滿族文化商業(yè)化運作的可行性報告——以吉林市烏拉街鎮(zhèn)為例(編輯修改稿)
2024-11-13 08:37 本頁面
【文章內(nèi)容簡介】 ，提高了實踐的客觀性和全面性。 （四）準備工作充分 得到需要走訪單位得大力支持。已與所有需要走訪的單位聯(lián)系妥當，有相關(guān)單位出示的接洽證明。包括吉林市統(tǒng)計局，吉林市博物館，吉林市圖書館，吉林市龍?zhí)秴^(qū)烏拉街鎮(zhèn)政府。 并且 吉林 市龍?zhí)秴^(qū)烏拉街鎮(zhèn)政府高度重視我們的實踐調(diào)研活動， 愿意 協(xié)調(diào)當?shù)芈糜巍⑹称返炔块T與我們保持聯(lián)系。 并且進行了潛在商機預(yù)先分析。 （五）人力資源優(yōu)勢 所有隊員都為吉林省吉林市人，易于聯(lián)絡(luò)，并 且熟悉要聯(lián)系單位的相關(guān)接待人員。有 4名隊員為滿族人，家族保留了一定的滿族風俗習(xí)慣，可以有指向性、目的性地開展調(diào)查。由國際經(jīng)濟與貿(mào)易、財經(jīng)新聞、投資、體育經(jīng)濟、金融工程、金融風險 6個專業(yè)的隊員組成，可以發(fā)揮各自特長，以豐富的專業(yè)知識通力合作。 暑假社會實踐 滿族文化商業(yè)化運作的可行性調(diào) —— 以吉林市烏拉街鎮(zhèn) 為例 五、潛在商機預(yù)先分析 服飾： 滿族先民生活在白山黑水之間，為長期適應(yīng)寒冷氣候而選擇了 保暖 性較好的袍裝作為日常服飾。在明朝中期滿族吸收中原漢族的襖式服裝 的風格 ，改進成具有其民族特色的 “旗裝 ”也稱 “旗袍 ”。清朝建立后由于滿族貴族統(tǒng)治者的強制性推廣，旗裝在全國 流 行， 很快與漢族傳統(tǒng)服裝相融合。 到民國時期 滿族服裝 又加入了現(xiàn)代西方時裝成分，形成了具有中國民族特色的現(xiàn)代旗袍。 現(xiàn)在，如北京的老字號瑞蚨祥，以 賣綢緞制的旗袍為主，生意興隆。 由于清王朝是中國最后一個王朝， 在影視劇中，旗袍的運用廣泛，至今為我國 各族婦女所喜愛。 制作旗袍的傳統(tǒng)工藝在傳統(tǒng)滿族家庭中仍十分講究、 精致，因此，制作滿族服飾有很大商機。 民 居 ： 滿族的住房，過去一般院內(nèi)有一 影壁 ，立有供神用的 “索倫桿 ”。滿洲族傳統(tǒng)住房一般 分 為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設(shè)南、西、北三面炕 。比較有代表性的是， 都住在草頂土墻的“口袋房 ”， 其 “屋高至丈余，獨東南扉 ”。東頭的一間面南開門，是外屋；西頭的兩三間房屋為臥室，稱里屋。這種 “獨東南扉 ”的結(jié)構(gòu)， 形 如口袋，便于保暖。滿族人還喜歡睡火炕。家家戶戶都是南北大炕，屋子西面沿著山墻還有一溜兒窄炕，把南北炕聯(lián)了起來，俗稱 “萬字炕 ”。 現(xiàn)在，在烏拉街， 一些傳統(tǒng)的民巷，仍然保留了這樣的建筑。所以，可以作為特色賓館，供前來 的游客 居住，住在這樣的民居里，也是 一種商機。 滿族剪紙 ： 滿族喜歡貼窗花。用各種彩紙剪成各種鳥獸花卉，古今人物，貼在窗戶上，栩栩如生，充滿活力。 還有另外一種剪紙藝術(shù)，就是掛箋，或稱掛錢。過春節(jié)時，家家戶戶用五色彩紙， 中間 剪成 髏刻云紋字畫，如豐、壽、福字，下端剪成犬牙穗頭，懸掛于門窗橫額、室內(nèi)大梁等處，五彩繽紛，喜氣洋洋。 滿族的 剪紙藝術(shù)在全國藝壇上享有盛譽。 暑假社會實踐 滿族文化商業(yè)化運作的可行性調(diào) —— 以吉林市烏拉街鎮(zhèn) 為例 滿族的剪紙有極強的民族特色 風情，可以 為其 申請專利，形成商品化經(jīng)營。以另外一種形式保 留這種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。 滿族補繡 ： 滿族民間工藝?；蚍Q “釘線 ”，主要流行于東北地區(qū)農(nóng)村。以家織布和棉線為原料剪縫而成，黑白色為主調(diào)，間用他色。紋飾以榴開百子、吉慶有余、葫蘆盤長、福壽長春、八寶等吉祥圖案為主，多配以較粗重的黑色邊飾，常繡于枕頂、荷包、
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