一定非得用同一種方式，要學(xué)會變通，特別有些地支的屬性不穩(wěn)定，為什么要把這個(gè)課單獨(dú)摘出來的原因是解出來就是有代表性，它具有雙重性，代表的含義就是當(dāng)女人看，有時(shí)就得當(dāng)陽性來看，他們有什么差異 呢？中醫(yī)有一點(diǎn)就是關(guān)于位置的問題，分析的時(shí)候原理就是 123456 做了區(qū)分，陰陽屬性分的時(shí)候?qū)嶋H上是 135 是陽， 246 是陰，具體分析，所以我們要以太極為準(zhǔn)，上次我給大家解釋的金口訣太極的體現(xiàn)，實(shí)際上這個(gè)太極點(diǎn)是看所處的位置，這樣就更容易斷一些，實(shí)際上這個(gè)課里的這個(gè)壬處的位置是陰性的，解讀不完全依賴課，古代看課要冷靜，必須得依賴于你自身的狀態(tài)，人如果不在狀態(tài)的話，你是什么大仙也沒有用，這個(gè)不賴于解課的技術(shù)問題，還有一種東西是什么呢？就是我們所說的梅花易數(shù)強(qiáng)調(diào)外應(yīng)，實(shí)際上就是靈機(jī)一動，對信息的溝通就是當(dāng)我們越靜的 時(shí)候，感覺你的心就象水面一樣，解讀的時(shí)候就象一個(gè)人拿著石頭去打水，當(dāng)水波紋碰到一些東西一樣，這個(gè)水波會繞開這個(gè)物體，我們要模擬出這個(gè)象，這個(gè)形態(tài)就是不一樣，我們想真正去研究，就要找到這個(gè)狀態(tài)，真正的境界就是一種感受型的東西，你很難用語言去描述它，斷課時(shí)候的狀態(tài)接收的感受到的不一樣，人的感覺是和摸脈是一樣的，在找的時(shí)候是找不到的，好的中醫(yī)能夠找到，當(dāng)你心完全安靜下來的時(shí)候你體會血流速度緊張度，實(shí)際上這個(gè)東西在起作用，形成像來反映到你手里來，道理很簡單，練這個(gè)技術(shù)是很考驗(yàn)人的，我們有一種說法叫十指連心很痛，末梢 神經(jīng)很多，感受度很強(qiáng)，所以摸脈很難，隔著布摸小米粒鍛煉自己，集中自己的精神才能夠看明白，課來感應(yīng)，前提就是狀態(tài)第一，感受不到就沒辦法了，我不是用課來套，而是用心去感受，感受到是什么就什么，我們要有很靈動性的東西，不準(zhǔn)確了，經(jīng)常和中醫(yī)講這些，精確到疤痕，經(jīng)脈是一條線有點(diǎn)的，心不靜摸不出來，以前碰到中醫(yī)自己都不會摸脈。斷課的原理啊和中醫(yī)一樣，這個(gè)是思路，一半來自于靈感，我們拿卯酉來說，我們可以直接斷他在家里發(fā)生的事，也代表吃的東西，這個(gè)世間的萬物可多的是，這個(gè)門也可能是一個(gè)村莊，也可能是一個(gè)小區(qū)的那種，其中有一個(gè)課，卯酉分別是人元和地分，從這個(gè)門上也可以斷出他的坐向，同樣的世間萬物不一樣的，我們在同條件下，如何抉擇出來到底是大事還是小事，有很多時(shí)候我們真的要依賴于這個(gè)感受，當(dāng)你真的很安靜的時(shí)候，你的敏感度就會大于普通的狀態(tài)，喬姆斯在屋里的擺設(shè)還是比較挑剔的，家里沒有家具，總覺得不夠完美，在屋里有大墊子，他每次要做決定的時(shí)候，就會很冷靜，你不要說很玄，這個(gè)東西，不去講信息論的東西，我不是去否定它的存在，安靜的狀態(tài)下你的思維能夠更全面的，更仔細(xì)的、很集中的去處理事情，你比如外面有細(xì)小的聲音，這個(gè)時(shí)候聽得到，這個(gè)原理跟 課的原理一樣，每一個(gè)支都會有無限的象，東西累加到一起的時(shí)候就得愁抽絲，很多的課用不正常的斷法，還有我們說的不動不占，無事不占，某種情況下無端的起課我不喜歡，我不建議，覺得心一動往往起的課就比較準(zhǔn)，如果無心動起的課，這種課不好斷，就算斷出來也沒有意義，這種猜的成分太大的斷語，沒有意義，這個(gè)課套出來有弊端，你會引導(dǎo)到一個(gè)錯(cuò)誤的方向，一天在這個(gè)群里發(fā)的一個(gè)課，當(dāng)時(shí)是這個(gè)計(jì)算器的問題，這個(gè)課違反我們的基本規(guī)律，是倒轉(zhuǎn)的，成象都是反的，塑料的成分，成像的原理啊可大可小，當(dāng)你鎖定這個(gè)方向之后就可直接把它斷出來，上次有一個(gè)課例，是斷錢包的事，課如下：（ 46 分 14 秒） 壬辰，壬寅，甲寅，壬申（子丑空） 辛 丁 卯（六合） 甲戌 未 解斷： 這個(gè)是比較典型的課例，實(shí)際上有一個(gè)財(cái)位，有時(shí)也會發(fā)生位移的，一般財(cái)?shù)奈恢迷趯ⅲ瑢?shí)際這個(gè)錢包呢，包括里面的卡啊什么的，這個(gè)課是比較奇怪，事物首先是理，為什么要強(qiáng)調(diào)這個(gè)理呢？實(shí)際上這個(gè)錢在格的內(nèi)面，卡都在里面，實(shí)際這個(gè)象斷出來以后比較明顯，這個(gè)財(cái)?shù)奈恢檬窃趯⑸?，?shí)際上人元代表著后壁，錢包的后就是外層，這個(gè)地分代表著前側(cè)，就是里側(cè)，雖然說我說的哪個(gè)代表錢，哪個(gè)代表里面，哪個(gè)代表外面，實(shí)際上我們要掌握事物的最基本的原理，要先讓事物符合一個(gè)道理，在這種條件下，你就不用再去合計(jì)了，你巳經(jīng)斷出了錢包之后，再細(xì)斷，因?yàn)槟闼冉?jīng)鎖定了這個(gè)方向，你只有知道他是什么的情況下，馬上頭腦中就要換位，即使這個(gè)課不符合，你也不要再想了，你就直斷人元就是頭，地分就是腳，馬上就是相對應(yīng)的對位，這時(shí)候馬上就顯現(xiàn)出來了，辛代表后壁，末代表錢包的里側(cè)，甲戌代表材質(zhì)是皮革，戌是卡，卡是插在前部，丁卯是錢的位置，這個(gè)不會公開數(shù)目的辦法，都能夠斷出來，這個(gè)取象的方法我已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)突破了這種思維的斷法，大家只是古人舉例子你自己舉一反三，世間萬物有多少沒人說得清，我也一樣有時(shí)我只是點(diǎn)開一下，就結(jié)束了，世間萬物我一輩子也講不完，地球上 轉(zhuǎn)的，我咋斷，北極南極，太扯蛋了，比如說斷男女感情能不能成，就是這個(gè)道理，他上面那個(gè)人元就是代表男方，地支就是代表女方，將神和貴神就是代表他們二個(gè)背后的因素，這個(gè)因素是什么呢？就要有一個(gè)具體的區(qū)分，看下面有一課，課如下：（ 50 分 23 秒） 干支 :壬辰年 甲辰月 丁未日 己酉時(shí) 月將：酉 日空 (寅、卯 ) 四大空亡 (無 ) 人元：壬 貴神：戊申（白虎） 用 將神：壬寅（功曹） 地分：寅 解斷： 我當(dāng)時(shí)就斷一句是：是離婚爭孩子吧，夫妻吵架了，因?yàn)檫@個(gè)課里上下二個(gè)壬，實(shí)際上是二個(gè)子，就代表小孩，你不用分開男女，它就 代表小孩，二個(gè)壬中間被戊隔開，貴神和將分局，離婚，被分開了，小孩和誰在一起，反饋的這就說了小孩子在爺爺家， 包括天干也是這個(gè)道理，小孩家庭發(fā)生了裂變了，實(shí)際上一個(gè)課里可以解讀很多信息，這就是取象的問題，它可以連續(xù)性的往外提取，取象取到一定程度不要再取了，因?yàn)槭裁茨?？?jīng)常有人說一課多斷，一課多斷是對的，但它轉(zhuǎn)達(dá)的信息是有限的，比如這里如果再想要往精確的斷的話，是不是體現(xiàn)的信息就是腿就斷了，不一定的事，它被克死了就不一定是那樣斷的。有時(shí)候?qū)σ话脲e(cuò)一半是有的，它承載的這個(gè)東西都是很完整的體系，它是一個(gè)體系，是一個(gè) 鏈，這個(gè)鏈你解著解著你就解到完了，你就不要再往下解了，你再往下解的時(shí)候就是胡扯了。有時(shí)候就是經(jīng)常套課，往下套，實(shí)際上就是矛盾論，這個(gè)自然道理上也是矛盾的。他不可能就是二個(gè)事非得這個(gè)樣那個(gè)樣的，你比如說，解讀這個(gè)東西，這個(gè)子就代表這個(gè)小孩了，你要這么解的話，這個(gè)就是末必，可能就會發(fā)生別的東西出來，比如寅申沖就一定會發(fā)生車禍嗎？那不一定的，你想一下現(xiàn)在車很多不像古代，條件好的家庭都有車的，這個(gè)情況也是有可能發(fā)生的，那是不見得的事。所以這種斷語沒有什么意義，到底你的斷語對不對呢，要從根本的源頭上開始找，要去見證你 的理論，說個(gè)笑話，以前有一個(gè)老人擺攤，他每次都給人斷，比如，你看你家 4 里有二塊墳地，你說這樣的斷語有意義嗎？誰家尤其是農(nóng)村，家里沒一二個(gè)地墳什么的?。孔嫦鹊?