【文章內(nèi)容簡介】 研究目的，合理地控制或創(chuàng)設(shè)一定條件，人為地變革研究對象，從而驗證假設(shè)探討教育現(xiàn)象因果關(guān)系的一種研究方法。 ： 指研究者為深入了解教育實際情況，弄清事實，發(fā)現(xiàn)存在的問題或原因，探索教育規(guī)律而采取的系統(tǒng)研究步驟和方法。 ： 在教育科學研究中，對需要的文獻進行查閱、分析、整理，從而篩選出有助于研究進行的文獻的一種方法。 ： 指身處教育實踐第一線的研究者與受過專門訓練的科學研究者密切協(xié)作，以教育實踐中存在的某一問題作為研究對象，通過合作研究，再把研究結(jié)果應用到自身從事的教育實踐中去的一種方法。 ： 是教育的專門場所，其中有專職的教育人員，專門從事學習的教育對象，開展的教育活動有明確的目的性、計劃性。學校的產(chǎn)生標志看教育從一般生產(chǎn)和生活過程中分離出來，形成獨立的社會活動形式。 ： 指適應于手工工具生產(chǎn)方式、自給自足的自然經(jīng)濟形態(tài)的教育，主要包括奴隸社會和封建社會的教育。 ： 指適應于機器生產(chǎn)方式和商品經(jīng)濟社會的教育。主要包括資本主義社會和社會主義社會的教育。 ： 指根據(jù)法律規(guī)定實施的適齡兒童和青少年必須接受，國家、社會、家庭予以保證的國民教育。 16.“六藝 ” ： 指我國奴隸社會的教育內(nèi)容，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)等六個方面。 ： 把教育看做是一個持續(xù)不斷的過程，認為人從出生到生命終止都要不斷接受教育。倡導者是法國的保羅 .朗格朗。 ： 是以傳授科學知識、培養(yǎng)科學精神為主的教育。 ： 是以傳授人文知識、培養(yǎng)人文精神為主的教育。 填空題 _____，揭示 ______的一門科學。 答案：教育現(xiàn)象 教育規(guī)律 ，教育的基本形態(tài)主要有______、 ______、 ______三種。 答案：學校教育 家庭教育 社會教育 ______和 ______以外的社會文化教育機構(gòu)實施的教育。 答案：家庭 學校 ______教育機構(gòu)和______教育機構(gòu)兩大類。 答案：校外兒童 校外成人文化 、基本規(guī)律是：教育與 ______發(fā)展之間、教育與______發(fā)展之間的矛盾或關(guān)系。 答案：社會 人的身心 ______和 ______為共同研究對象的各門教育學科的總稱。 答案：教育現(xiàn)象 教育規(guī)律 ______和社會生產(chǎn)延續(xù)的手段，它通過 ______為社會生產(chǎn)和社會生活服務。 答案：個人發(fā)展 培養(yǎng)人 記述孔子教育思想觀點的 《 ____》 。 答案：論語 、教學問題的論著，是我國戰(zhàn)國晚期 ____所著的 《 ____》 。 答案：樂正克 學記 齡階段，進行德智體多方面和諧發(fā)展教育的思想家。 答案：亞里斯多德 羅馬教育家昆體良的 《 ____》 。 答案：雄辯術(shù)原理 ____首次在科學分類中將教育學作為一門獨立的學科劃分出來。 答案：培根 受教育的普及教育思想是捷克教育家 ____，他所著的 《 ____》 標志著教育學成為一門獨立的學科。 答案：夸美紐斯 大教學論 簡答題 。 答： 第一，有固定的場所 ——學校和教育教學設(shè)備設(shè)施。 第二，專門的教師。經(jīng)過專門培訓的教師具備一定的品德、知識、教育能力等多方面素質(zhì)，保證了教育目的的高效率實現(xiàn)。 第三，一定數(shù)量的學生。 第四，有明確的培養(yǎng)目標、管理制度、規(guī)定好的教育內(nèi)容。 為什么說教育是人類社會獨有的活動？ 首先，動物的 “ 教育 ” 是一種基于親子和生存本能的自發(fā)行為，而人類的教育是一種復雜的社會活動 其次，動物界沒有人類這樣高級的語言、符號系統(tǒng)，它們的思維不夠發(fā)達，所有活動只停留在個體層次上。而人類具有高級語言符號系統(tǒng)，藉此系統(tǒng)，人能將經(jīng)驗類化，使人類具有自覺的類意識，能自 覺地維持類的發(fā)展，并在資源共享的條件下，使人能為共同的利益做出自己的貢獻。 再者，動物的 “ 教育 ” 也基本上隨著生理的成熟而結(jié)束。動物一旦長成之后，就離開自己獨立的生活，它的 “ 教育 ” 歷程也告終結(jié)，而人的教育則絕不會止于生理的成熟。 的 “ 三中心 ” 主張。 答：傳統(tǒng)教育派主張： 第一，教師中心，即教師是教學過程中的絕對主導。 第二，教材中心， 8P以學科課程為中心，注重書本知識的傳授。 第三，課堂中心，即以班級授課為主要的教學形式。 現(xiàn)代教育派主張： 第一，學生中心，即一切教學活動圍繞學生進行，符合學生需要和興趣。 第二，做中學，即強調(diào)學生在實踐活動中學習。 第三，活動課程中心，即根據(jù)學生的興趣和需要設(shè)計課程。 學，但一樣辦了幾十年教育，教了幾十年課，培養(yǎng)出一代又一代的學生。還有些教師說，孔子沒有學過教育學，但并不妨礙他成為萬世師表。你認為上述觀點正確嗎？運用所學原理進行分析。 答：上述觀點是錯誤的。 第一，這些教師認為沒有教育理論，一樣有教育實踐，他們都忽略了理論與實踐之間的密初聯(lián)系。歷史經(jīng)驗告訴我們，沒有實踐依據(jù)灼理論是空洞的理論，沒有理論指導的實踐是盲目的實踐。教育工作者應該在正確理論的指導下進行實踐，這樣才能避免育目摸索，更有效率地實現(xiàn)教育目的。 第二，教育理論對于每一個教育工作者的意義十分重大。從理論功能上講，掌握教育原理有助于解釋教育實踐、指導教育實踐、推動教育改革；從實踐意義上講，掌握教育原理有助于樹立科學的教育現(xiàn)、提高教育質(zhì)量、總結(jié)經(jīng)驗、探索規(guī)律，還可以為學習其他相關(guān)學科提供堅實的理論根基。缺少理論的指導，教育實踐就難以取得成效。 第三，孔于是個實踐經(jīng)驗非常豐富的教師，但他不僅擁有經(jīng)驗，還有豐富的教育理論。“不憤不啟，不悱不發(fā)”、“學而時習”、“溫故知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”等，都是孔子總結(jié)教學經(jīng)驗而提出來的教學理論。這些理論反過來直接指導了教育教學實踐。因此，真正重視教育實踐的人，是不應也不會輕視教育理論的。 。 答： 第一，沒有階級性。不管什么人都有享受教育的權(quán)利；用平等的精神教育兒童青少年。 第二，主要為生產(chǎn)勞動服務。教育主要圍繞生產(chǎn)勞動進行；把傳授生產(chǎn)經(jīng)驗作為基本的教育內(nèi)容。 第三，在整個社會生活中進行。既在生產(chǎn)實踐，也在政治、宗教和藝術(shù)活動中進行教育。 第四，教育手段極端簡單。教育手段主要靠年長一代的言傳身教。 。 答：第一，專門的教育機構(gòu)和執(zhí)教人員。奴隸社會初期，社會上出現(xiàn)了專事知識傳授活動的知識分子 ——教師和專門對兒童進行教育的場所 ——學校。 第二，鮮明的階級性和嚴格的等級性。只有統(tǒng)治階級及其子弟享有受教育的權(quán)利和機會。封建社會，統(tǒng)治階級內(nèi)部各個階層的人進入何種學校有嚴格的等級規(guī)定。 第三，教育與生產(chǎn)實踐的分離和對立。鄙視體力勞動和體力勞動者，輕視生產(chǎn)知識的傳授。 第四，教育內(nèi)容更加豐富。文字的發(fā)展和典籍的出現(xiàn)豐富了教育內(nèi)容，提高了教育職能。 第五，教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律。 第六，官學和私學并行的教育體制。由封建王朝舉辦和