【文章內(nèi)容簡介】 之，昏昏欲睡，棄筆曳書而倒。或半節(jié)而后醒，或整節(jié)而后醒。以半節(jié)笑整節(jié)，則何如？”曰：“不可，直不整節(jié)耳，是亦睡也?！痹?:“君如知此，則無望分多于同桌也?！? ? 梁惠王自謂 ? 盡心于國 ? ，問孟子 ? 民不加多 ? 的原因，那么孟子有沒有正面回答呢？ 孟子沒有正面回答梁惠王的問題，而是回答 ? 請以戰(zhàn)喻 ? 。 用設喻的方式， 這樣 既不容易激怒對方，又便于啟發(fā)對方。 閱讀與思考 成語： “ 五十步笑百步 ” 比喻缺點或錯誤的性質(zhì)相同，只是情節(jié)輕或重的區(qū)別。 以五十步笑百步來做比喻，說明 梁惠王比別的國王好不了多少， 移民移粟的措施 與鄰國執(zhí)政者沒有本質(zhì)區(qū)別 ,只是形式上數(shù)量上不同而已。 本質(zhì)上 都是虐民暴政。 在課文中，該成語的運用意在說明什么？ 該成語的含義是什么 ？ 曰：“不可。 直 不百步 耳 ， 是 亦 走 也?！? ? 直： 只是、不過 ? 耳： 罷了，語氣助詞 ? 是： 這 ? 亦：也 ? 走：跑 梁惠王說：?不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！? 第三部分 曰：“王如知此，則 無 望 民之多 于 鄰國也 ? 如：如果 ? 此：這，指示代詞。 ? 無： 通“毋” /“勿”，譯為“不要” ? 望： 希望，指望。 ? 于： 比，介詞 孟子說：?大王您既然懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。 如何理解 ? 王如知此，則無望民之多于鄰國也 ? 一句？ 這句話既回答了 ? 民不加多 ? 的原因，又揭示了五十步笑百步的寓意：梁惠王的 ? 移民移粟 ? 跟鄰國統(tǒng)治者的治國不盡心，實質(zhì)上沒有什么區(qū)別，只是形式上數(shù)量上不同而已。這里 暗示著梁惠王搞小恩小惠并不能使民加多，要使民加多，必須施仁政、行王道。 ? 不 違 農(nóng)時，谷不可 勝 食 也 。 數(shù)罟 不入 洿（ wū)池 ，魚鱉不可勝食也。 斧斤 以 時入山林，材木不可勝用也。 違： 違背，這里指耽誤。 勝： 盡，完。 食：吃 也：句末語氣詞。 不耽誤農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會吃不完。 密網(wǎng)不下到池塘里，魚鱉之類的水產(chǎn)就會吃不完 按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會用不完。 數(shù)（ c249。） ： 密。 罟（ gǔ） ： 網(wǎng)。 洿（ wū) ： 深。 以： 按照 谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 是 使民 養(yǎng)生 喪死 無 憾也 。 養(yǎng)生喪死無憾，（此）王道 之 始 也 。? 喪（ sāng） ： 為動用法 為 辦喪事。 糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完， 這就使百姓養(yǎng)活家小，葬送死者而無遺憾。 ?百姓對養(yǎng)生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。 養(yǎng)生：古：供養(yǎng)活著的人 憾：遺憾。 王道： 為王之道， 之：的 始：開端 也： 句末語氣詞，表判斷 是 。這樣 養(yǎng)：供養(yǎng) 生 /死： 活著的人 /死了的 “不違農(nóng)時， 谷不可勝食 也。數(shù)罟不入洿 池， 魚鱉不可勝食 也。斧斤以時入山林， 材木不可勝用 也。 ” （孟子養(yǎng)民的主張，三組排比） 合理地發(fā)展生產(chǎn)，使百姓養(yǎng)生喪死無憾，這是使民增多的初步措施，也是實施仁政的開始。 “王道之始”： 不違農(nóng)時 斧斤以時入山林 數(shù)罟 不入 洿池 使民養(yǎng)生喪死無憾 王道之始也 闡述“王道之始”的道理 ? 五畝 之 宅， 樹 之 以 桑，五十者可以 衣 帛 矣。 雞 豚 狗 彘 之 畜， 無失 其 時， 七十者可以食肉矣 ? 之：的 ? 樹 :名 → 動，栽種； ? 之 :音節(jié)助詞 /代詞，指宅 ? 樹之以桑 ：狀語后置句 ? 以 ：把、用、拿。 ? 衣 ： y236。，穿，名 → 動 ? 帛 ：絲織品 。 ? 豚 ：小豬 。 彘 ：大豬； ? 之 ：的 ? 畜 ：動詞 ,喂養(yǎng)、畜養(yǎng)。 ? 無 ：通“ 勿 /毋”，不要 ? 失 ：錯過；耽誤。 ? 其：代詞，它們。 ? 食 ：吃 在五畝大的住宅旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了 雞豬狗不失時節(jié)地繁殖飼養(yǎng)， 上了七十歲的人就可以經(jīng)常吃到肉了； 百畝 之 田，勿 奪 其 時，數(shù)口 之 家，可以無饑矣。 謹 庠序 之 教， 申 之 以 孝悌（ t236。） 之 義 ， 頒白者 不 負戴 于 道路矣。 ? 以：把、用、拿。 ? 孝 ：尊敬父母 ? 悌 ：敬愛兄長； ? 義 ：道理 ? 頒 ：通“斑” ? 負 ：背著東西； ? 戴 ：頂著東西 ? 于：在 ? 之：的 ? 奪 ：耽誤 ? 其：代詞，它的。 ? 可 以 ：可以 憑借 ? 謹 ：形 → 動，認真從事 ? 庠、序 ：古代的學校 商代叫序，周代叫庠 ? 申 ：反復陳述； ? 之：代詞，老百姓 百畝的田地能不誤農(nóng)時得到耕種，數(shù)口之家就不會鬧災荒了 注重學校的教育，宣揚孝敬長輩的道理， 頭發(fā)斑白的老人們就不會在道路上肩挑頭頂了。 七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒， 然 而 不 王 (w224。ng)者，未 之 有也。 ? ? 然 ：這樣 ? 而 ：表轉(zhuǎn)折，卻 王 ： w224。ng，名 → 動 ,為王 ,統(tǒng)一天下 ? 未之有也 ：賓語前置句 年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上肉，老百姓不缺衣少食 做到了這些而不稱王于天下，還不曾有 過 。 ” “五畝之宅，樹之以桑，五十者 可以衣帛 矣。雞豚狗彘之蓄，無失其時，七十者 可以食肉矣。百畝之田，勿失其時，數(shù)口之家， 可以無饑 矣； 謹庠